从龙山公园南大门拾级而上，进入“见贤思齐”月洞门，便可看见四座贤故里碑亭。这是后人为纪念汉代严子陵、明代王阳明、明清之际朱舜水、黄黎洲而立。严子陵碑和王阳明碑建于清乾隆十九年（1755），朱舜水和黄黎洲碑均建于清末。碑亭均有亭额，子陵碑亭是“山高水长”，赞颂严子陵的品格和巍巍高山，万古长青；如滔滔江水，永不枯竭。联是“渺矣纶竿神汉远；依然城廓客星高”，大意是：他的踪迹缥缈，和东汉时代一样遥远；高风永垂，与余姚城廓一样长。王阳明碑亭’饿是“真三不朽”，赞颂王阳明立德、立言、立功，光耀史册。联是“曾将大学垂名教；尚有高楼揭瑞云”，大意是：他的良知学说，丰富了

贤良宗祠（王氏宗祠）位于东案乡底角村，2001年4月被列入县级文物保护单位文物保护单位。贤良宗祠建于北宋宣和七年（1125年），清同治五年（1866年）、民国廿五年（1936年）两次重修。该宗祠为亭台翘檐式建筑，占地1200平方米。整座建筑雕刻精细。门前是普通台基，台基左右两侧立有两对不同造型的旗杆石，一对狮子戏球，高约一米二十五公分，形状威武。原门面是砖雕装饰，花、鸟、狮兽雕刻精细（现已毁）。门前西向六米处建有一屏照墙，长十一米余，宽近半米，正门北侧毗连世美坊。该祠堂共分三进，前进为亭台支角檐八角楼建筑，中廊设戏台，左、右侧设厢房，前、中进间有一天井，

镇海后海塘，东起巾子山麓，西北至俞范嘉燮亭，全长4800米，宽3米，高9.9米至10.6米，为夹石层石塘。东段1300米为“城塘合一”部分。镇海城北面海，为防海潮冲击，唐时海边曾有泥塘之筑，后圯。宋淳熙十六年（1189年），县令唐叔翰动员民工修建石塘，石塘筑法仿钱江塘。嘉定十五年（1222年），县令施延臣和水军统制陈文率工役继续修筑，在塘上建“永赖”、“海晏”两亭。使塘全长达一千四百八十二丈五尺。明洪武二十年（1387年），为防倭寇侵犯，在拓建卫城时将北面1300米城墙与石塘相连，负塘而筑，后毁。万历元年（1573年），在新建已毁的北面城墙时，除加固石塘

张天麟家庙（又叫天麟公祠堂）坐落在温州市龙湾区永中街道普门村（三都）五芳巷，始建于明崇祯中期（1645年）前后。传说到了清乾隆年间，三都普门土地堂又遭火灾，延及家庙，因此张氏四派子孙，在乾隆五十二年（1788年）左右，在原址上集资重建张天麟家庙，坐北朝南，五间二进，门厅通面宽10．7米，通进深3．93米。正厅通面宽10．85米，通进深9．7米，占地约2000平方米。天井、月台、通道都是长条石平铺而成，大门前还有一对双石碣（旗竿夹）显示了家庙的显赫地位，祠前面有朱垟山，永昌堡、白水天柱峰凌云耸立；祠后有黄石山大尖峰而带瓯江，东面是流水（沧河支流）、小桥人家

七老爷庙，亦称护国随粮王庙，处于雁塔湾，始建于明代。相传有一位金姓运粮官经过西塘，时值镇郊旱灾严重，颗粒无收，路有饿殍，其状甚惨。金动恻隐之心，私自发放粮食救济，灾民赖以存活者甚多。而金解粮至京，朝廷追究其事，金以身殉法。百姓感其恩德，特建此庙以表纪念。金排行第七，故百姓称之为七老爷。过迎秀桥，沿河道向东即到尊闻堂。介绍七老爷庙内，前殿是新建的，大门就开在街边。街南面开阔地就是河埠，农村来的或外地来的烧香者可以坐船直接到庙门口。大门的门楣-“护国随粮王庙”6个大字，这是本镇书法家江蔚云的手迹。前殿高爽，现作门厅用，里面是一个天井，有供人烧香烛用的大烛台。

宋末泉水葛氏析居水车，于元致和戊辰年（1328）建“井山庙”，塑葛仙翁像于井座上。清顺治辛丑年（1661）清政府为断绝郑成功粮草，颁布迁海令，百姓内迁，祠庙被毁。康熙庚戊年（1670）村民复归故里，葛氏爰合陈、潘、谢四姓，重建斯庙。乾隆戊申（1788）陈元培父塑神像。井山庙位于水车境内东岸的一座小山山顶上，山上树木茂盛、郁郁葱葱。“井山庙”现存的布局应是清早期的风格，但有少数构件当为元明遗物。井山庙建于山顶，台门座北朝南，单檐硬山顶，建筑面积180平方米。立颊单门，用人余塞板构筑，石门槛一道。正殿歇山顶，面阔3间，通面宽9.8米，通进深8.6米，东

沙湖庙位于慈溪市掌起镇任佳溪村，东南与灵龙宫毗邻，南临龙廷河，东距灵绪湖30米。该建筑坐北朝南，外观为单檐硬山顶砖木混合结构，总体布局基本呈正方形，南北长28米，东西宽26米，占地面积728平方米。中轴线上依次是砖石结构墙门、前殿、戏台、大殿。前殿与大殿之间为石板铺砌的天井，左右各设四开间偏殿，建筑之间互有墙垣贯连。第一进前殿分三列，每列一间二弄，梁架结构用料较小，装饰简朴，每列前殿门外之墙各设1.6米宽的砖石门头。其中前殿左右正间宽2.8米，二弄宽1.5米，进深4.5米，北侧与偏殿相连，但不衔接；中间前殿正间宽4米，二弄宽2米，进深6.7米，北侧与小

金鸡桥、金鸡堰位于鄞州区塘溪镇邹溪村。1994年11月18日被公布为区级文物保护单位。据民国版《鄞县通志》记载：金鸡桥、金鸡堰建于清雍正四年（1726）。当时咸祥潮旱并灾，百姓多次-，当时的鄞县县令杨懿关心民疾，体恤民情，发动民众，兴建了金鸡堰。金鸡堰位于大嵩江上游，堰南北横枕在来自崇山峻岭的梅溪与大嵩江交接处，坝上为溪，坝下为江，其坝既能阻沙入江，又能引水入南嵩河。堰之南面19.20米处为金鸡桥，东面8米出为金鸡堰的配套设施工程石弄碶，调节咸祥河水位，起防洪泄汛作用，供应咸详、球山一带水田灌溉和生活用水。金鸡堰用石条和石块砌成，堰体坡度不大，原长

吴杰故居建于镇海县城内，分为东、西两院，均为木结构建筑，总占地面积约2000平方米。西院位于胜利路26号，建于光绪十二年（1886）。由前后两进及两厢房组成，建筑面积约440平方米。前进中轴线上建有台式砖雕大门，门房及左右两厢平房相连。正屋为三间两边弄高楼房，通面阔16·35米、进深8柱约12·16米。屋柱、梁架全用串斗式。有阔檐楯，枓拱、月梁等结构均精雕细琢。前后石铺明堂，后明堂布置花坛。原有西偏平屋三间为厨房，因开拓胜利路被拆。后进为花厅，高平屋三间，两厢偏房，明堂布置花坛，门窗等构件较为新颖，为吴杰会客宴请场所。东院位于人民路36号，为吴杰复职后所

沧河巷金宅，亦作沧河巷金沛树民居，位于浙江省温州市鹿城区五马街道仓桥社区沧河巷26号。坐北朝南，临街而立，由门屋、厢房、正屋等组成合院式建筑。原有三进，第三进被改建。门屋面阔五间，进深约7.2米，为二层砖木混合结构。南立面为巴洛克风格。石英砂抹面，青石台基，内八字型门台嵌于墙，半圆形拱券大门罩，二层窗罩均做有卷草纹。北面中间砖砌门台，通天井。正屋五间二层，木构建筑，青瓦屋面，歇山顶。檐柱做成西式爱奥尼克柱式，一二层均带前廊，二楼机制栏杆做成几何、花草纹饰。前廊均与南侧东西厢房前廊相通，构成三面回廊。南侧厢房各三间二层，砖砌建筑，硬山顶。另外各门罩、窗罩、

延福寺位于武义县桃溪镇陶村东的福平山旁，为后晋天福二年（937年）僧宗一创建，原名福田寺，宋绍熙年间（1190年一1194年）赐名延福。清康熙九年（1670年）重建观音堂和两廊。雍正八年（1730年）至乾隆十三年（1748年），多次修茸大殿，并增建天王殿和两廊厢楼。光绪三十一年（1905年）重建观音堂，现存的建筑群，按中轴线排列为山门、天王殿、大殿和观音堂。两侧厢楼，殿间有长生池、观间堂，后有石涧井。大殿重建于元延枯四年（1317年），为江南已发现的元代建筑中年代最早者。殿平面方形，面宽和进深均11.8米，5开间，重檐歇山顶，下檐为明代天顺年间（145

位于宁海县跃龙山，是建于明末的砖塔。塔高32米，是六面九层空心砖塔。每层塔檐均为菱角牙子叠涩，每面都有一道拱券门，每层都有壁龛。矗立于宁海跃龙山之巅的文峰塔是跃龙山中最为显眼的古代建筑物。它乃是跃龙山中心躯干地，也是游人步入跃龙山公园进口处、由低仰望山顶的视线终点。文峰塔建于明万历壬午年(1582)，为弘扬先贤精神，重振宁海“文风”而建造。塔身为8层，高22.6米。1861年，塔顶遭雷击而塌方，清同治十年(1874)，县知事王耀斌、余庭训倡修，由监生谢璇辉捐款，禀生吴吉监修，军功刘开拜为监督乃修成此塔。此时塔身增至九层，高24.5米。1915年文峰塔复遭

故居地处余姚城区传统历史街区武胜门路西侧，阳明东路以北。坐北朝南，平面呈长方形，占地面积达4600多平方米。在建筑设计和营造上反映出明代浙东官宦建筑的一些典型特点，用材粗壮、气势恢宏，各幢建筑结构严谨，按中轴线对称分布，主次建筑分布有序，饰件素雅。整个故居既给人以庭院深深之感，又不失端庄和典雅之气度。故居建筑自南至北沿中轴线分别为门厅、轿厅、砖雕门楼、大厅及瑞云楼、后罩屋。其中，砖雕门楼系仿木结构建筑，四柱三间，柱为石质，所饰砖雕斗拱、翘昂、面砖雕刻细致，工艺精湛细腻，体现了当时砖雕技艺的水平。大厅--“寿山堂”系三开间高平房，高大宽敞，结构古朴大方，用

陈式纯（1903—1935），苍南县金乡镇五一村人。少年就读于金乡小学和宜山高等小学，毕业后即考入浙江省立第十中学。1919年“五四”运动爆发，他积极投身“外争国权，内惩-”的斗争中。1922年他带头创办了暑期补习学校，建立了金乡运动场和新曦书报社。同年于省立第十中学毕业，即考入中国共产党创办的上海大学，不久因革命工作需要转至天津南开大学就读一年，便结束了读书生涯。1926年在河南洛阳加入中国共产党。此后，受党组织派遣，先后在河南、湖北、江苏、上海等省市进行地下革命活动。由于他对党的事业高度负责，不辞劳苦，深受组织和战友的赞许，遂被擢任为中共江苏省委委员