梁始兴忠武王萧憺墓石刻江苏省省级文物保护单位第一、二批1982年3月调整公布梁始兴忠武王萧憺墓石刻南朝（522年）南京市甘家巷1988年作为“南京南朝陵墓石刻”部分公布为第三批全国重点文物保护单位在东北郊甘家巷西花林村。西南距尧化门4公里。梁始兴忠武王萧憺(479—522)，字僧达，梁文帝萧顺之第十子。天监元年(502)为荆州刺史，封始兴郡王，十八年(519)升为侍中中抚将军开府仪同三司领军将军。普通三年(522)十一月卒，赠侍中司徒骠骑将军，谥“忠武”。萧憺墓南向偏东，墓前现存石辟邪2，石碑1，龟跌2。东石辟邪，长3.75米、高2.92米、宽1.60米

天后宫整体建筑原前后两幢，临街面（骡马街）的叫前庙。前庙东壁砖雕“河清”，西壁砖雕“海晏”；“河清”、“海晏”，乃预祝“天下太平”之意。主体建筑称后殿，规模宏敞，殿宇辉煌。建造时，设计、用料、施工一应皆为外地人，特别是建筑艺术，雕梁画栋，砖雕石刻，小瓦飞檐，都融合了闽南文化的因素。传说大庙落成，人们膜拜三天，可谓盛极一时。天后宫又称天妃宫，祭祀的神像，相传为宋代福建莆田湄州林氏女，名默，她是掌管海上航运的海神，好善乐施，常只身抢救海难渔民，援助渔业，功德无量，是沿海地区人民心目中的保护神。清康熙十九年（公元1690年）统一台湾时，据说，因此神显圣助阵，

沈寿故居位于木渎镇山塘街中段，沈寿是清末有名的“刺绣皇后”，曾在木渎山塘街外婆家度过她的童年生活，并在那里跟着胞姐沈鹤一穿针度线，学习刺绣，开始她的艺术生涯。沈寿故居原本是明代李氏小隐园。乾隆初年，由弘饮山房主人徐士元购得，并进行扩建改造，遂成前宅后园布局。到了清末，徐家日渐衰落，又将东园卖给了陈家。陈家有个外甥女沈云芝，就是后来大名鼎鼎的“刺绣皇后”沈寿。木渎镇利用修复后的弘饮山房东园办起了“沈寿纪念馆”，既增加了山塘街的旅游项目，也是对苏州传统刺绣技艺的发扬光大。沈寿故居大门与弘饮山房比肩而立，门头挂有一块由华人德先生题写的“沈寿故居”匾额。走进故居

寂鉴寺位于天池山坞，建筑环境十分优雅。元代所造三座石屋一座在寺内，称“西天寺”，山门外东石屋称“兜率宫”，与之对称的西石屋又称“极乐园”。据文献及碑刻记载，该三座石屋建于元至正十七年至二十三年(1357-1363年)间。寂鉴寺石殿、石屋的建筑处理既保留了梁式的式样，又具有元代的特点。“0屋”做法，十分罕见，是全国仅存的元代石构仿木建筑，在我国建筑史上具有很高的地位。寂鉴寺以石殿与摩崖造像为主要内容，石殿、石屋、造像、道路之间不按一般寺庙对称的布局方法，布局较为自由。石屋内的造像依山崖凿成，其形式可说是受北魏以来石窟寺的影响，又不失是古代工匠“因地制宜，因

双凤寺太仓市双凤镇204国道东侧，该寺始建于晋咸和六年（331年），由河南高僧支遁和尚集缘创建，初名双凤寺，宋祥符年间改称0寺，据传双凤镇名源自双凤寺。原来的双凤寺占地42亩，有正山门、二门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿。东侧有元通殿、地藏殿、延寿堂、禅堂；西侧有藏经楼、罗汉堂、水月轩、荷花池、九曲桥、湖心亭等。双凤寺系苏南著名古刹，民间有该寺拥房1048间之说。1600多年来，双凤寺屡建屡毁，至民国初寺院存房寥寥，民国17年（1928年）太仓县教育局利用余房开设太仓县农村师范学校，1934年师范停办后开设小学校，1945年为扩建双凤小学，将房拆至双小，到1

历相成故居在无锡市学前街。故居分三部分：中部为出使期间建造的“钦赐第”，前后共6进，依次为门造、轿厅、正厅、房厅，面阔均9间，两侧各有一条备弄。后进为楼房，方形转楼，面阔11间，加两侧厢为13间。最后为花园，园西北角有藏书楼。东部有花、戏台、庸间等。西部已毁，此居建筑时代较晚，但从规模上来看，在江苏少见。历相成故居，宅第布局原有左、中、右三条轴线。中轴线上的主要建筑有六进，第一进是门厅，面阔9间，进深6架。明间为“六扇式”大门。大门外有高大的“八”字形照壁一座，正中镶嵌砖刻“鸿禧”二字；大门内原有“七星门”一座，门额之上悬镂花金边、蓝底金字“钦使第”竖匾

宗善禅寺又名羊山寺,座落在岠山峰顶（岠山原名峄阳山、葛峄山、羊山）地处江苏睢宁和邳州交界处.海拔213米，是苏北除连云港云台山之外的最高峰。康熙年间进士季运隆所辑的“八景”诗中有这样的描绘：峰独秀耸长空。据史料记载巨山古木蔽日，古时，山巅有寨，寨内有“泰山行宫”。宗禅寺的历史：公元193年，东汉丹阳人笮融任下邳相时，就在下邳城西南二里处的羊山上建浮屠寺。浮屠寺上累金盘,下为重楼，可容三千余人。浮屠寺里建有佛塔，塔上有九个金盘（九面铜镜）：八面朝八方，中间一面朝天，故名九镜塔。砖石建造的九镜塔为八角九级，各层均有飞檐翘角，塔身内外有佛雕480尊，饰以黄金锦

灵源寺位于东山碧螺峰下、太湖边的陆巷古村旁。据史料记载，梁天监元年由集善高僧始建，灵源寺因灵泉而得名，距今已一千五百多年历史。原寺院规模宏大，占地百亩，僧舍千间，据说，灵源寺与杭州灵隐寺还是姐妹寺，闻名江浙沪。寺院元末被毁，明永乐十二年智昕禅师于废墟中诛茅寻楚，重兴灵源寺。历数二十六年至正统五年，高僧克勤住持续建，寺院规模及香火之盛大为当时东山之最。明宰相王鏊退隐还乡后，在寺院东南建之“可月堂”、“得月亭”等景物。以至清之民国十九年近代名士、国民党元老李根源先生题：“碧螺春晓”、旁建“碧螺春轩”，并书“灵源禅寺”四字石匾。历代文人对灵源寺情有独种，有诗为

岳飞衣冠冢及岳霖墓，在宜兴市周铁镇彭干村庵前自然村。1985年1月宜兴县人民政府公布为县级文物保护单位。岳飞（1103—1142），字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人，出身佃农，南宋抗金名将。建炎间任清远军节度使，任内力主抗金，屡立战功。南宋绍兴十二年以“莫须有”罪名冤死狱中。绍兴三十二年平反，追谥“武穆”，宁宗时被追封为鄂王。据史料记载，宋建炎年间，岳飞曾多次驻军宜兴，抗击金兵，剿平湖盗，深受地方百姓的爱戴。在岳飞、韩世忠等主战派抗金将领多年的艰苦奋战下，抗金战争取得了重大胜利，收复了被金军侵占的大片土地。正当岳飞等准备整饬军队，奋起反击，直捣金巢之际，

在苏州西南的光福有一个著名的古迹司徒庙，司徒庙位于光福镇西的涧廊村东南，是东汉光武帝的大司徒邓禹的祠庙。又叫古柏庵、柏因社、柏因精舍。司徒庙始建年代历史未载，无以考证。现在的殿宇是清末民初重建。也叫邓尉庙，庙里有四株古柏，树龄近二千年，清柏碧郁苍翠，挺拔清秀；奇柏主干断裂，其腹中空；古柏纹理纡绕，古朴苍劲；怪柏卧地三曲，状如蛟龙，被雷劈开后的二个枝干完全离开了主干，但是都活着，并发出了新枝。四棵古柏树组合在一起，宛如一幅天然的古柏图。司徒庙相传为东汉大司徒邓禹归隐处。后人礼祀奉为神明，日久成庙，称柏因精舍。光绪年间有高僧常悟、宏海、书城、觉性等祖师代代相

新四军四县联合抗日会议旧址位于江苏省镇江市丹徒区宝堰镇。新四军四县联合抗日会议旧址系乡绅张家的“怡和酒行”楼房及宅院，占地约6亩，是座当地著名的民宅建筑。抗战初期，陈毅司令员率领新四军第一支队创建茅山抗日根据地。1938年6月14日，一支队驻宝埝前隍村，陈毅与王必成等住“怡和酒行”楼房及宅院。当时，陈毅住西楼二楼西厢房，王必成住东厢房，其他领导住二楼正房。楼下两侧为警卫人员宿舍，楼下三间为会议室。前隍村是财贸银行、医务室、-修理所、无线电通讯机关等。在此居住先后两个月，至同年8月中旬日寇进攻时撤走.陈毅在此期间积极开展统战工作，成功地争取了以茅麓公司老板

沈宅是甪直古镇保存完好的豪华宅第，同盟会会员、甪直教育家沈柏寒先生的故居。地处甫里八景之一的“西汇晓市”之间，建筑布局有亦仕、亦商，前店、后宅，左坊、右铺的特色。沈宅原建筑面积为3500余平方米，现修复开放的为其西部，约1000平方米。沈氏原为富豪，房产广布，清末民初以来，俚语“沈半镇”就广为流传。沈柏寒，甪直人，光绪年间重建甫里书院的沈宽夫就是他的祖父，他七岁丧父，由母亲抚养长大，因沈柏寒是沈家长子，其祖父特别疼爱他，从小就得到名师的指点，打下了旧学根底，21岁时东渡日本，入早稻田大学教育系攻读，在日本，他学到了新知识，接受了新思想，并且开拓了视野，2

地址：江苏省南京市浦口区泰山街道泰西路宣化山泰山寺泰山庙始建于明初，原名“东岳庙”，人们习惯称之为泰山庙，它起先供奉的是“东岳大帝”，即道教泰山神黄飞虎。传说黄原为殷纣王的臣子，后受-而投奔周武王，在讨纣战争中卓立战功牺牲生命，被姜子牙封为东岳大帝，总管人间吉凶祸福。传说黄有个女儿，人称泰山0碧霞元君，能为人间带来众多福址，泰山庙后又供奉她的神像。受佛教影响，泰山庙从原先的道教场所逐步转变为以供奉佛像为主、以供奉道教神像为辅，释道合一了。明初所建的泰山庙毁于清咸丰年间太平天国战火。同治五年（1855）庙内僧人德缘化募重建泰山庙，但只有中殿和后殿等建筑。光

宋公纪功碑人民群众为纪念原阜东县县长宋乃德于民国30年（1941）组织民工近二万人建筑防海潮大堤，造福后代，特购办此碑。碑长196公分，宽61公分，厚12公分，碑文为开明士绅杨芷江所撰。当时碑立于海堤上。“0”期间，碑身被“红小兵”砍断，现断碑存于临淮乡。宋公纪功碑碑文维民国纪元二十九年，岁庚辰之冬，沁阳宋公乃德来宰吾阜宁。下车伊始咨询民之疾苦，以为政之急其修筑八滩东北之捍海堤乎。本邑地形受黄河冲积，变迁靡宁，爱居爱处悉依堤埝为障。自二十七年秋遭风涛冲激，沿海大堤荡为平地，淹死者万余人，损失财产无数，孑遗之民悚于危殆，迁徒流转，屋庐为虚。当经本地方人士呼

梁吴平忠侯萧景墓石刻江苏省省级文物保护单位第一、二批1982年3月调整公布梁吴平忠侯萧景墓石刻南朝（523年）南京尧化门太平村1988年作为“南京南朝陵墓石刻”部分公布为第三批全国重点文物保护单位在东北郊十月乡十月村（原太平村）。梁吴平忠侯萧景（477—523），字子昭，系梁文帝萧顺之从父弟。天监元年（502）封吴平县侯，十七年（518）以安右将军监扬州，十九年为安西将军、郢州刺史。普通四年（523）卒于任，诏赠侍中、中抚将军、开府仪同三司，谥“忠”。萧景墓南向，墓前现存石辟邪1，石柱1。石辟邪原有二，西辟邪仅剩残体，原埋塘旁路埂下土中（

清光绪三十三年（1907）正月，匡仲谋在其宅第（无锡杨墅园）开设匡村初等小学堂。民国十六年（1927）创办匡村初级中学，以原来的小学为附属小学，为江苏省锡山高级中学的前身。匡村中学创办人匡仲谋，名启墉，字裕芬，生于光绪三年（1877年）。幼随父学，耕读家乡，20岁时到上海大成纱布号当学徒，业余自学外文。光绪二十六年（1900）义和团运动兴起，店主回乡暂避，嘱其看守店面。在他独自经营的一年多时间里，竟盈利八万余两银。被店主称为最诚实、最能干、最得意的学徒，并将大成纱布号，外加现银三万两相赠。匡仲谋在此基础上，于光绪二十八年（1902）在沪独资开设亚东棉业公

【恢复情况】1996年，仪征市人民政府应各界要求，从满足信教群众宗教生活需求、落实党的宗教政策角度出发，决定恢复重建东岳庙。恢复建设过程中，仪征市委-部、市民宗局、真州镇政府等有关部门积极帮助组建班子、落实土地、规划建设、协调矛盾，社会各界人士也给予了大力支持。目前，整个庙宇已初具规模，是苏北及苏中地区规模较大的道教丛林之一。【历史由来】东岳庙始建于南宋嘉定初年，明代永乐年间重修扩建，并受诰封，此后称东岳庙为“敕赐东岳庙”，规模达99间，为一方知名的道教庙宇。后屡经战火，至民国年间尚存庙房65间，当时在庙内中轴线上有前殿、大殿、二殿，两侧为火神殿

洪恩桥俗名环桥，位于江苏省苏州市吴江区七都镇望湖村，东西走向，据桥拱券题刻所载，建于明成化六年（1470年），由当地皇甫等姓25户人家捐银72两建造。此桥距今虽已有500多年了，但基本保持原貌，除桥面石级经后人整修、局部改为花岗石外，其余均是青石构筑（明代时，江南一带常用青石来造桥，因此石材为青石系明代桥梁的一大特征），桥长13.3米，堍宽2.5米，顶宽2.24米，甚是小巧玲珑，矢高3.05米，跨度为5.6米，矢跨比大于二分之一，堪属陡拱，有利于船只通行。桥的拱券采用典型的明代做法，分节并列砌置，券石之间用榫卯相接，上下错缝，券石横向则用“铁扁担”、腰铁

范义庄，位于苏州市姑苏区人民路范庄前32号，现为苏州景范中学所用。存旧日祭祀范文正公的享堂，为原范文正公祠的主体建筑。享堂单檐歇山造，南向，面阔七间24米，进深12米，高约9米，规制颇宏。此堂虽是清代重建，但扁作梁架和青石覆盆柱础犹存明代遗制，苏式彩绘依稀可辨。范义庄原有岁寒堂、松风阁等建筑。南宋咸淳十年（1274年）知府潜说友建范文正公祠于义庄之东。元至正六年（1346年）郡守吴秉彝改祠为文正书院，次后累次重修。清咸丰十年（1860年）义庄、书院大部被毁，同治五年（1866年）重建，但未能恢复旧观。近代以来，先后成为崇范学校、景范中学、第八初级中学、第

苏州嘉应会馆始建于清嘉庆十四年（1809年），建成于嘉庆十八年，距今已经200历史。系广东嘉应州（今梅州市）所属程乡（今梅江区、梅县）、兴宁、平远、长乐（今五华县）、镇平（今蕉岭县）五县商贾集资建造，由当年旅居上海、苏州的邹敬邦、罗润琴等人牵头，参与集资的有600多人。建好后，除用于议事及方便往来寄宿外，还办有留医所、义冢等善举。每逢良辰佳节，众商则在此聚会欢庆，演戏酬神，饮宴作乐，以联络同乡情谊，同时作为客家贤学上京考试的据点。当时，人员往来频繁，活动不断，直至解放。1954年根据政策，会馆移交苏州市政府，便停止了活动。嘉应会馆占地1000多平方米。会