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湖北省文物古迹介绍
普佛寺——刘备恩赐的甘露普佛寺的前身为“甘露寺”，位于西门城外城曲。此寺三面环水，一面连路。寺院南有洗马池，东有康王桥和司马桥，西有西城古柏和孔明读书台，北有练兵场和歇凉亭，碧水环流，青松翠柏，一派壮观景象。普佛寺建于三国时期。传说那时刘备、关羽、张飞在吴楚地界活动，行军的一天夜晚，皓月当空，万里无云，忽见前面有一座凉，他们走进凉亭歇息时，刘备提议说：：“为坚定兴汉灭曹、安邦立国的决心，应立一誓愿为好。”关羽、张飞一致赞同。并议定，到时修一座甘露寺以了此愿。这时，关羽见凉亭前面有一青石雕成的卧式青牛，随即挥动手中的青龙偃月宝刀
唐崖寺村位于咸丰县尖山乡，因境内唐崖土司城而闻名。据载，自元土司覃氏在此称王十八代，计四百余年。建成湘、鄂、川、渝土家族地区最大的土司城。现存传统建筑面积66.6万平方米。2006年列入国家重点文物保护单位。2013年入列中国传统村落名录。发源于利川市毛坝乡的唐崖河在咸丰境内九曲回肠，穿洞穴，过峡谷，一路西征，在重庆市龚滩古镇注进乌江。因河水自东向西流，故有“岸转涪江，倒流三千八百里”之说。唐崖寺村，横跨在唐崖河上。曾经盛极的唐崖土司王城座落在河畔的玄武山上。唐崖土司覃氏始祖名启处送。唐崖《覃氏族谱》载：“元至正6年（公元1346年），一世祖覃启处送，镇
松滋市街河市镇;苦竹在街河市街西头,现在松滋二中校园内.其苦竹被人伐了不少,没有以前的枝繁叶茂,井也封了,亭子也没有以前光彩夺目.故事还要从很久说起，街河市西边有座古寺。寺旁一眼清泉，长流不绝，其水甘洌异常，谓之甘泉。泉畔几簇修竹，四时常绿不凋，其枝形如龙爪，故称龙爪竹，又名苦竹。此地景致幽美，风物俊逸，古人誉为松滋八景之一。相传北宋绍圣年间，黄庭坚因修神宗《实录》失实被谪，从京城赴黔州贬所，途经松滋。行至街河市，见一草庵，遂往庵中投宿。庵中主持长老，法名通慧，见有远方来客，热情相迎，安顿食宿，周全备至。用罢晚膳，黄庭些带上香烛，来到前厅拜佛。
长渠又名白起渠，位于宜城市西南部，西至南漳县武安镇谢家台，东南至宜城市的郭海村，全长48公里，号称百里，故称之为“百里长渠”。该渠为战国时期秦国名将白起（公元前279年）因攻打楚国国都——鄢都之需要开挖的战渠，故又称白起渠。该战渠因筑坝提高蛮河水位，此后作为水渠灌溉农田，迄今已2280多年。比郑国渠早33年，比都江堰早23年，当之无愧为中华第一渠（中国水利出版社1988年8月出版的《中国水利之最》书称其为“中国第一渠”）。长渠是一个颇负盛名的大型水利灌溉工程。有关它的历史，自古以来众说纷云，各据其理，经过认真地梳理甄别之后，认为长渠始掘于春秋中期、战国晚
关庙山遗址位于枝江城东北11.5公里处的问安镇关庙山村，有一个新石器时代的原始村落遗址，面积达4万多平方米，文化堆积1米多厚，经碳—14测定，距今5000—6000年，其文化内涵具有大溪文化的典型特点，被中国社会科学院考古所的专家们命名为大溪文化的“关庙山类型”。关庙山遗址已被湖北省人民政府公布为重点文物保护单位。关庙山遗址于1977年兴修水利工程时发现，当时就引起中国社会科学院考古研究所湖北队和省市文物考古部门的高度重视和极大兴趣，立即对该遗址进行了重点发掘，在发掘的2000多平方米的探方中，出土文物达5000多件。这些文物大致上分两大类：一类为石质生
黄州庙位于上庸镇北坝老街，这里四河交汇，水路交通发达，千年古镇孕育了这里独特的文化，清乾隆年间，黄陂、麻城一带商人长期在堵河沿岸一带的竹山、田家坝等地经商，看中了田家坝镇这块风水宝地，在此定居，繁衍子孙。为了表达对先祖的纪念，集资修建了黄州庙。因该庙亦是定居于此的黄州人聚会、交友场所，故亦称黄州会馆，黄州庙原有正殿、偏殿、戏楼等建筑，文革期间，戏楼因“破四旧”被拆除，正殿、偏殿改装成仓库和民居。黄州庙是田家坝镇境内保存最为完整的古建筑。正殿气势高大宏伟，大小梁柱40多根，梁柱的位置不同，梁柱的大小也不一样，有石柱，有木头梁柱，梁上雕刻有祥云图案，梁柱之间
三烈士亭在武昌解放路南端，原清湖广总督署大门前（今武昌造船厂东门内）。1911年10月8日，武昌起义的机密泄露后，革命党人彭楚藩、刘复基、杨洪胜3人在执行任务时先后被捕，1911年10月10日凌晨被杀于此。1931年在烈士就义处修建纪念亭。1956年进行维修。武昌造船厂扩建时将亭划进厂区，1981年迁建于距原址20米处，保持原亭形式。亭为木结构，八角切尖顶，亭额匾为“三烈士亭”。亭内立“彭刘杨三烈士就义处”石碑，碑阴镌刻三烈士生平事迹。位于湖北省武汉市武昌解放路南端武昌造船厂东门内（原清湖广总督署东辕门前）。系彭楚藩、刘复基、杨洪胜三烈士纪念设施。191
大水井古建筑群坐落于利川市柏杨坝镇的莽莽群山之中，始建于明末清初，是长江中下游目前规模最大、保护较好、艺术价值极高的古建筑群，集西方建筑与土家建筑特色于一体。整个建筑群由李氏宗祠、李氏庄园和李盖五宅院等三部分组成。解放前是李氏集族权、政权、军权于一体的“土围子”。李氏宗祠及庄园建筑宏伟，修饰华丽。柱头及穿梁皆有雕花，飞檐和屋脊均有青花瓷碗碎片镶嵌成各种图案，彩楼、门窗都刻有工艺精巧的花鸟虫鱼等图案，天井内还有水池和各种精致的花坛，此外，还有各种浮雕和楹联等，均保存完好。2002年国务院将李氏宗祠、李氏庄园、李盖五宅院三部分公布为国家级文物保护单位。
红军街位于潜江市熊口镇红军街。1930年2月8日，红6军攻克龙湾、熊口之后，军部设在熊口后街王松和药店，政委周逸群坐镇指挥红军向潜江、岳口进发。3月至5月，周逸群在熊口指挥全军攻下了普济观、郝穴、龙湾等地，把江陵、潜江、沔阳、监利四县的乡村根据地大体上连成一片。1930年7月，红2军、红6军整编为红2军团后，贺龙率军团主力扫除龙湾、熊口、周家矶、老新口等敌匪据点，将军部设在熊口。1930年10月中旬，红2军团开始南征，虽然取得局部胜利，但付出了巨大代价，被迫向鹤峰转移，后缩编为红3军。1930年年底，洪湖苏区在没有主力的情况下开始了艰难的反“围剿”斗争。
位于江口镇。始建于清末，原为三音庵比丘尼道场，现已扩建。由山门、大殿、大悲阁及厢房组成。由湖北省佛教协会会长昌明法师题写寺名。该市环境清幽，塑像精美，现为峡东知名佛教活动场所。寺院简介三佛寺，位于湖北省枝江市江口解放路，肇建自明末清初的明朝宗祯元年，即清朝天聪二年（一六二八年），寺因供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛而得名。寺院历史因寺“得天时之厚泽，据地利之要津”，历史上许多文武雅士、迁客骚人对该寺题咏甚多，清朝大学士、官至刑部尚书的刘国仕就曾写过《三佛寺碑记》一篇，他在文中描述的情景是“枝江口之三佛寺者，面阔九间，深五重，占地三十又六公顷．
莲沱九四暴-动革命烈士纪念碑位于宜昌市夷陵区乐天溪镇莲沱村。1927年，大革命失败后。中共宜昌县委根据中共中央八七会议精神，积极组织革命武装斗争，打击土豪劣绅和封建地主，掀起土地革命风暴。1928年初，县委书记郑炽昌带领共产党员杨生民、胡俊文等人到北乡莲沱一带开展建党活动，相继在黄金口、路溪坪、栗子冲、黄家冲、沙道观、古城等地发展杨继平、赵德昌、万成安、屈林道、郑兴昌等人入党。8月，县委在栗子冲万成安家里，组建了中共北乡区委员会（又称莲沱区委），杨继平任区委书记。1929年10月6日，中共莲沱区委在鄂西特委和宜昌县委的领导下，于乐天溪、路溪坪、沙坪
盐井寺，又名“传庆寺”，位于湖北省长阳土家族自治县渔峡口镇龙池村盐池温泉附近。寺院建于唐而毁于文革，遗址内有佛塔两座、义渡亭（又名：河神亭）一座。有关部门正着手修复。盐井寺是湖北宜昌长阳省级文物保护单位。盐井寺因为盐池温泉而得名，盐池温泉也因为产盐才使古人在这里长聚不散。据《后汉书》记载：大约4000年以前，在盐井寺发生巴人部落同盐水部落为争夺食盐的战斗。远古时代的“泰坦尼克号爱情”巨片在这里上演，盐水女神阻止廪君说：“此地鱼盐都有，土地广大，我愿跟您一块生活，不要再走了。”廪君说：“我将成为国君，所以我要寻找能生产粮食的土地，不能停止。”盐神夜晚跟廪君
花子岭烈士墓位于原盐池西南方，约4公里，现上泉村境内，四面环山，西面峻峭陡壁，枝叶茂密，其前方岗岭相传埋葬一有名叫花子而得名。一九四六年八九月间。我中原北山新四军游击支队长叶云，根据原江汉区党委关于扩大解放区在北山根据地外围创建基地，建立若干“歇脚点”的指示，率领部分武装人员到栗溪、永盛等一带开辟西北基地，以便更广泛地发动群众支援军队，为过往部队筹集给养，配合鄂西北主力行动。叶云率领的游击队在荆北地下党组织的配合下，发动群众，集结力量，开展-工作，争取知名人士，歼灭了国民党栗溪、永盛两个乡公所的部分武装，镇压了地方恶霸，在栗溪建立了小块根据地，在永盛建立
阅马场（过去称阅马厂）与红楼，是武汉市民熟悉的地名和建筑物，但能道出它们来历的人却不多了。明代的教场称作阅兵楼，在武胜门外，有演武厅3间。清顺治年间，湖北巡抚刘兆麟在蛇山南麓重建新教场，称为间马厂。它是清军练兵演武的操场和举行武科考试的考场，也设有演武厅。清军绿营兵的营房也在该地。1688年（清康熙二十七年）被裁绿营兵起事，推夏逢龙（夏包子）为首，在阅马厂建立总统兵马大元帅府。自那以后，阅马厂就成为人民举行-斗争和开展革命活动的重．要场所。1853年（咸丰三年），太平军在此筑台“讲道理”（宣传革命），并举行了进军南京的誓师仪式。辛亥革命武昌起义后，在阅马
周恩来珞珈山旧居位于武汉市武昌区武汉大学1区27号。1937年末，进行了5个月的艰苦作战，抗日战争的战局持续恶化。南京沦陷后，武汉这座“九省通衢”的华中重镇，成为全国抗战的领导中心。1938年的春天，周恩来和邓颖超由汉口迁到位于武昌的武汉大学校区居住。在武汉大学期间，周恩来曾三次向武汉大学爱国师生发表演说，宣传抗日形势和中国共产党的统战政策，号召广大青年奔赴抗日前线，挽救民族危亡。在这栋小楼里，周恩来、邓颖超经常同爱国民主人士、文化和新闻界知名人士、爱国抗日将领促膝谈心，宣传共产党抗日主张，共商抗日救亡大计。埃德加·斯诺、安娜·路易斯·斯特朗、史沫特莱等
龙华寺，明成化二年始建，佛殿五座观音殿，给人感觉非常舒服、清静的一个小寺院，景点就在首义公园的边上。武汉龙华寺是华中地区的佛教名刹，始建于明成化二年（1466年）。当时，明朝太监王定因母病，便在武昌蛇山南麓开出一方净土，御赐匾额龙华寺。《官场现形记》第三十八回《丫姑爷乘龙充快婿知客僧拉马认干娘》中这样描述龙华寺：且说这武昌省城有名是一座龙华寺。这龙华寺坐落在宾阳门内，乃是个极大丛林，听说亦有千几百年的香火了。如今，龙华寺依然挺立在武昌蛇山之颠，是一座尼姑庙，不少的佛教女信众在这里潜心-。同时，龙华寺也是武汉著名的景点之一。明成化二年（1466年），明朝太
龙泉书院位于荆门市龙泉中学内，龙泉书院建于清乾隆十九年（1754年），荆门知军舒成龙集资于书塾旧址兴建。书院有堂三间、厦四间，莲沁有泉数孔自地涌出，故题名龙泉书院。道光六年（1826年）、同治六年（1867年）两次修葺。主要有育德堂、洗心堂、东山草堂、春华馆、秋实馆、敬业斋、群乐斋、寄畅轩、会心轩等。配以小桥流水，植以青松翠柏，颇富园林之胜。光绪十二年（1886年），又增建文明楼、尺木楼等。檐角飞翘，金碧辉煌，更具规模。再后改为龙泉中学。现存文明楼等建筑与南侧文明湖等景观，明丽古粹，映衬如画。龙泉书院内的白鹤亭（原名听泉亭）、洗心亭、育德堂、东山草堂、春
宜昌三江地段过去水患严重，给百姓生活带来较大影响，公元1700年（清朝康熙三十八年），当地政府在此修建了杨泗庙，意在镇住洪水灾害，上世纪90年代历经火灾的庙宇破败不堪，宜昌市政府重建楼阁，并将葛洲坝治水历史载入阁内，正名镇江阁。被誉为＂天下第四楼＂。后毁于战乱．今之镇江阁是上世纪八十年代宜昌市政府在原址重建的，位于葛洲坝下游不远处。镇江阁三字是重建时辑于我国书法名家字帖，阴差阳错的是镇字三横少了一横，成为当今镇江阁之趣谈。看似不可能出现的低级错误却有它内在的必然性，两横之镇江冥冥之中暗合了葛洲坝、三峡大坝镇锁长江之事，真是名副其实，有其名必有其实也．为恢
又称单公词、徐公祠。在南漳县城北郊单家庄。庙建于清嘉庆元年（1796年），坐北朝南，前后两院，皆具古雅风貌。后毁废，现存3间正殿和左右两庑。殿内有徐庶塑像。1981年，按嘉庆十七年（1812年）所竖“汉徐庶故里”碑予以复制。徐庶庙位于襄樊市50公里的谷成县茨河镇五朵山之阴。是湖北省第一批重点文物保护单位，也是鄂西北比较有名的佛教寺院。这里峰峦环拱，聚气藏风，水源通贯，森林茂盛且无污染，是当今不可多得的名胜之地。该庙始建于隋，初名宝岩禅寺，元末毁于火，明永乐十九年（公元1421年）重修，明正统八年（公元1443年）处鼎盛时期，清代多次维修。现有大雄宝殿、天
六祖庙、卓锡泉出梅关往南沿驿道下约200米处东侧有一座建筑精巧的六祖庙，西侧是卓锡泉。这里流传着一段佛家故事。六祖是指佛家禅宗六相慧能—今广东“南华寺”的开山祖，达摩在中国的第六代传人。相传唐朝武则天时，禅宗五祖弘忍在湖北黄梅的东山—寺-，受徒很多，年老圆寂前他想在众僧中选一法嗣,于是宣布要每个从僧都作一偈，并许诺：谁的偈能参透佛的要义，就把衣钵袈裟传给谁,继为六祖.因平时大弟子口神秀博得五祖器重，自以为六祖非他莫属—，于是很快便作了一偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”偈公布后，一般和尚都认为他的偈好，点破了-的方法，然而却有二个