东庙桥时代：宋地址：江苏省苏州市吴江区全桥除民国年间增置花岗岩栏石、望柱外，其他均由初建时的武康石构筑。武康石也叫紫石，石面布有细小的蜂窝眼，颜色深赤，原产于浙江省武康（已于1958年并入德清县），宋代及元代时，江南一带常用这种石头来造桥，东庙桥上的大部分构件为此石，可佐证其的最初建造年代确实是在宋代。水盘石和排柱浑厚稳重，排柱与横系石平接严密。每根石梁均从两端向中间逐渐增厚，外侧又凿有弧度，整个桥面略呈拱形，造型美观。次孔石梁边端分别镌刻如意云图案，形成各异，飘然生动。东庙桥的构造技术颇有特色。其底盘石和排柱浑厚稳重，排柱与横系石平接严密，受力匀称。三

位于长江下游三角洲上的常熟，是我国著名的历史文化名城。在古城区翁家巷门内座落着一座明清古建筑群，这就是翁氏故居，现在的翁同龢纪念馆。翁氏故居占地面积广达6000平方米，总建筑面积在3000平方米左右。其建筑设计遵循我国古代官绅住宅以中轴为主的形制格局，分东、中、西三大部分。中部由大门进入后，沿中轴线依次为门厅、轿厅、綵衣堂、后堂楼和双桂轩等，共为七进。其中轿厅为歇轿与备茶之用，綵衣堂为迎宾与举行婚庆寿庆等礼仪之用，后堂楼与院子为主人及其家人居住生活之用。中轴线建筑的东西两侧设有“避弄”走道，以防火灾，并作为每逢主人在綵衣堂迎宾时，家中妇孺、仆役出入避开厅

四望亭在县学街东首，汶河路西侧。其始筑年代，一说南宋嘉定年间，，一说明嘉靖时。《万历江都县志》引宋《宝佑志》云：“四望亭在州治南，宁宗嘉定年间（1208-1224年），特授直宝谟阁、权发遣扬州事、主管淮东安抚司事崔与之建。”《乾隆江都县志》载，始建于明嘉靖三十八年（1559年），清康熙、雍正年间均曾修葺。原名文奎楼，后名魁星阁，是江都县学的组成部分。亭为砖木结构，八面三层，攒尖式瓦顶。底层四面皆有拱门与十字街道相通，故有“过街亭”之称。二、三层八而围以古朴的窗栏隔扇。登梯而上，推窗四眺，市区附近景色可一览无余。每层亭檐有八个飞角，三层共24个，每个飞角都

海清寺塔位于江苏省连云港市云台区花果山街道大村水库旁。海清寺塔，又称“大村塔”、“阿育王塔”。该塔建于北宋天圣元年（1023年），八面九级，高40米有余，仿楼阁式砖塔，内有回廊，八角塔心柱直至塔顶。塔身每层四面开门，其余四角隐出直棂假窗，或嵌字碑。塔内设砖阶梯，盘旋而上。塔身外轮廓线流畅、和谐，具有北方宋塔特点。原塔刹早毁，1975年维修时补建。据塔的第五层东南面嵌的碑文记载，北宋天圣元年(1023年)起塔至天圣九年镌名于阿育王塔第五级内安放佛像，天圣九年二月三日完工，距今已近千年的历史。但从遗址规模踏勘，大体可以恢复其平面布置。塔建于山门前、中轴线上。

张士诚墓，在吴县斜塘乡盛墩村，南距斜塘镇北里许。张士诚，元代泰州白驹场亭人，初以贩盐为业，后不堪富户--，在泰州聚苦役盐丁等万余人起义。在击败元丞相脱脱所率大军后，由南通渡江至常熟，至正十六年(1356)二月，攻陷平江(今苏州)，正式定都苏州，自称吴王。至正二十七年(1367)九月，朱元璋领导的农民起义军攻占苏州，张士诚被俘，解至金陵，自缢而死，时年47岁。张士诚死后，朱元璋命具棺木赐葬今址，墓地面积3亩多，高出农田约1米，墩西部原有张王庙，墩东北有一高墩，便是埋葬张士诚遗骨的所在。墩前原立碑，刊有“张吴王墓”字样，现已无存。张士诚父母墓在苏州市盘门外朱

藏海寺雄踞于虞山剑门绝巅拂水岩之上，是常熟地处最高的佛教丛林，也是太湖风景区内的一个著名景点。初名拂水东庵，是明洪武四年（1371年）僧道所建。乾隆间邑人陈士煌增建大悲殿，渐具规模。但于934年全寺毁于火灾。近年由佛教协会重建。现山门原为报国院之正门，为仅存的明代建筑。九十年代重修时，改为藏海寺的山门，而将报国院真武殿西移重建于今址。门额“藏海寺”三字为中国佛教协会会长赵朴初亲题。两侧有于右任早年手书唐王维《青龙寺》联语：“山河-里；世界法身中”。笔走龙蛇，金碧辉煌。山门内正中广场，古银杏树高耸入云，宝鼎中香烟不绝。藏海寺大雄宝殿今已题名为“普光明殿”，

太湖西洞庭山，古谓包山，俗称西山，现名金庭。西山距苏州城45公里，南北11公里，东西15公里，面积达79余平方公里，为我国淡水湖泊中最大的岛屿。据俞家渡遗址出土的新石器时代遗物证实，早在六千年前的马家浜文化时期，西山已有人类居住生活。4000年前,大禹治水过西山，留有禹王庙、禹期山等古迹。春秋时期，为夫差与西施避暑之地，遗有明月湾、消夏湾等。南宋初年，北人南迁，达人唯恐入山不深，定居西山者极多。西山缥渺峰为太湖七十二峰之首，海拔336.6米。水月禅寺，便位于缥渺峰下。传说宋真宗祥符年间，从浩瀚太湖中漂来数百根巨木，齐涌至缥渺峰山下。船工取上观察，但见每根

周培源故居位于宜兴市芳桥镇后村，周培源故居坐北朝南，建于清末至民国初年，现有建筑三进，占地750多平方米。1987年周培源将故居捐献给宜兴市政府。1996年11月宜兴市人民政府公布为市级文物保护单位。故居第一进面阔四间14米，进深六架8米，前后有卷棚。第二进四间二层楼，面阔14.3米，进深七架7.5米，南侧有走廊一架。其楼下原为故居的厅堂，楼上为周培源和家人的卧室。二、三进之间有天井，天井内有水井一口，东西两侧为二层厢房，西侧厢为楼梯间，可通达二、三进的二楼。第三进为转楼，正面四间二层，进深六架6.4米，东西侧各为三间二层楼，与主楼连成凹字形院落布局，院

张公祠，在张渚镇西街（工农街68号），1996年11月宜兴市人民政府公布为市级文物保护单位。张公祠原为宋张完宅第，后改为张公祠堂。张大年（？）名完，字安国，张渚北门人。北宋元丰八年（1085）进士，曾任朝奉大夫、湖北黄州通判等职。南宋建炎年间，抗金名将岳飞曾多次驻兵宜兴。建炎四年（1130）岳飞驻常州，应宜兴县令钱湛之邀引兵宜兴平巨盗郭吉，馆张大年家，有《过张溪赠张完》绝句：无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新。花下少年应笑我，垂垂羸马访高人。张完韵答：相逢相别不计春，眼前非旧亦非新，声求色相皆虚妄，莫认无疑是昔人。并勒石立碑，称唱和诗碑，后碑毁，现存刻石为康

退思园，俗称任家花园，新填街234号位于同里镇古镇区，东连丽则女学，南与退思小广场、明清街相望，西邻退思广场及古戏台，北靠南濠弄。退思园为世界文化遗产，该园建筑布局，呈自西向东横向布局，即西宅东园，与通常前宅后园的纵向布局，似有观念上的突破。宅园自西向东各分为二，共为四组。整个建筑，布局紧凑，可分可合，分者各成院落，合者浑然一体。亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩，一应俱全，从宅开始，到庭院结束，春夏秋冬四景的发展主线，一气呵成。主园还穿插着琴棋书画四艺的精巧构思，可谓匠心独具，巧夺天工。退思园的主体建筑宅第分东西两组，西组建有轿厅、茶厅、花

施家洋房位于老街西侧的北栅西岸路32号，其样式完全是对传统民居革命性的颠覆。施家花园建于1929年。坐西朝东，面阔三间，共三进。沿街大门前一对四方细磨石子门柱，铸铁大门已失。第一进二层，清水红砖水泥嵌缝墙体，西洋式水泥细磨石子门楼，上标“1929”，房内铺西洋花卉地砖。后天井有石门楼一座。第二进二层楼房，主体阔14.5米，进深6.6米，由天井南北厢楼与第一进连通，构成走马堂楼。第三进平屋，上部水泥天桥与第二进连通。民国初，下丝村有青年施永生，本来学得一手好厨艺，夫妻两开有小饭馆，后遭各方排挤，只能歇业。于是，托人介绍，到浙江南浔庞家帮佣。庞家本是南浔四象

朱氏宗祠位于姚桥镇儒里老街北街上。朱氏宗祠的类别是古建筑的坛庙祠堂，年代是明朝，使用单位是朱氏宗祠修缮委员会。原有门厅，中厅，后厅,为南宋理学家朱熹嫡裔于清康熙二十五年（1686）建，祠堂坐东朝西。2007年修缮前仍存三进17间，占地面积1200平方米。第一进门厅面阔五间，对面为大照壁，中间形成广场。第二进中厅五间，原曾悬挂康熙御赐匾及功名匾8方，第三进后厅五间。2009年，当地政府拨款、民间集资，历时三年修缮了古祠。现在已正式对外开放参观。修缮后的古祠，再现了粉墙黛瓦、飞檐翘角、三雕精湛的徽派特色。中厅（祭堂）塑起了根据朱熹自画像雕琢的汉白玉立像（高2

莫愁路基督教堂，原名“汉中堂”，是南京市基督教会最早的一座礼拜堂。现属于南京市文物保护单位，南京市优秀民国建筑。其前身是北美长老会于1882年建立的“四根杆子礼拜堂”（1888年建成“耶稣会堂”）。1934年，因道路拓宽成莫愁路，礼拜堂被拆除。此后，教会自筹黄金1100两，另建新堂，取名“汉中堂”。由金陵大学校长陈裕光之弟陈裕华长老设计，由冯玉祥将军题写房角石“因为那立好了根基的就是耶稣基督”。汉中堂于1936年8月4日破土动工，历时六年竣工，于1942年10月16日举行献堂典礼。建堂后由鲍忠牧师负责。1958年汉中堂更名为莫愁路堂。莫愁路堂坐东朝西，是

江苏省南京市绿水湾国家城市湿地公园主要位于江浦街道，东南滨长江，上游自南京长江三桥始，下游至纬七路过江隧道。规划绿水湾地区跨长江大堤两侧，总面积约15平方公里。绿水湾地区以湿地地貌为主。包括两大类湿地：淡水湿地中的河流、沼泽湿地以及人工湿地的淡水养殖，农用湿地、蓄水区。该地区处于亚热带北源，气候温和，雨量充沛，四季分明，且地形地貌复杂多样，存在多种湿地类型，对各种动物生长极为有利，大片水生树林、芦苇、多种鸟类等乡土水生、湿生动植物种类繁多。植物包括人工培育植物和乡土野生植物。人工培育的有水稻、大豆、玉米、莲藕、茭白及多种蔬菜瓜果农作物，桑、柳、杨、柿等乔

在虞山西南麓拂水岩下刘神浜，环山公路西侧。钱氏墓地较广，临山塘本有石坊，墓道，拜台等，皆已毁，仅存罗城。今存墓坐北朝南，背山面湖。占地743平方米，封土高1.3米，主穴为钱氏父母钱世杨、顾氏之墓，有碑一通，钱氏墓在其昭（左）位，墓后立清嘉庆间钱泳所书青石碑及民国立花岗石碑各一通。钱泳所书碑正中镌“东涧老人墓”，上端镌小字“集东坡先生书”，下端镌小字“尚湖渔者题”，末镌“吾意独怜才”及“尚湖渔者”两印。民国间立碑镌“钱牧斋先生墓”。后钱墓屡修，曾于1957年公布为省级文物保护单位，1982年调整为县级，现为市级文物保护单位。钱谦益（1582-1664年），

古蒲塘桥蒲塘桥，位于溧水县蒲塘镇南，是溧水县现存的最大的一座古桥。据县志记载，蒲塘河又名老新桥河，经石臼湖通扬子江，逶迤不竭。旧有蒲塘桥，为溧水至宣城驿路上的大桥，南宋末桥废。官府在此设蒲塘渡，有司以丁夫操舟济人。元兵渡江后，此渡口一度停办。元代皇庆元年(1312)溧水州同知倪显，教授陈瑞究复设蒲塘渡。但“春夏水湍激，秋冬水落，旁石峻险，辄坏舟。行者于是乎告艰矣”。“弘治间(元公1488─1505年)巡撤侣公道经之，命有司劝邑之富民并力复桥，未果。”其后，邑民赵琪兄弟请独自建桥。“逐捐所积蓄购石募工匠所费无虑三千金，皆出自己囊，无一毫取诸他。”桥始建

广福村遗址位于苏州市吴江区桃源镇西南约3公里。遗址现存面积28000平方米，于1984年文物普查时发现。1994年苏州博物馆考古部和吴江市文物陈列室进行了考古调查。1996年配合广福村基建，苏州博物馆考古部和吴江市文物陈列室进行了抢救性考古发掘。遗址主要文化遗存为马家浜文化（晚期），距今6000多年。在已发掘的160平方米面积中，发现墓葬20座、房址1座，出土器物56件，以及鹿、麋、猪、牛、狗、龟等动物的大量遗骸。为研究当时的丧葬与埋葬制度提供了重要的实物资料。广福村遗址出土器物陶器居多，主要是鼎、豆，另有少量盆、钵、杯、网坠等。同期出土的还有石器：斧、

天目山遗址，位于姜堰城区北部，东经120º、北纬32º，新通扬运河南侧，姜溱河东畔。遗址所在地地势较高，四面环水，形似一座小岛。2006年5月29日，经国务院核准公布，天目山遗址作为历史时期不同朝代、不同类别、不同地域且保存基本完好的典型遗址，被列入第六批全国重点文物保护单位。2000年8月至2003年10月，由南京博物院主持，南京博物院、泰州博物馆、姜堰文管办3方人员组成天目山遗址考古队，对天目山遗址先后进行了两次考古考掘，揭露面积1316平方米。考古发现，该遗址是一座西周时期的古城址，分为内城和外城，外城外侧有环城河道，外城墙目前

位于盘门内东大街11号，1956年被列为江苏省文物保护单位，现由吴县市文物管理委员会保护管理。开元寺初名通玄寺，三国东吴赤乌年间孙权为乳母陈氏所建。隋开皇九年（589年）吴县令孙宽废寺，唐贞观二年（628年）僧慧重兴。开元二十六年（738年）诏令改名。大顺二年（891年），孙儒占据苏州，开元寺被付之一炬。五代后唐同光三年（925年），吴越钱氏迁建开元寺于盘门内现址。宋至明屡经废兴。清咸丰十年（1860年）又毁于兵火，同治十二年（1873年）稍事重修，未复旧观。无梁殿是开元寺现在仅存的一座古建筑。无梁殿即藏经阁，建于明万历四十六年（1618年）。原先供奉无

罗汉院双塔及正殿遗址位于中国东部江苏省苏州市凤凰街定慧寺巷22号，是一处北宋时期（公元960～1127年）的古塔及大殿建筑遗址。罗汉院双塔始建于北宋太平兴国七年（982年），两座塔的规模和结构完全相同，均为八角形0式砖结构塔，塔身通高33.3米，共7层，底层每边宽5.5米。塔身各层仅四面辟门，其余四面则隐刻出直棂窗，门窗之上有阑额及斗拱支撑塔檐。塔檐以砖叠涩挑出，弧度较大，共六层，至角起翘，表现出明显的江南建筑风格。塔室平面除第二层为八角形外，其余6层均为四方形。各层之间顺次按45度角相互重叠转换，从下向上仍构成八角形的形式。塔刹为铁制，约占塔高的1/4