上海圣三一座堂是中国上海市现存最早的基督教英国圣公会主教座堂，位于上海市中心黄浦区九江路219号，俗称“红礼拜堂”。这座教堂曾是英国国教会设立的英国圣公会维多利亚教区英侨教堂、圣公会华中教区主教座堂、中华圣公会主教院主教座堂，现在又成为中国基督教三自-委员会和中国基督教协会（“两会”）总部附属教堂。圣三一堂位于九江路江西中路西南角，现归宗教机构，曾为黄浦区政府大礼堂。始建于清道光二十七年(1847年)，同治五年(1866年)拆去老堂，新堂奠基，至同治八年(1869年)竣工，新堂因以红砖为墙，俗称红礼拜堂。占地3500平方米，建筑面积2240平方米，大堂高17米，2层，由当时国际著名建筑师司考特爵士仿照西欧13世纪哥特式的礼拜堂设计。结构采用砖木结构，并将建筑结构重量及伸引力集中在石柱及拱壁上。营造者为番汉公司。该堂是上海最老的基督教礼拜堂，也是闻名远东的基督大教堂，平面呈长方形，长约47米

平原村古文化遗址(PingyuancunGuwenhuaYizhi)位于位于城西北约13公里、小机山东侧山脚下。1960年，市文管会组织考古调查时发现，在南北穿过山脚下平原村的新开河道的两岸，暴露出古代遗物。采集的遗物主要属于晚期印纹陶文化亭林类型，有灰陶三足盘--纹圈足簋，夹沙陶圆锥足鼎，以及曲折纹、绳纹、席纹等印纹陶片。1979年，小机山附近的天马公社农机厂在基建挖掘深坑时，在深0.80米的黑土层内，出土崧泽文化型长方形磨光穿孔石斧，镂孔纹粗把灰陶豆，四系鸡冠耳罐和压划网纹坛等遗物。从而认定，这一遗址早期部分属崧泽文化、良渚文化类型。

古城公园位于人民路、安仁街、福佑路之间,绿地总面积近4万平方米。绿化建设工程于2002年2月10日开工，同年5月31日竣工，历时110天。古城公园的设计方案注重体现“三个为主，五个兼顾”的原则。公园以绿为主，以人为本，以生态为主；兼顾反映古城的历史文化，兼顾人流的集散，兼顾教育基地，增强市民的忧患意识，兼顾体现古城公园标志性的景观，兼顾旅游资源的重新组合。公园的整体景观以现代城市公共开放空间的处理手法为特征，形成与周边城市建筑和空间尺度相平衡的大型城市公共空间。主要景观视觉通道由新开河伸向豫园，形成上海未来和昨天（陆家嘴和豫园）的对话。沿下沉式广场至丹凤台的弧形坡道逐步上升，似乎在探索历史的轨迹，述说着“城墙的故事”。沿人民路为大片草坪和蜿蜒曲折的小溪，让人联想到老城厢的护城河，形成了蕴藏着特殊历史人文内涵的城市景致。沿福佑路和安仁街为密植树林，一方面成为老城厢城市机理与现代城市空间之间的

招贤浜古文化遗址位于亭林镇东新村9组招贤浜口新开河两岸。遗址发现于1975年，分布面积约1万平方米，主要遗物有良渚文化黑衣灰陶片、夹砂红陶T字型鼎足，马桥文化篮纹、叶脉纹、绳纹印纹陶片，吴越文化灰陶豆把、回字纹、米筛纹、米字纹等印纹硬陶陶片。2003年为建A7高速公路，上海博物馆考古部对遗址进行了再次调查和试探性挖掘，发掘面积共200平方米，出土少量西周至唐宋时期的文化遗物。招贤浜遗址的发掘,丰富了马桥文化的内涵,为了解上海地区马桥文化的分布提供了新的资料。招贤浜遗址中心区域主要分布于现在招贤浜的两侧,面积大约在1万平方米左右,遗址的堆积以马桥文化为主。值得注意的是,1975年的考古调查采集文物中,曾发现有新石器时代良渚文化的陶片,但是本次野外工作,在已发掘的范围内未见新石器时代遗存。招贤浜遗址的马桥文化遗存的文化内涵与马桥遗址十分相似,它不仅体现在遗物所反映出的纹饰作风、制陶技术等特征上

嘉定法华塔在今嘉定区嘉定镇的中心，又名金沙塔。法华塔建于南宋开禧年间（1205～1207年），当时这里还叫“练祁市”，十年后，嘉定设县。县城建设就以此塔为中心，因它是全城最高点，在东、南、西、北四条大街之中心。塔建成后，至大元年（1308年）重修。后几经兴废，至明代万历年间损坏尤甚，只剩下底层还比较完整。万历三十六年（1608年），知县陈一元募款重修，仍恢复七重楼台，四面设壶门，砖木结构，高40.83米，各层有平座、栏杆、腰檐，层间飞檐翘角，下悬檐铃，风动铃响，清脆悦耳。“金沙夕照”是当时嘉定的人文胜景之一。明末嘉定四先生之一、书法家娄坚题了“法华塔”之匾。塔传至民国期间又凋零不堪，民国十三年（1924年）邑人戴思恭募款大修时，改底层围廊、各层腰檐栏杆、七层塔顶为钢筋混凝土结构。新中国成立后，嘉定人民政府将其公布为文物保护单位。1994年，上海市文物管理委员会与嘉定县政府决定联合拨款近20

冈身遗址位于漕泾镇沙积村7组。冈身是由死亡的海生贝类生物壳体和沙积聚而成的沙脊，南宋绍熙《云间志》即有记载。冈身遗址为南北走向，长约40米，宽约20米，面积约800平方米，经C14同位素测定，形成时间距今6400年。该遗址是本区现存的唯一一处古生物、沙冈遗址，同时也是上海地区古海岸变迁的重要物证之一。2005年10月26日公布为金山区级文物保护单位。

留云禅寺坐落于上海嘉定南翔镇，1500年前南北朝时，一位农民在种地时掘到一块一丈见方的巨石，随即便有两只仙鹤飞来停在上面，有一个名叫德齐的和尚看见后，便认定此处是“佛地仙迹”，于是天天骑上仙鹤四处化缘集资，在此兴建了白鹤南翔寺，当时香火十分旺盛，遂因寺成镇，诞生了南翔镇，后因清康熙赐额“云翔寺”，遂更名，云翔寺几经兴废，如今只留下两座砖塔依旧。景点位置福建宁德霞浦县981县道留云禅寺

九间楼(JiujianLou)在南市区乔家路234～244号。原为徐光启故宅，建于明万历年间，因上下二层各九间，故称九间楼。万历三十六年(1608年)意大利人郭居静受徐光启之邀来沪传教，即寓此。该屋迄今已有三百余年，为该区仅存的明代宅第，屡经修葺，现上下各7间，为居民住宅。1983年被列为市级文物保护单位。

地址：黄浦区人民路830号邮编：200010电话：021－63556666*3207（中国人民保险公司上海分公司物业管理处）开放时间：全天公共交通：公交11、24、911路四明公所建于1797年，原来是在上海经商的宁波商人和手工业者的行会组织所在地。1874年（清同治十三年）5月，法租界当局以“开筑马路”为借口，妄图强占四明公所来扩大其租界地盘，法租界巡警疯狂地在四明公所门口开枪打死打伤愤怒反抗的上海群众多人，激起公愤。1898年（清光绪二十四年）7月，法租界当局再一次想侵占四明公所，致使上海人民发起了全市性的罢工罢市斗争。殖民者慑于人民群众的威力，最后被迫放弃了侵占四明公所的企图。四明公所成为上海人民反对帝国主义扩张租界斗争的历史见证。现仅存牌楼，免费参观。