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福建省文物古迹介绍
闽西革命烈士纪念碑位于龙岩市虎岭山闽西革命烈士陵园内，为纪念历次革命战争中牺牲的闽西革命先烈而建。1955年奠基，1956年10月19日落成。纪念碑占地面积1500万平方米，碑高25.38米。汉白玉、花岗石垒砌。基台三层台坪，周围栏杆；四面分别镌刻邓子恢、张鼎丞、魏金水、伍洪祥等题词。1991年公布为福建省文物保护单位。闽西是当年中央苏区的重要组成部分，在长期的革命斗争中，闽西人民在中国共产党的领导下，浴血奋战，10多万英雄儿女参军参战，在册烈士24000多人，占福建省烈士总人数的53.6%。为了缅怀褒扬先烈的丰功伟绩，激励后人，闽西人民于1955年在龙
忠山古建筑群位于三明市三元区岩前镇忠山村，年代为明、清。简介：由先贤祠、永兴庵、楚山公祠、隆武桥、庄氏宗祠、陈家大院、庄述富民居等七座建筑组成。先贤祠：始建于元至正年，清康熙年大修，坐东朝西，由院坪、下堂、边廊、天井及上堂组成，建筑面积约500平方米，上堂面阔五间，进深六柱，上堂四根正金石柱为梭柱造，柱高4米，直径近1米，柱础为上、下两节高浮雕的莲瓣仰覆式样，有明显的元代建筑风格。永兴庵：始建于唐会昌年，清同治辛未年（1871）重修，由院坪、山门、前殿、天井、边廊、大殿组成，建筑面积约1000平方米，大殿面阔七间，进深九柱，明间抬梁减中柱，悬山顶。楚山公
离相寺在泉港区境内素以历史悠久著称，据明嘉靖《惠安县志》记载，该寺始建于唐天佑六年（公元909年）。相传，当时建筑规模宏大，为九进院落结构，在当地实属罕见。当然，时过境迁，现在已难再见一千多年前的状貌了。至二十世纪九十年代初，尚保存有一口唐代古井，井壁为细碎石块所砌，井盘由一方整块大石板凿穿而成，井水清洌纯净，寺内用水即取自此井。可惜修建驿峰公路，此井恰位于路当中，不得已将之填覆。离相寺位于泉港中心工业区、驿峰公路环岛东北角，距公路约有四五十米，寺宇坐北朝南，二进三开间，系砖石结构，东西两侧均有两层护厝楼，前有宽阔的石埕，外有条石围墙。与传统的寺庙建筑不
闽中第一个中共支部成立旧址哲理钟楼位于莆田市荔城区镇海街道仓后路7号。1925年底，中共中央派莆籍共产党员陈国柱回莆田进行建立地下党的工作，哲理钟楼就成为地下党的革命活动据点、中共莆田地方组织的诞生地、闽中革命的摇篮。陈国柱奉中央指示回莆后，应聘在具有光荣斗争传统的母校哲理中学任教，住在哲理中学钟楼二层。1926年2月，陈国柱在钟楼宿舍内召集经过培养和考察的进步学生开会，宣布代表党组织接收他们加入青年团，同时成立莆田党团混合支部，书记陈国柱，组织委员陈天章，宣传委员陈德来，直属党中央领导，使闽中成为福建省最早建立中共地方组织的三个地区之一。同年6月，陈国
1929年8月红四军进驻永春横口、一都时，十分注重革命宣传工作，沿途处处刷写标语，张贴文告，散发传单，宣传革命道理和红军的宗旨。横口和一都许多房子外墙上，至今仍保存着当年红军刷写的许多革命标语。现在郭氏家庙墙上仍完好地保存着两条红军标语：“国民党勾结帝国主义，共产党打倒帝国主义”、“都市是人类的坟墓，乡村即我们的乐园”，后一条标语反映了共产党领导下的革命武装经过血的教训，深刻认识到只有农村包围城市、最后夺取城市的战略方针，才是符合中国国情的真理。另有刷写于横口乡环峰村的“思义税典”厝、进兴堂的红四军标语，保存较为完好。“思义税典”厝的标语有：“红军不拿群
泉州东西塔，它是开元寺的重要文物，耸立在开元寺拜庭两侧广场中，两塔相距约200米，为八角五层楼阁式仿木结构石塔。东塔名“镇国塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禅师建成五层木塔。前后经过几次毁坏与重修，易木为砖。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法师才易砖为石，后由法权法师，天锡法师继造，前后经十年才完工。东塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分。塔为框架式的结构。正中的塔心柱直贯于各层，是全塔的支撑。塔壁使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，计算精确，筑工缜密。稳固的基础，配置着符合力学原理的坚实塔心，使这座重达一
牌坊又称石坊、牌楼，漳州方言称其为“荷表”，意思为“某人承皇恩受褒表”的纪念建筑。漳州牌坊数量众多、内容丰富，历来闻名。清朝年间记载有地点、有名称的牌坊，多达四百多座。虽经历史变迁，至今保留下来还有近50座，分布在漳州各区县。其中最具代表性的牌坊，为位于芗城区香港路北端双门顶的“尚书探花”和“两京敭历坊，（三世宰贰）”两座明代牌坊，和位于新华东路东端岳口启的“闽越雄声”和“勇壮简易”两座清代牌坊。被评为国家级文物保护的石牌坊共有四座，分别位于市区香港路北段双门顶明代石坊，即尚书探花坊和三进宰贰坊，及新华东路岳口街清代石坊，即勇士简易坊和闽越雄声坊。四石坊
江东桥，全国重点文物保护单位。古称虎渡桥，又名通济桥，是一座多孔梁式石桥，位于福建漳州龙文区与龙海市交界处，横跨于九龙江北溪下游。这里地处九龙江北溪与西溪交汇入海处，两岸峻山夹峙，江宽流急，地势险要，古称“三省通衢”。相传初建桥时，桥墩屡建不稳，偶有猛虎负子过江，遂依虎道勘得水中礁石，乃就石垒墩，桥墩遂固，故名虎渡桥。而《漳州府志》卷六则说此处“为郡之寅方，因名虎渡”。宋绍熙元年（1190年），这里曾架过浮桥，嘉定七年（1214年）郡侯宗正少卿庄夏始建石墩木桥，嘉熙元年（1237年）木桥毁于火，于是在漳州郡守李韶倡议下，建成梁式石桥。《龙溪县志》记此石桥
中华山性海寺中华山性海寺是连城县古名刹之一，坐落在新泉镇联溪村境内。离319和205国道仅1．5公里。虽然寺在高山之腰，但有水泥路直通寺庙。登临此寺，风光秀丽、视野开阔，令人心旷神怡。该寺是1983年福建省首批对外开放的寺庙之一。中华山性海寺始建于明洪武四年（公元1371年）距今620余年，寺在高山之腰，所处地域宽阔，寺前河流潺潺而过，清韵幽幽，登临此寺，令人心旷神怡。近年来，性海寺名声鹊起，香客云集，游人络绎不绝。中华山性海寺原是一座面积不上300平方米的观音庵，它创建于明初，开山祖为圆情和尚。圆僚和尚到中华山时只有一间草寮，经过一年多时间的努力，才在
乌石山、于山摩崖石刻及造像乌石山崖石嵯峨，挺拔竞秀，有题刻二百余处，遍布全山，书法精美，富诗情画意。以石林园、道山亭、霹雳岩、邻霄台、清泠台、天秀峰，天香台等处比较密集。有唐李阳冰的篆书，宋程师孟、陈襄、李纲、朱熹、梁克家等人的题刻80多处，篆、隶、草、行、楷俱全，还有蒙文书刻。尤以李阳冰的《般若台记》为最著，全刻高5米，宽2米，字径0.5米，全文24个篆字：“般若台，大唐大历七年著作郎兼监察御史李贡造、李阳冰书”。在“般若台”三字之下，又刻有“住持僧惠摄”五个楷书小字，径5寸，据《榕城考古略》载：这段题刻与处州的《新驿记》，缙云县的《城隍记》，浙江丽水
衍香楼坐落在永定县东南部的湖坑镇新南村，南溪与奥杳溪的汇流处。建于清道光二十二年（1842年）。圆形土楼，坐东北朝西南，占地约4300平方米。主楼圆形，高4层，直径40米，土木结构，内通廊式，两面坡瓦屋顶，穿斗、抬梁混合式木构架。外墙自下而上逐层递减，底层厚1.5米，四层厚0.7米。每层34开间，底层设厨房、餐厅，不开窗；二层不开窗，设粮仓，三、四层为卧室。二层以上每层的廊檐下设木构小储藏室。主楼后厅为豁口厅，较宽敞，供奉神座，前为小天井，与前面和两边的廊道围合成一个院落，与楼门厅、楼中间的祖堂同在中轴线上。后厅两侧各有一砖砌拱门，与主楼内通廊连接。后厅
泉州承天寺，又称月台寺，位于福建省泉州市区崇阳门外东南。在五代时，此地为节度使留以效的南园。后周显德年间（954-960年）改建为佛寺，初名“南禅寺”。宋景德四年（1007年），赐名“承天寺”。宋嘉祐年间（1056-1063年）一度改称“能仁寺”，政和七年（1117年）复名“承天寺”。宋时承天寺香火旺盛，殿堂宏伟，有榕径午阴、偃松清风、塔无禽栖、瑶台明月、卷帘朝日、推蓬晚雨、方池梅影、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉十景。寺的中轴线全长300米，依次分布着天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、法堂、文殊殿，东侧重建有禅堂、祖堂、龙王殿和僧舍等。承天寺的山门面西，高悬“月
走进龙海市角美镇流传村，可以看到一座时隔至今近百年的中西合璧式四合二层“南洋”风格楼房建筑，大门顶上一块“天一总局”牌匾格外引人注目。这座建筑既是侨乡历史的见证，也是考证我国邮政金融和华侨发展史的产物，如今已越来越广泛地引起有关部门和专家的兴趣。“天一总局”全称“郭有品天一汇兑银信局”，系由旅居菲律宾华侨郭有品于公元1880年（清光绪六年）在其家乡（时称龙溪县流传社，即现在的龙海市角美镇流传村）创办的。初办时称“天一批郊”。1892年（清光绪十八年）扩大为四个局、设总局于流传社，外设厦门、安海（晋江）、吕宋（菲律宾）等三个分局。1896年注册为郭有品天一
位于福州市内乌石山东麓，又名净光塔，乌塔是唐贞元十五年（公元799年），福建观察使柳冕为祝贺德宗李适寿诞祈福，用石头垒建的“贞元无垢净光塔”。塔身用青色花岗石砌造，外表略带乌黑，故名“乌塔”。乌塔原名“崇妙保圣坚牢塔”，它的前身系唐贞元十五年（公元799年）所建“净光塔”。唐乾符六年（公元879年）被毁。闽永隆三年（公元941年），闽王王审知第七子王延曦准备在旧址上重建九层宝塔。方到七层，王延曦被臣属所杀，工程遂告结束。塔为八角七层，通高35米，每层塔壁均有浮雕佛像，共有46尊。四层、五层、七层，嵌有塔名碑、建塔塔记和祈福题名碑等。20世纪50年代重修加
武夷山崖墓群位于福建省在武夷山国家风景名胜区、九曲溪两岸山峰和山北景区内。现存的地点近20处，棺木数量约20具。武夷山崖墓是形似江南乌蓬船的木棺，也称架壑船、仙橹、仙舟、敞艇、仙人屋、金棺材、仙船、沉香船、船棺等，是武夷山古闽族先民的一种葬具。船棺的形状与独木舟相似，分底、盖两部分，全长3—5米，整木刳成，上下套合，前高而宽，后低而窄，两头起翘如船形。武夷山崖墓的埋藏方法，置于人迹罕至的悬崖绝壁之上，一是利用自然洞穴数量放置；二是利用岩石的自然裂隙或互相邻近的两个断崖之间架设板块，置棺其上，远望或隐或现，疑是“仙人葬处”，故一般称为崖墓。又因可望不可及，
南天寺石佛造像和摩崖石刻石佛山，又名岱峰山，因为形似一头牛也叫做青牛山，位于晋江东石、安海之间，是晋江有名的风景名胜，山中的南天禅寺更是全国有名的佛教圣地。石佛山之名来源于山中的三尊石佛，南天禅寺更是因为这三尊石佛而名声在外。据记载，南天禅寺这三尊石佛是泉州现存的摩崖造像中规模最大的，并且具有一石刻三佛、三佛共一龛的特点，在泉州地区极为罕见。三尊石佛雕在巨岩崖壁间，外浮雕一殿堂式佛龛，高7米，宽16米，石佛则均高6米、宽3米。这三尊石佛就是统称为“西方三圣”的阿弥陀佛、观音菩萨和势至菩萨。正中的阿弥陀佛，盘腿端坐在2米高的莲花座上，两耳垂肩
位于永安市贡川镇城南巫峡头陈氏大宗祠是明代宫殿式建筑物，依山傍水，风景秀丽，现为市级文物保护单位，也是福建闻名遐迩的旅游观光景点之一。其始建于明万历三十三年（1605年），是陈氏入闽始祖唐中丞搽陈雍的纪念祠，清代康熙、光绪年重修。宗祠坐西朝东，现存一进门楼和二进正厅，造型古朴典雅，结构厚实，木雕、石雕、砖雕工艺精湛。正厅面阔五间，进深五间，为抬梁和穿斗结构，中堂有神台，设五个神龛，分别崇祀唐代入闽始祖陈雍和宋代陈瓘、陈渊等人。歇山式门楼正中，“陈氏大宗祠”五个大字遒劲有力；大门两侧，石狮雄踞；二进石华表上世承天宠大字描金；焚纸宝库、花木草坪及两边厢房布局
光明余氏宗祠年代：清座落地点：将乐县光明乡光明村简介：元、明时期始建，屡有维修，现存建筑保留清后期风格。坐西南朝东北，平面略呈梯形，占地面积约192.5平方米。主厅面阔三间，进深六柱带前廊，前廊卷棚顶；内檐使用大额枋，抬梁减前金柱及中柱。附属文物有左侧的余氏祖墓。1931年6月8日，盘踞在将乐、泰宁和邵武一带的最大股匪首罗鸿标，带领500多名匪徒，冒充红军队伍，在邵武县城大肆劫掠商店、--烧杀3天后，掳走汉美中学100多名女学生及大量金银财宝。该匪帮途经安仁、万安等地后，于23日窜到将乐县光明乡境内。红3军团第6师政委彭雪枫命令红8团一部和红7团两面夹攻
凤林祠,也叫李氏宗祠,坐落于古田县杉洋镇西南3公里处。唐天祐二年（905）创建善院,置前后洋田赡之,立祖祠。后唐天成四年（929）改建善院，曰凤林。由入闽四世祖李灞创建。迄今已1100多年。凤林祠规模宏大，是蓝田八景之一，举目远山则层峦叠翠，近观水景则清秀徊旋。祠东有石柱高耸，乃唐时旧物，诉说当时的辉煌。祠门两侧立32副旗杆碣，均为历代科名登第者所立，至今保存完好，蔚为壮观。步入祖厅始祖座、厅壁上有宋代理学家朱熹墨迹“忠孝廉节”四字，均为1.2米见方，还有朱熹四句条副墨迹“春报南桥川叠翠，香飞翰苑野图新；雪堂养浩凝清气，月窟观空静我神。”并有著名书画家李
宁化县第一次工农兵代表大会暨中共宁化县委、宁化县苏维埃政府旧址刘氏家庙位于宁化县淮土乡淮阳村南大街97—102号。中央苏区第三次反“围剿”战争胜利后，宁化成为中央苏区的重要组成部分。为巩固宁化苏区，实行工农武装割据，在党的统一领导下，加快了宁化建党建政步伐。1931年10月，中共宁清归工委从曹坊上曹迁驻淮阳刘氏家庙，筹备召开宁化县第一次工农兵代表大会。1931年11月，中共闽粤赣省委委员、闽西苏维埃政府主席张鼎丞亲率工作团进驻宁化淮阳，指导建党建政和建立地方武装工作。在张鼎丞的亲自指导下，宁化县第一次工农兵代表大会在宁化县淮阳区淮阳乡（今淮土乡淮阳村）刘