蒋国故城，源于淮滨县期思镇，是以国为氏的。蒋姓的起源十分单一和纯正，俗称“天下无二蒋”。蒋姓人的血统，可以一直追溯到华夏人文始祖黄帝。周灭商后，不久，武王病死，子成王诵继位。成王年糼，武王弟周公旦辅政。在周初实行的周朝贵族大分封中，属于周公诸子的有6国，其中周公姬旦的第三子伯龄-于蒋，建立蒋国，成为蒋姓的得姓始祖。今天绝大多数蒋姓人都是伯龄的后裔。周王朝统治者分封姬姓蒋国于淮水上游的目的，是为了加强对东夷各部族的控制，但由于地理环境的关系，蒋国并没有发展起来，反而被强大的楚国所灭。传说在伯龄于蒋地建立蒋国时，曾有鹤发长者入曰：“侯可为国不可为蒋也。”问：“何故？”对曰：“蒋为茅地，楚为行林，可除之。”王笑曰：“无忧，可为氏尔。”长者摇叹离去。蒋国被楚灭后，蒋国子民为了表达对故国的思念之情，遂以蒋为姓。蒋国故都位于今淮滨东南13公里的期思镇境内。据考证，故城遗址呈长方形，东西长1700米，南

汉梁王墓群位于河南省永城市东北的芒砀山，是西汉时期梁孝王刘武及后代各王的陵墓。从梁孝王刘武开始，西汉梁王死后可能全部葬于芒砀山，加之王后、嫔妃和文武大臣有多少地下宫殿目前还不清楚。现除主峰未发现外，已查明的汉代梁国王陵有保安山梁孝王墓、李王后墓、柿园壁画墓、僖山金缕玉衣墓、王后墓、黄土山一、二号墓、窑山一号、二号汉墓、南山一、二号汉墓、夫子山一、二、三号汉墓、铁角山一、二、三号汉墓等二十余座。汉梁王墓群于1996年11月20日被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。现在保安山梁孝王陵区已发掘的柿园壁画墓、梁孝王墓、梁孝王王后墓已成为芒砀山文物旅游区的主要旅游景点，每天吸引众多的游客前来访古探秘。1992年对保安山二号墓及发现的梁孝王寝园进行了考古发掘，探明了陵园、寝园的建筑布局和自梁孝王以下所有梁国王陵的布局。梁孝王及王后陵园位于保安山周围，四周设陵墙，陵园平面近方形。梁孝王寝园位于陵墓

王湾遗址位于河南省洛阳市城西约3公里处郊区谷水镇王湾村涧河东南岸第一台地上。遗址总面积约8000平方米。1958年，中国科学院考古研究所洛阳工作站发现该遗址，1959年秋、1960年春，曾两次进行发掘，共揭露面积3350平方米。发现有新石器时代的房基9座，灰坑、窑穴179个，陶窑1座，墓葬119座。王湾遗址最重要的发现为新石器时代文化层，厚达3米左右，划分为三个阶段，即王湾一期文化、王湾二期文化和王湾三期文化。经研究认为，王湾一期文化属仰韶文化，王湾三期文化属河南龙山文化，而王湾二期文化介于两者之间，具有中间过渡性质和特征。王湾一期文化发现居住房基7座，可分大、中、小三种，全为地上建筑，且均被后期墓葬或灰坑破坏。居住面的结构可分为两类，一为草伴泥的红烧土，表面坚硬龟裂；一为石灰质物质做成，坚硬而光滑。墙基结构多为挖槽建造，内填碎红烧土，墙基内外都有柱洞。共发现灰坑8个，形状有锅底形、直筒形

铁寺寨位于大别山腹地，豫东南鄂豫交界的天台山、老君山之间，古店、牛冲、卡房三村交界地段，海拔高度681米，主峰乌龟石包，次峰香炉石、马鞍山、杀人坳、燕子窝。诸峰环绕相连，相互拱卫，犹如一条连绵起伏的”长龙”盘绕在铁寺寨周围。自明朝初期建寨以来，铁寺寨历经沧桑，如今已破损严重，十里城墙断续存在，百余处防患施舍(炮台、瞭望台、碉堡、掩体、粮食弹药存储洞等)残留多处，东、南、西、北有四道寨门显现。相传此寨始建于明洪武年间，有“朱洪武九打九焰山”之传说。朱洪武攻打九焰山后获取“寨之优，在于易守难攻”之经验，于是大量筑城建寨，以防外扰。仅卡房境内现存古寨7处，累计石城墙百余里。有历史记载，清同治三年，铁寺寨重新修建时耗资巨大，增设了炮台、防弹坑设施，并且将城墙加宽增高，有的地段高20余米，宽达2米。坚固的城寨，历史上曾经经历了无数次战争洗礼。明末农民起义军李自成“三杀河南，七杀湖北”时，附近部分村民

贠家大院位于灵宝市豫灵镇底董村焦村自然村。大院建于清晚期。建国后，收归国有，20世纪60年代，乡财政出售给贠承业等八户人家。大院坐北朝南，主院居中部，西侧各有偏院一座，三座院均为二进式，主院大门前有照壁，大门设在主院中部，两边各有门房三间，通宽19米，进深7米，门房后为厅房，厅房五间，中部为通道，厅房后东侧为书房，书房三门间，书房后为二门，二门为砖雕圆门，二门内有东西厢房，各三间，上房为五间，主院通长140米，偏院，每偏院均宽15米，厅房各三间，偏院、门房、上房均已拆除，偏院通长均140米。该大院对于研究清代大型组群建筑有重要价值。走进贠家大院，首先映入眼帘的就是石雕，大门的两侧是一对石狮子，雄狮高大威猛，威风凛凛。雌狮秀气温和，仁慈可爱，大大的嘴巴微微开启，两眼高高凸起，眼珠似乎还在转动，石狮子见到了几多繁华，几多衰败，是非成败转头空。正房那粗壮的柱子下面的青石底座，最下方是方形，最上方

开封府文庙最早是元代至元年间（1264-1294年）的汴梁路学。是利用北宋太学的旧址改建的。北宋太学的旧址原在内城朱雀门外附近，有北宋嘉祐年间所刻的全部儒家必读的石经，用篆楷两体书写，世称二体石经。金代贞祐年间（1213-1216年），为抵御蒙古，金人将内城扩大，太学刚在拆迁的范围。金人在匆忙中将太学迁移东南城下，石经亦随之迁移。金亡以后，元人即以其地改建为汴梁路学。那时石经堆积如山尚未树立起来。元代中期，曾整理石经，发现已残缺不全，就予以修复，李师圣撰《修复汴梁石经记》叙述了这次修复的经过。元代晚期，汴梁遭受水患，学宫受水淹圯，石经再次受到冲击而残缺。明永乐五年（1407年），称开封府儒学，移建于丽景门（宋门）内西北（今铁娘娘庙胡同）石经移在两庑内。明末城淹，文庙及石碑均淤地下。清顺治九年（1652年），知府朱之瑶将府文庙移今址（文庙街，今开封师范学校东院）所余残碑随同迁移。据前人记载，

庙上村地坑窑院河南陕县地方民居地坑院（也叫天井院），是中国黄土丘陵地区较普遍的一种民居形式，距今已有四千年的历史。作为中国民间“建筑奇迹”、中国北方“地下四合院”的陕县地坑院，目前已被列为河南省文物保护单位。如今在河南陕县境内仍有一百多个地下村落、近万座地坑院。今天的地坑院更多的已经成为民俗文化的历史痕迹，保留在当地的其他许多民俗民风之间，吸引着八方游客。在河南的西部，有个被国内外游人称作“建筑奇迹”的民俗现象，那就是“见树不见村，见村不见房，闻声不见人”的地坑院，人们也称它天井院。许多国内外游人更是对黄河岸边这一奇异的民间建筑文化风俗叹为观止。地坑院与原始先民的穴居传统渊源极深。地坑院距今已有约４０００年的历史，一度是我国黄土丘陵地区较普遍的一种民居形式，特别在豫西、晋南、渭北、陇东尤为集中。随着时代的变迁，如今“穴居”地坑院的人已日见稀少，废弃的窑院或填没，或塌陷，难觅往日风貌。但在三

伏羲台遗址位于巩义市河洛镇洛口村。坐落在黄河南岸，黄河与洛河交汇处东部的夹角地带，高出河岸80米的台地上。遗址于1984年发现，由于当地百姓称此地为“伏羲台”，据此命名为“伏羲台遗址，据先秦典籍记载，黄帝、伏羲、尧、舜、禹等均在洛汭“修坛沉璧”，祭天祭川，遗址西北有传说中的伏羲台。1992年5月，经有关单位、专家认定此处为当时祭天场地。晋•王嘉：《拾遗记》卷一：“伏羲为上古，观文于天，察理于地是以图书著其迹，河洛表其文。”清乾隆十年《巩县志》载，隋文帝开皇二年（公元582年）曾在此敕建“羲圣祠”，元代曹铎又在祠侧建“河洛书院”。遗址由于黄河向南滚动，部分塌陷河内，台地上地势平坦，现为农田。现存遗址略呈椭圆形，南北长约300米，东西宽约200米，面积约60000平方米。在岗沿、沟边距地面0.5～1米处见文化层，最厚处达2米，灰色或浅灰色土，内含遗物丰富。采集有陶器残片、石器等

襄城文庙它是中原创建最早的文庙之一，后经历代扩建整修，至明清形成东西宽118米，南北长192米，占地22656平方米的建筑群，金初遭兵燹，邑人卫衍出资重修，作县内学署。元、明、清历毁历修，仅存大成殿1座，为清康熙二十四年(1685年)所建。该殿建在青石高台上，殿前有月台。殿面阔5间，进深3间，房顶是九脊八坡歇山式构造，绿色琉璃瓦顶。解放后曾一度作为学校使用，1963年被归类为河南省重点保护文物，2013年5月经国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。现为襄城县公安局治安巡逻大队办公大院。文庙大门外泮池之南有琉璃照壁，又名奎壁，建于明万历十三年(1585年)。挑山式壁顶，上为琉璃瓦，壁高9．5米，长24．45米，厚1．63米。全壁除边框外，有3组彩色雕砖，其中主体画面长13．25米，由两幅双龙戏珠画面组成，东侧画面为麒麟望月，西侧画面是双风朝阳，下饰云雷纹和花草纹雕砖两层。壁基座长26．

百泉书院宋元时称为太极书院，位于百泉湖东岸。创建时间为宋，到了元时，有了很大的发展，其中关键人物是姚枢，姚枢曾任燕京（北京）行台郎中，1141年辞官来辉隐居，耕荒种田，耕读自乐，自刊《小学》《论孟》等书，散之四方，以惠学者。慕姚枢之名，1250年，著名学者许衡、窦默也从河内（河南沁阳）、肥乡（河北大名）来到百泉。他么在太极书院内，经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利无所不授。不论学生出身贵贱、智商高低，他们都能因人施教，使求学者皆有所得。百泉弹丸之地，遂成理学渊薮。一时担簦负芨者，络绎于道，使得太极书院与朱熹创办的鹿洞书院，陆就渊创办的鹅湖书院并驾齐驱。因当时的许多名臣和学者都曾受学于此，故后人在评说理学的发展时有“宋兴伊洛，元大苏门”（意即理学兴起于宋代的洛阳，发扬光大在元朝的辉县苏门山）之说。姚枢等人离开百泉后，太级书院渐渐萧落。到了明代成化面间，沉寂了220余年的太

豫陕鄂前后委旧址，又称豫陕鄂前后方工作委员会旧址，位于河南省鲁山县老城大街中段、县委大院西侧的福音堂。豫陕鄂前后委旧址的楼房始建于1891年，当时，挪威一些基督教人士来到鲁山传教，在这座楼相邻的西南建了一座教堂，取名福音堂。此楼为配房，是牧师和传教士居住的地方，人们称它为牧师楼。楼房为砖木结构西欧建筑风格，是鲁山当时最漂亮的建筑。1947年鲁山解放时，传教人员离去。这里成为豫陕鄂后方工作委员会领导人的驻地。解放战争时期，鲁山一度是豫陕鄂边区和豫西区首府所在地，是它们的政治、经济、文化中心，工商业比较发达。1948年4月25日，在鲁山县召开的豫陕鄂前委和后委联席会议上，邓小平做了题为《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》的报告，这就是后来被专家们称作的鲁山报告。该报告被专家称作是邓小平早期经济思想的雏形。豫陕鄂前后委旧址就是这一重大历史事件的见证者。1948年4月22日，邓小平