满洲银行营口支行旧址位于西市区胜利街道办事处平安社区，曾用作营口工商银行西市支行，现由营口银行使用。1933年伪满洲中央银行决定设立营口支行，1934年由满洲中央银行总务部建筑事务所设计，钢筋混凝土结构，立面采用希腊陶立克柱式，粗硕敦实，用以表现银行的信用坚实，是伪满洲国设在营口的银行分支机构。满洲银行营口支行旧址前厅为单层建筑，后东楼为二层建筑。单层建筑为营业大厅，高约13米，大厅内有两排高大的顶柱，呈现出雄伟壮观的景色，后楼的二层建筑和前厅的高度相等，建筑总面积约1865平方米。1947年国民党暂编五十八师驻防营口，师部就设在满洲银行，1948年2月25日，该师师长王家善在这里扣押了营口的国民党军政首脑，率部起义，营口第三次解放。1990年营口市人民政府公布满洲银行营口支行旧址为市级文物保护单位，2003年辽宁省人民政府（辽政发[2003]12号）公布其为省级文物保护单位。辽宁省

温泉寺风景区位于县城小市西北8公里处，南距本溪水洞5公里，东临太子河。小小线公路和溪田线铁路由此经过，交通十分方便。温泉寺温泉久负盛名。相传，清太祖努尔哈赤常来温泉寺一带打猎。他的猎犬染有疥疮，百医无效，偶尔跑到温泉里“泡痒痒”，不多日便皮一新，豁然病除。努尔哈赤大悦，称此泉为“狗儿汤”。根据《满洲实录》记载，温泉寺距清河城较近，曾名“清河温泉”。又据寺碑记载，明代在温泉旁建有“三官庙”，康熙乾隆年间曾三次修葺增建，“工程浩大，庙貌庄严”，复正名曰：“温泉寺”，并沿用至今。温泉水温41℃，每日最大出水量470吨，泉水属硫酸钾钠型、含钙离子、弱碱性、弱放射性、低矿化度热泉。除适宜一般洗浴外，对名类关节炎、风湿症、四肢麻木、神经炎、外伤后遗症、慢性附件炎、坐骨神经痛以及各类皮肤病等均有治疗作用。温泉寺是著名的疗养胜地，有本钢温泉疗养院、本溪市干部疗养院、本溪市职工疗养院等。温泉寺环境幽雅，四面

大连李官龙王庙旅游度假区位于大连市的北大门李官镇，南到大连130公里，北距沈阳225公里。202国道、沈大高速公路穿境而过，东距高速公路李官出入口9公里、长大铁路许屯站16公里。龙王庙海滨旅游度假区是一处集洗浴、观光、度假于一体的多功能旅游区，规划面积16.8平方公里，分南区和北区两大区域，现年接待游客量30万人次，日接待能力2万人次。度假区以龙王庙海滨浴场为主体，有白沙石、葡萄生产基地、梨园、狐仙洞和神水井等景观。海滨山峦谷间，殿角凌霄的龙王庙、神秘莫测的狐仙洞、灵气兮兮的神水井、情趣别致的望海楼每处景观都珍藏着美丽的传说，每个传说都彰显着历史的文明。每逢盛夏，全国各地成千上万的游客，络绎不绝地来到这里，欣赏山光海色，戏水于碧波粼粼的大海，品尝生猛海鲜，感受辽南渔村的质朴风情。尤其当红日西斜、渔舟往返、海鸥翱翔、阵阵海风传来渔歌唱晚之时，令人油然而醉、留恋忘返。古人在此留下了“踏入双

盖州钟鼓楼营口盖州钟鼓楼位于营口市盖州市鼓楼街道办事处前进社区，位于盖州市中心偏南，建于明洪武五年至九年（1372一1376年），1988年被列为省级重点文物保护单位。现二楼已毁，中部为观音阁，阁后为大慈殿、宝殿左右各有配殿。盖州钟鼓楼平面呈长方形，长37米，宽14米，由楼座与座上殿宇组成。钟鼓楼上，东西为钟鼓亭，中间为观音阁，阁后为大雄宝殿，左右各有一配殿。楼座正中为券顶门洞，是城内南北方向上的交通要道。毗连的西北角，有山门一座，东向，门两侧各有一石雕狮子，此石狮比例准确，刀法流畅，堪称石雕艺术品中的佳作。山门是上下楼的必经之路，由此拾级而上即进入钟鼓楼。楼上青砖铺地，四周围以女儿墙，并设有向外排水的水槽。正殿又称观音阁，硬山式，前出卷棚抱厦式建筑。上覆青瓦，下为朱色圆柱挺立。正殿两侧另有配殿、僧舍、枯木堂等建筑。正殿前，钟亭、鼓亭分立两侧，另有清同治年间重修碑记两块。整个建筑古朴典雅，

大市镇边堡城址，位于北镇市大市乡大一村，是阜新、义县、北镇三地的交界处，南距广宁城25公里，这里四面环山，为兵家必争之地。镇边堡城坐北朝南，为长方形石砌城墙，南北长312米，东西宽215米，周长1054米，面积6.7万平方米。城墙残高3.8米，底部宽3.3米，顶部残宽2.7米。墙基内外包砌一层石头，中间夯土。城墙四角各设有方形角楼一个，南面墙中部辟城门，宽5米。门额上刻有“镇边堡”三个字，城门已毁。明代在北镇地区设置广宁卫，使广宁成为了辽西乃至东北的统治中心，正统七年（1442年），由辽指挥佥事毕恭主持修建镇边堡，该城堡位于辽西长城沿线镇夷堡和镇静堡之间，西北为魏家岭关口，西部为辽西长城北镇段墙遗址，附近尚有烽火台分布，是明代朝廷为防御当时女真、蒙古等少数民族对边境的侵犯而修建的，是明代辽东长城边墙的一个堡城，为研究考证明代边墙走向及明代军事布防，提供了史实，并为考证堡城周围军事设施的设置

西塔延寿寺建于清崇德八年（公元1643年）癸未仲春，顺治二年（公元1645年）乙酉仲夏告竣，是当时绕盛京城东、西、南、北四塔之一。据寺内碑文记载：“东为慧灯朗照，名曰永光寺；南为普安众庶，名曰广慈寺；西为虔祝圣寿，名曰延寿寺；北为流通正法，名曰0寺。”四塔寺象征四大金刚威震四方，护国安民，保护“国无?灾”，“五福齐来”。乾隆皇帝曾为四寺题写匾额，悬挂在四寺的大殿之上。永光寺为慈育群灵，延寿寺为金粟祥光，广慈寺为心宏彼岸，0寺为金镜周园。东、南、北三塔相继在八十年代得到修复，西塔由于过分残破，于1968年被折除。在拆除西塔时发现了地宫，出土了包括佛像在内的一批珍贵文物。1998年，为恢复盛京八景之一的西塔和延寿寺，沈阳市筹措了3000万元专项资金，在原址上按照西塔原貌进行复建。复建后的西塔塔高26.33米，塔基座占地256平方米。延寿寺占地总面积4000平方米，山门、天王殿、大雄宝殿、东西配

大连金州观音阁坐落在金州城东大黑山北麓半山腰，是大黑山古庙宇群现存最古老的一座寺庙。观音阁另一个名字叫胜水寺，始建于明洪武初年，明、清至民国曾有多次重修。20世纪60年代，胜水寺建筑群之望海楼被夷为平地，正殿和禅房檀木也被拆除，拿去建生产队猪舍。20世纪80年代以后，政府拨专款对庙宇进行修葺，正殿、禅房、山门、下院已基本恢复原貌。寺院原分上下两部分。下院的24间古建筑布局为四合大院，在20世纪60年代-中被毁。沿着下院后山门的360阶盘山石道可直通上院。上院建在一座高宽各数十米的“隐仙洞”内，由正殿、东西禅房、东西山门、南阁、钟楼等建筑组成一群。因正殿左侧有一眼古井，井水清冽甘芳任取不尽，故而得名胜水寺。观音阁庙会为农历三月十六日。每年的这个日子，赶庙会的人像过节一样从远远近近纷至沓来，庙会人气最盛的时候竟有5万之众。在商品不发达的自然经济时代，庙会日就是民间商品交易日，也是地方风俗文化展

朝阳关帝庙座落在双塔区营州路东段北侧，占地3700平方米，是朝阳市内现存唯一的礼制性建筑。据《大清奉天府义州西边外三座塔新建关帝庙碑记序》记载，此庙为清乾隆8年重建。朝阳关帝庙主体建筑有戏楼、棂星门、牌楼、神马殿、仪仗殿、关帝殿、药王殿、财神殿、东西配殿等；附属建筑有钟楼、鼓楼、东西配房、佛殿、耳房等，各殿均为砖木结构。另外还有石狮三对、石旗杆一对、清代石碑七甬、石经幢二座、石雕垂花门二座、石雕栏杆二组、琉璃望天吼一对、铜鼎一座、铁狮一对、铜钟一口。戏楼位于庙前100米处，今已毁。棂星门为木质，外附石柱，上横石额，柱顶雕“阿婆罗”。走入仪门，迎面是一座10米高的四柱三门雕花牌楼。中间悬一块金边黑地横匾，雕有“浩然正气”四个金色大字。横匾之上有一竖匾，上书“关帝庙”三个金字。牌楼是四柱三楼式建筑，重檐瓦顶，中间二柱正反两面各刻楷书楹联一副，抱鼓两面浮雕蟋螭忍冬。从牌楼往北，便是座落在一条中

袁台子墓位于辽宁省朝阳市十二台营子乡袁台子村内,发掘于1982年,现已被原地封存保护。墓0土了大量陶器、釉陶器、铜釜、铜魁及马具等珍贵文物。墓室石壁表面涂一层黄草泥，上面又抹一层白灰面，以红、黄、绿、赭、黑等色绘制壁画。墓室门内立柱内面画门吏，东西相对。前室右龛内画主人像，坐于帐下方榻之上，左右方屏后各立侍女。在主人图前面的南壁上，画东西并列四女像，面对主人。西壁前部，上画奉食图，下画四神中的白虎及朱雀。西壁龛顶部画牛耕图。西壁后部画庭院图。北壁东部画屠宰图。北壁龛上部画玄武图。东壁前部画狩猎图。东壁北部画膳食图。东壁龛上部画车骑图。其他还有画于耳室壁面及墓顶等处的夫妇图、马图、甲士骑马图，以及日月、流云、黑熊等。壁画可以代表东晋绘画的水平。东晋时期墓葬在朝阳地区较为罕见，尤其是这种既有丰富壁画，又出土大量文物的墓葬仅此一例。它的发现对研究东晋时期的社会生活、服饰和绘画艺术提供了真实可靠的

夹河庙双泉寺是辽宁省普兰店市境内现存不多的古刹之一，距普兰店市区35.4公里，位于该市东部夹河镇赵炉村王屯东山，占地总面积250公顷。该寺始建于唐代，距今已有1200多年的历史。归属为道教金辉派，虽屡经战乱，但经历代名士善客的修缮，香火得以延续至今。1723年，山东省一道士马忠山（又名马文远）云游至此定居，重新修葺了夹河庙。1993年末，重新建成的夹河庙，基本上保持了马道长当时所建的原貌和风格。该寺以附近涌流神奇矿泉而得名。“双泉寺”三字是上个世纪90年代重修寺庙时，由爱新觉罗·溥杰先生所书。农历四月十一至四月十五的庙会，自古以来闻名辽南，因而有“上有岳州庙，下有夹河庙”之美誉。夹河庙会不仅成为观光旅游的最佳去处，同时也成为辽南一年一度重要商品交换集散地。夹河庙的矿泉水有六眼之多，每眼日流量达15－20吨。泉水汇成了天然的八三水库，站在水边，时而可看到鱼儿跳跃，时而可见渔帆点点，-的钓者和

辽宁抚顺三慧寺位于萨尔浒王杲山风景区正门右侧，这里青山环抱，绿水相依，三侧青山翠柏，正殿遥望抚顺市大伙房水库，青灰色殿宇，清凉庄严。在政府的大力支持和信众的拥护下，三慧寺现已建成大雄宝殿，法堂，南北配房，天王殿，斋堂，藏经楼，伽蓝殿等，并有独具特色的阿弥陀佛四十八愿像、药师佛十二大愿像、观音菩萨三十二化身像、五百罗汉、地藏殿十大阎君，均造型各异，栩栩如生。古云：“水不在深，有龙则灵”。由于三慧寺毗邻国内知名的大伙房水库，所以建有独具特色的龙王殿。由于三慧寺修建规模较大，待建一座21米高的舍利塔、僧舍及方丈楼，另山门、斋堂也需整修维护，还需部分工程善款，愿诸位善信，慈悲发心，共同建设。清净庄严的三慧寺是尘世烦恼中的一处清凉圣地，期待着广大信众前来参观修学。现任住持释思顺师父，现年42岁，出生于辽宁抚顺市。于1993年7月于辽宁千山龙泉寺礼上照下元法师剃度出家。1995年8月在五台山碧山寺受三

时代：辽地址：辽宁省锦州市义县县城内该塔建于辽开泰年间（公元1020年），是北方诸多辽塔始建年代久远且保存完好的古塔之一。建于辽开泰年间（公元1020年），是北方诸多辽塔始建年代久远且保存完好的古塔之一。塔的建筑形式为八角形实心密檐式，十三层，高约42.5米，塔台正八角形，每边6米，高2.9米，原来形式已不可辩，现用白灰平抹加固为平削式。塔座为须弥式，八角形各边相等，约占塔高的五分之一，束腰比较宽大。中间有灰砖伎乐天浮雕，高约50厘米，雕刻精美细腻，有的舞姿、有的手执乐器吹笛吹箫、有的打羯鼓等。上枭每面各浮雕一撑足狮兽屈身昂首，下踏束腰，上顶上枋和地伏(即莲座)。在每个角上雕有一姿态威武披甲戴盔的力士，手执兵刃，一下枋和下枭浮雕有云草纹。上枋和地伏合于一起，作仰莲式承托塔身。塔身建在地伏莲座上，八面都有浮雕。就正南一面在西角柱中间有一拱式龛门，里面有一尊菩萨，坐在莲座上，手作捏决样，头戴宝

火神庙旧址位于西市区渔市街道办事处渡口社区，建于1840年，是营口近代较早的庙宇建筑之一。在铁路等现代交通工具尚未使用之前，水路是重要的交通运输命脉，近代社会的一个时期内，辽河便成为东北地区主要交通通道。作为东北经济的大动脉，辽河河口的营口（当时叫没沟营）成为进出口货物的集散地，依靠十分便利的交通，吸引了外地的多家商号来营口经商。外地资本家来营口经商约开始在1820年左右，到了1839年，营口商业议事会建成三义庙，表明当时营口的商人势力已经很强大，随着商业集镇的不断发展壮大，人口逐步增加。至1840年，营口商业议事会建成火神庙。火神庙的建立，说明营口人烟已稠密，初具了城市形态。此庙为道教场所，庙宇建筑独具特色，占地面积为100平方米，高7米。据《营口大事记》记载：“1900年，义和团以西大庙为中心，开展活动，后在老爷阁、火神庙等处设坛练拳。该庙多为义和团活动场所。”1998年营口市人

永兴寺钟亭位于盖州市九垄地镇头台子村学校操场，东200米是哈大公路，西5.5公里是渤海湾。钟亭为正方形四柱歇山式花岗岩石建筑，方向西偏北1度。四角由四根间距185厘米八楞形石柱支撑梁架和歇山式亭盖，下部有二级花岗岩砌筑石基座，高126厘米。有七级台阶可通其上。亭座上有190×130厘米的凹池，深22厘米。建筑整体通高530厘米。上部石檐最宽处为310米。四柱下端砌在基座内，上端袒露，高218厘米，柱顶为方形垂穗状，柱的顶部内侧面有凹口，承接阑额，额上承交叉石梁，无额枋，方形梁头探出26厘米，梁上铺石板为屋盖雕琢作望板、滴水、瓦当、筒瓦等形状，无檐椽、飞椽、连檐等。每面22个滴水和21个瓦当。东西坡为斜折式，由三块石板横向雕琢铺盖，从下至上分别宽32、63、74厘米；南北歇山斜坡，由两块石板横向雕琢铺盖。从下至上分别宽32厘米、63厘米；各石板连接处无缝隙，最下边一块石板凿孔穿铁钉与下部石梁

五女山位于桓仁县城东北8公里的浑江右岸。山体呈长方体，主峰海拔821米，南北长1500米，东西宽300米，峭壁垂直高度200余米。这里是高句丽民族文明的发祥地，公元前37年，北夫余王子-因宫廷之争-至此，在山上建立高句丽第一王城，史称纥升骨城。（高句丽是我国历史上北方地方政权管辖内的一个少数民族）明永乐二十二年（公元1424年），建州女真族第三代首领李满柱率军挺进辽宁，便驻扎于此山。因此，五女山也是满族文明的发祥和启运之地。近年来，考古专家在山上发现了大量的古代遗迹和遗物。年代最早的遗物是新石器时代晚期的陶器，距今已有4500多年历史。这说明，早在4500多年前，就有人类在山上生活。发现的遗物还有战国晚期的石剑、石凿、陶壶以及一些辽金时期的生活、生产工具和兵器。除历史遗迹外，五女山的自然风光也十分壮美，登高俯瞰，前可见桓仁县城阴阳八卦城，后可见桓龙湖似一条巨龙腾跃而下，山势险要，多处景观称

东山咀祭祀遗址位于喀左县城东南约定约8华里的大凌河西岸的山梁上，是一处距今5000多年的新时代遗存。以东山咀为开端的一批红山文化遗存的发现，为中华文明史提前1000多年，使三皇五帝的传说成为真实。东山咀是中国迄今发现的祭祀女神最早的遗址，村民口头流传的“女娲捏土造人”的故事及祭奶奶庙“拴子孙娃娃”、“摸子孙窑”的习俗是东山咀先民对女神祭祀的发展与变异，这就使中华民族对女神的崇拜切实在喀左找到依据，对女神的祭祀实质上就是对母亲的祭祀，这就为喀左开展母亲节民俗旅游提供了丰厚的历史人文积淀。红山文化时期的人们不仅学会的农业种植，和工业也发展起来。东山嘴祭祀遗址0土的玉器雕刻品形象生动，陶器彩绘工整，体现了我国原始社会期间粗犷朴实的艺术风格。人物塑像技艺精湛，比例合理，被美术专家誉为东方维纳斯。目前，东山嘴祭祀遗址已被列为省级重点文物保护单位，其成果已编入中国历史教科书。来源：喀喇沁左翼蒙古族自治

永安桥辽宁省文物保护单位。位于沈阳市于洪区-子乡永安村东头。又名大石桥。清崇德六年(1641)秋修筑盛京到北京的大御路时建成，是沈阳市现存比较完整的一座古代石桥。桥为东西走向，原横跨蒲河之上，后因蒲河在桥北50米处折向西北，现桥下只有一股小溪水流过。桥为三孔砖拱石桥，全长37米，外宽14.5米，路面宽8.9米，两端各宽12米。桥头各有一对雌雄大石狮对望，两侧各有19根栏柱，端柱头上亦为圆雕狮子，其他柱头均作复巾式。全桥端柱外置抱鼓石、栏柱中镶栏板及桥拱侧贴面石料上，均精雕双鹿、双虎、麒麟、牛羊、鸟雀和柿蒂孔、卷云纹、二龙戏珠或探道翘尾龙等浮雕。桥下3孔，中孔拱径3.73米，侧孔拱径各3.43米，拱矢高1.83米，为半圆无铰等截面圆弧拱。整个石桥结构坚固，造型雄伟，雕工精美，体现了中国古代桥梁建筑风格和雕刻艺术水平。在此桥东的路南，建有桥碑，阴刻满、汉、蒙古三种文字，正面刻有宽温仁圣皇帝敕建

中共沟帮子铁路党支部活动旧址位于北镇市沟帮子经济开发区铁路中学（前扶轮小学）院内。东为中学校园，南为沟帮子铁路机务段所在地，西、北为居民住宅，地处人口密集的生活区。中共沟帮子铁路党支部活动旧址位于沟帮子经济开发区铁路中学（前扶轮小学）院内，是四栋二十八间的硬山式建筑，中共沟帮子铁路党支部活动旧址座北朝南，南北长32米，东西宽40米，占地面积1280平方米。为四合院式建筑，有前室、正房、东西厢房等建筑二十八间，均为英式瓦房建筑。正房为7间，进深为6米。正房两侧各建有二间耳房。前室为7间，进深为6米，中间开一门，两侧原作为教室。东西厢房各为7间，24米，进深6米。在耳房与东西厢房之间，东西各设一拱形门，东门额上题有“扶轮小学”4字。整体建筑保存基本完好，现由铁路中学作为教师办公室使用。始建于1904年，为英式建筑。是1923年至1931年间的中共沟帮子铁路党支部活动所在地。是我党在辽宁省境内成

虎石沟万人坑位于大石桥市南楼镇圣水村，在小圣水寺的虎石沟里。展厅由主馆和两个副馆组成，虎石沟万人坑的面积约500多平方米。二十世纪六十年代对这里进行了挖掘，建起了“虎石沟万人坑展览馆”。1991年进行了修缮，1997年重建副馆，2004年大石桥市政府全面重修主馆及副馆。走进展馆，首先进入人们眼帘的是尸旁有尸，骨下有骨，遗骨成堆的实况，真令人怵目惊心，仅在140平方米的地表面上就露出174具遗骨，挖掘不足3米深。竟露出七层遗骨，在这些惨死的同胞中有的是为了中华民族的解放而英勇献身的抗联战士和地下工作者，有的是抓来的矿工，有的是被打成的“政治犯”、“思想犯”、“经济犯”、“嫌疑犯”的无辜的百姓。从1939年到1945年这7年间被日本侵略者破孩致死扔进万人坑的同胞至少有17000多人。万人坑里最引人注意的有11具遗骨并列一排，中间没有间隙。据知情者回忆，这是当年斗争在矿山和伪营口第二监狱中的11

时代：辽地址：位于辽宁省葫芦岛市兴城古城西北25华里的红崖子乡二道边村磨石沟屯西沟里。南距光山铁路白庙子车站10华里。塔为八角形空心密檐式，尚存高17.4米。塔的基台根部外围全部被毁。塔座原形已不见，仅存须弥座的上枭及上枋。上枭是灰色砖雕的仰莲，面涂白灰。上枋的是下边沿是砖雕鼓钉，角部雕有瑞云纹，在须弥座束腰部分的残砖砌迹上，仍可见到横立砖砌成的枋心和藻头的形象。塔座的正东、东北、西南三面各被凿开一洞，塔心已被挖空（现已用水泥填堵）。塔身建在塔座上枋的一层仰莲上，塔身八面，每面边长2米，各角有一圆柱，各正面的中部有一砖雕圆券门，门分两扇，上下有圆门钉，两扇皆有门环，雕成兽面纹。塔檐从塔身上数可达九层，每层高约1米。塔檐是用砖叠砌伸出的。中间镶有“绿釉瓦镜”两面，周围表面涂白灰一层。塔檐砖瓦都有不同程度的脱落。塔顶部的刹座相轮，宝瓶及刹杆均早已毁坠。塔心的内壁为六角形。底部较宽，直径为3.6