凉城岱海地区有30多处新石器时期文化遗址。其中老虎山、园子沟遗址引起国内考古专家的极大重视，前者已经列入了内蒙古自治区第二批重点文物保护单位，后者曾被列为1987年全国考古新发现。老虎山遗址座落在岱海西北部30公里的永兴老虎山南坡上，北依蛮汉山，距今已有5000多年的历史。该遗址从1982年起由我区著名考古专家田广金开始组织发掘，经过一年时间基本完成外业任务。经发掘和勘探查明。遗址四周有高出地表的石墙环绕，总面积约3万平方米，仅发掘半地穴房址达60多座，分布在高低不等的几级台地上，每个台地上的半地穴式房子以两三间为一组排列，房门多向东南。这里先后出土了200多件陶器、石器和骨制品，陈列在遗址陈列室内。此外发现了全国唯一完整的鬲体系文物，从尖底至圆底鬲无一缺少，这为探讨鬲的起源及发展提供了极其珍贵的标本。老虎山遗址发现的环绕四周建筑的石头墙垣，西北至东南长38米，东北至西南宽31米。城墙的北

在赤峰市巴林左旗、克什克腾旗、翁牛特旗、宁城县等地多处发现的第四纪冰川遗迹--冰臼群及其冰石林、角峰、石河等是“国内外目前发现的数量最多，分布最广，形态各异，保存完好，特征十分明显的古冰川遗迹。在国内外实属罕见，堪称‘世界奇观’”，第四纪冰川期是“在地球上骤然出现的第三次大寒冷期”，不但高纬度地区为冰川覆盖，就是中纬度地区也出现寒冷气候，并在山区发育山岳冰川”，首先发现庐山第四纪冰川遗迹的，是我国著名地质学家李四光。1931年，他带领北京大学师生来到庐山实习后发现，1932年至1933年对庐山第四纪冰川遗迹进行系统调查，他认为庐山有许多第四纪沉积物，一些特殊地貌形态，不用冰川作用作科学解释，是解释不通的。他经过详细而系统地研究，深信庐山在第四纪时期发生过多次冰川活动，1932年发表《扬子江流域之第四冰期》，指出庐山上有冰斗、冰川u谷等地貌，还发现了大量冰川条痕石。发现第四纪冰川遗址位于内蒙

桌子山岩画位于乌海市城东，主峰海拔高度2149.4米。山脉主体呈南北走向，长约75公里，东与内蒙古鄂尔多斯高原接壤，西距穿越市区的黄河约2公里。桌子山山势雄伟，峰峦迭起，巍峨壮观，因其主峰山顶较平坦，远眺貌似桌子状，故得此名。在桌子山脉诸多山沟的悬崖峭壁和沟畔石灰岩磐石上，残存着无数古代岩画的遗迹，称为桌子山岩画。桌子山岩画总面积有16000多平方米，1973年由乌海市牧民在放牧时发现的，岩画内容多为太阳神等人面像、动物图形、狩猎图、符号等，每幅岩画单独成画，神态各异，是国内罕见的出土岩画。桌子山岩画创作于新石器时代，每幅画都是刻磨而成，是我国北方游牧民族的历史文化遗迹。特别是人面像岩画是中国和世界人面像岩画之精华，反映人类童年时代丰富的想像力和对生活的美好愿望。岩画被称为是人类最早的画布，世界上人面形岩画最集中的地区就是乌海市的桌子山岩画，乌海市正在逐步加大力度保护这一珍贵遗产。这里已经

应昌路故城遗址位于内蒙古自治区克什克腾旗达日罕乌拉苏木达里诺尔畔，又名鲁王城，元史记载，特薛禅原住呼伦贝尔草原的额尔古纳，协从成吉思汗起兵，其女为成吉思汗的原配夫人，1214年，成吉思汗在达里诺尔湖驻夏，将赛罕坝、达来诺日、热水塘以北，西拉沐沦河以南至围场北部分封给特薛禅的儿子们，1270年，弘吉剌氏斡罗陈和他的妃子囊加真公主向朝廷请求在达里诺尔湖边建城以居，得忽必烈应允，建城设应昌府，后升为应昌路，1287年4月，忽必烈率军50万征讨乃颜，驻跸应昌路。1295年，特薛禅重孙蛮子台奉命讨伐叛军海都笃哇，一战告捷。元成宗晋封蛮子台为鲁王，统领山东济宁路，自此，人们称应昌路为鲁王城。正式建置于元朝二十二年(公元1271年)，是元代弘吉刺部所建的城郭，在元代，它与大宁路、全宁路同为塞北三大历史名城。以应昌路城址为中心，城外西面为白塔寺遗址，东北为元代墓葬群；城外东边有城隍庙和十三敖包遗址，南侧

看点金刚寺与中原的众多寺庙相比，规模并不大，其建筑年代也只有十几年，但是其建筑过程极富传奇色彩，主持俗名张春信，戒名能忍，法号果，1990年前他只身来到扎兰屯，身上只有两角钱，如今金刚寺香火盛旺，他的虔诚终换来善果。金刚寺始建于1985年。寺院占地6千平方米，寺内以大雄宝殿为主殿，年被两个方向依次建有藏经阁、天王殿、青龙阁及观音殿。座座殿堂巍峨矗立，雕梁画栋，壮美多姿的檐牙翼角与每座大殿前的青铜宝鼎交相辉映，古朴壮观。殿内供奉着大小圣像46尊，其中铜制佛像37尊，其余是汉白玉像。金刚寺不仅规模恢宏，建筑瑰丽，佛家圣像一应俱全，而且有几尊圣像在国内佛教界为独有，寺内还珍藏有佛家珍贵的经典。大雄宝殿供奉着释迦牟尼三世铜像，高2.5米，三首浑于一体，造型奇特。据介绍，这尊圣像在国内为首尊；长5.6米，重2.5吨，佛像线条柔美，慈眉善目，在黄河以北的佛教寺庙中亦为首尊；观音殿供奉的3.3米高的铜制

古哲里木会盟地遗址哲里木会盟地位于吐列毛杜镇境内，后依哲里木山，前临霍林河，西望奎屯罕山，东视罕查干山的-原中央。是从扎鲁特、巴林、巴仁哲里木山谷，经今霍林河煤矿至锡林郭勒大草原的必经之路，从准哲里木山谷，经科右前旗至宝格达山与蒙古接壤，从阿贵山谷经六户可至乌兰浩特、嫩江，向南沿霍林河经巴彦呼舒可至通辽等地呈“五岔沟”型，是军事战略要地和物资集散地。据史料记载，该处曾为辽、金时代的重要关隘。金长城、金东北路招讨司驻所要塞古迹至今明晰可见。会盟地西为辽临潢府境地，东属金泰州管辖。清康熙四十九年(1710年)，将嫩江科尔沁的图什业图、札萨克图、苏鄂公、扎赉特、杜尔伯特、达尔罕、博多勒噶台，宾图、前郭尔罗斯、后郭尔罗斯4部10旗，北从宝格达山，南至沈阳北柳条边墙，西由特格罕山，东到哈尔滨、长春等地总面积近40万平方千米的蒙古领地被划分为一个盟，实行行政统治。因首次会盟于图什业图旗北部的哲里木山脚

汇宗寺位于县城北部，距汽车站2公里，乘3路公交车即可到达，景区开放时间为8:00——18:00点。景区简介：300年前，在广阔无垠的内蒙古大草原的南端，崛起了一座气势恢宏的建筑群落，它就是曾经闻名中外的多伦诺尔汇宗寺。但眼前的汇宗寺似乎看不到它的恢宏和神秘，因为这只能称作汇宗寺遗址了。只有原来汇宗寺面积的二十分之一。尽管如此，你也不虚此行，我们可以从汇宗寺遗址所留下的历史信息中，了解到二三百年前蒙古高原上深刻的历史状况和社会现实。汇宗寺是-教格鲁派寺庙，也就是俗称的黄教寺庙。-教就是指藏传佛教，它分为多种教派，最初主要有宁玛（红教）、萨迦（花教）、本布（黑教）、噶举（白教）等。-教传入内蒙古地区是在十三世纪初，也就是元朝初年，先后由花教和红教占统治地位。到了明朝永乐年间（1403—1424），针对红教的不太守戒律等做法，西宁人宗喀巴对-教进行了一次改革，主张“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，

清真大寺位于市区旧城北门外，始建于清乾隆年间，是呼和浩特市最大的一座清真寺。当年，大批回族居民自新疆迁到呼和浩特，在以后的年代里，他们渐渐在这里站稳了脚跟，并建造了这座规模宏大的清真寺。位于市区旧城北门外，始建于清乾隆年间，是呼和浩特市最大的一座清真寺。当年，大批回族居民自新疆迁到呼和浩特，在以后的年代里，他们渐渐在这里站稳了脚跟，并建造了这座规模宏大的清真寺。该寺占地4000平方米，坐东向西的格局表现出对圣地麦加的尊崇。大经堂大殿是清真寺的主要建筑，高大宏伟，庄严肃穆，在大殿柱子上刻有《古兰经》-，穹顶具有典型的阿拉伯风格。后院有讲堂、穆斯林浴室等，院东南侧有一座灰色塔楼，楼高33米，六角攒尖顶，楼内有木质楼梯，登楼可眺望全市风景。清真大寺内的装饰纹样都用阿拉伯文、几何线纹和各种植物做题材，具有浓郁的伊斯兰风情。寺内还藏有30册阿拉伯文《古兰经》，是珍贵的宗教文献资料。在内蒙古自治区首府

黑帝庙遗址黑帝庙又称遐福寺，位于巴彦呼舒镇，建于清乾隆年间。是一处布局严谨、建筑宏伟、殿堂辉煌、景色幽静的建筑物，庙外观以石砌成，白壁红边，它把汉式的坡顶、斗拱、方亭和藏式平顶，梯形窗、异形柱等结合在一起，整体形象生动和谐，构成了汉藏结合的艺术风格。整个殿顶黄金镀瓦，在阳光下金光四射，灿烂夺目。寺庙顶部四角设有铜制锦金经柱，以示顶天立地。前部墙顶部正中有铜制锦金0和面对面而立的神鹿像，以示长寿万年。殿堂内部全为红漆明柱，各柱上围裹着各种丝质飘带、幢、幡等。天花板上绘有古代龙凤图案。画柱雕梁绘有佛经故事。正堂正门上方，悬挂着汉、蒙、藏四题合壁的《遐福寺》匾额，一方《大经堂》位于正殿前部，为--集中诵经的场所。殿内两侧墙壁上挂满了丝织或彩画佛像，紧靠两侧摆着博克达-用过的以檀香木做成铺有黄蟒缎垫子的宝座一个，前面排列着四行铺有地毯的诵经席(藏语为札尔登)，为-众徒诵经之处。经堂后间为佛堂，中央

福峰山，辽时称台香山，清为阿圭山，现俗称-洞山。福峰山位于头道营子镇西南3公里处，是打虎石旅游景区的一部分，由主峰望儿城、福峰山和石山三部分组成。山势雄伟，峰险洞奇，风光旖旎。福峰山高大挺拔，巍峨险峻，从东向西望去，整座山就像一只卧凤，头东尾西，恬静、安祥的爬卧着。福峰山山势有急有缓，从东南面可以直接攀援而上，其间怪石突兀，陡峰峭壁。东岭山口处，一巨型花岗岩石，上边分别用汉、满、蒙三种文字雕刻“福峰山”三字，线条流畅，刀法简练，美观大方。在距山门不远的平台上，建有福峰山庙，香火盛极一时，只可惜毁于近代0，现只剩下庙的遗址。石山，位于福峰山东侧，山上有辽代开凿的五大石窟，巨石的上方为“佛爷洞”，由此沿着陡峭的石梯向北是“响洞”，它是五个洞中最大的一个，置身洞中，说笑时有空旷的回声，响洞的右下方是“娘娘洞”，洞内有石炕；响洞的左侧是“马王爷洞”。过了马王爷洞，向上登过狭窄的天桥就来到了“十八罗

辽陵及奉陵邑位于内蒙古自治区巴林左旗。辽代的帝陵可以确定的有祖陵和庆陵两处。祖陵是辽太祖耶律阿保机的陵墓，位于内蒙古巴林左旗辽祖州城址西北2公里的山谷中。庆陵是辽圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃陵的总称，位于内蒙古巴林右旗江庆州城遗址北约10公里的大兴安岭中的王坟沟。祖陵所在的谷口山峰陡立，筑有土墙和守卫建筑。谷内林木参天，环境清静幽雅。石块垒砌的陵墓地宫的墙身遗址已暴露在地表，山坡下尚存有享殿遗址。谷口东侧的小山顶有一个石雕的大龟趺，在附近的残碑石上，刻有工整秀丽的契丹大字，是研究契丹史的重要资料。奉陵邑祖州城分内外两城，周围约2公里，残垣高约6米。外城的四个城门遗址尚存，东门和北门可以见到瓮城的遗迹。内城有几处高大的台基，西北角现存有一座石房子。内城的南门有直通外城南门的大街，宽40多米，两旁尚保存有明显的建筑遗迹。庆陵中的三陵分别通称“东陵”、“中陵”和“西陵”。

康熙平定噶尔丹纪功碑原称圣祖御制崇福寺碑，位于呼和浩特市旧城席力图召和小召（崇福寺）内。清康熙皇帝平定厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔丹叛乱后，于康熙四十二年（1703年）御制刻碑，用以纪念平叛的胜利，表彰两寺-助战功绩。石碑两通均用满、蒙古、藏、汉四种文字铭刻，各书两石，每面分刻一种文字，每石各建有一座八角攒尖顶式碑亭。碑文叙述平叛经过及意义的文字相同，但分别表彰两寺-功绩的文字稍异。席力图召的石碑尚存原地；小召的石碑已移存内蒙古博物馆内。碑文记载赐予小召的甲胄、宝刀，过去每年春节公开展览，名为晾甲，届时倾城出动前往观赏，今亦由内蒙古博物馆收藏.有蒙藏文碑一块现存于呼和浩特市席力图召庙，满汉文碑一块存于内蒙古博物馆，用四种文字刻写，内容基本一致。现将汉文碑文抄录如下：朕惟归化城为古丰州地，山环水互，凤称胜境。城南旧有佛刹，-拖音茸而新之，奏请寺额，因赐名崇福寺。丙子冬，朕以征厄鲁特噶尔丹，师次归化

石窟开凿在谷内南向的陡壁上，窟前有大殿，面阔7间，进深3间。窟分中、南、北三窟，均较完整。中窟正中为释迦佛涅槃像，俗称卧佛，佛像两侧有菩萨及弟子像，作痛哭流涕状，形象逼真，惜已残损。南窟刻有释迦佛、文殊菩萨、普贤菩萨及力士像。北窟分南北两小室，北小室雕像同于南窟，南小室的佛像两下侧方，刻有契丹装束的供养人浮雕像，其旁浮雕力士像一对，面目狰狞，脚着长靴，颇有地方特色，谷口两侧岩壁上，亦各刻有力士浮雕像一尊，造型浑厚粗犷，石窟门外上端刻有“真寂之寺”门额，应是辽代寺名。召庙跨灵岩山分别建成前召和后召，石窟群则位于后召。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。如今，当年的石窟部分以及清朝时续建的七间唇殿保存十分完好。大殿的东侧，穿凿于东北、西南走向的石崖上，面向东南，这个特征正好与契丹民族的“朝日”风习相符，站在石窟外边，仰望钦达慕尼峰，只见山峰高峻挺拔，陡峭秀丽，如果想从东侧登顶，只有

长城—纳林塔秦长城遗址位于内蒙古自治区伊金霍洛旗纳林陶亥乡南山梁上，是秦昭襄王为抵御匈奴而筑的长城的一段，南起陕西神木县，经此向北到准格尔旗，全长40余公里。其中纳林塔长城遗址是伊克昭盟境内保存最好的一段，用自然石片垒筑。遗迹高1.7米，宽3米多。渭源境内的秦长城，是战国时期秦昭襄王灭义渠戎以后所筑的，是我国历史上最古老的长城地段之一。西起临洮东三十里铺的杀王坟，从东峪沟长城坡，上阳山进入渭源县境内，经地儿坡、樊家湾、文昌宫、秦王寺、石堡子、陈家洼、方家梁、城壕、高咀山、马家山、下盐滩、阳山等四个乡镇十四个村盘垣三十七公里，从野狐湾进入陇西县境。这段古老的长城，大部分地段残高在3米左右，少数地段超过十米，沿城垣起伏，每隔一里有小烽燧，十里一大烽燧，雄伟壮观。城垣下夯层清晰，秦瓦遍地。长城脚下的秦王寺，传说是秦始皇西巡陇西郡（郡治狄道）时，途经这里住宿一夜，后人为纪念秦皇西巡而修建得名，原有

阿贵庙位于蹬口县沙金套海苏木境内的狼山山脉中，座落在汉代古城鸡鹿塞西边的沟内，是内蒙古地区红教-的唯一寺庙。阿贵庙建于清德宗光绪三年（1877年），藏名为“拉西任布？嘎定林阿贵”，清朝改为“宗乘寺”，并于民国元年（19l2年）悬刻有满、蒙、藏、汉四种文字的大匾一块。阿贵庙是典型的藏式建筑。共建有大雄宝殿及陪殿等981间，并建有招待所13处，-住所千余间，南大殿门上镶有“宗乘寺”匾额。殿内供奉释迹牟尼像。陪殿内供有红教派本尊达不仁和生象。阿贵庙依山临隔水而建。山上青蛮迭翠，清溪泻玉；寺前清流缘漪，碧波荡漾；周围山花缤纷，芳香醉人，绿树成荫，百鸟和鸣，一派天然风水宝地。多年来，它以其宏伟壮丽的建筑，美好的传说和仙境般的自然地理环境，吸引了无数宗教僧侣、游人和考古学者。粉碎“-”后，人民政府虽拔款修复，然而远非昔日之貌。阿贵庙周围还有不少附属建设物：五个奇特的天然岩洞阿贵洞、扎嘎生布窑、达日额柯

图什业图王府遗址坐落在科尔沁草原风水宝地——代钦塔拉五角枫景区，王府建在离巴彦呼舒镇东北20公里处的代钦塔拉草原，距今已有130余年的历史。这里独具特色的生态环境和悠久的历史文化背景，造就了神奇的自然景观和人文景观。古老神奇的图什业图王府是模仿北京紫禁城修建的，其建筑堪称科尔沁蒙古族建筑艺术的奇迹，是蒙古族人民智慧和汗水的结晶。每当人们提起它，都会为科尔沁草原悠久的历史文化，为科尔沁右翼中旗深厚的历史底蕴，而感到无比自豪。王府的整个建筑群规模及风格，吸纳了内地汉式建筑的坡顶、斗拱、隔扇间房、彩刻门窗、雕梁画栋、飞檐翘脊、廊腰曼回的风格。整体建筑主要由王宫（中院）三个衙门、游乐场所、佛事经常等构成。占地面积为4万平方米，建筑面积为4800平方米，共有150间房屋。王宫大院东北建有一座人工假山——童子山。山上栽树木、建凉亭，备石桌石凳。童子山有个传说：童子山动工的奠基仪式上将81个9岁的童孩儿

元代集宁路古城遗址，位于内蒙古乌兰察布市察右前旗巴音塔拉乡土城子村，北邻110国道，南靠黄旗海，西距集宁区25公里。古城建于金章宗明昌三年(1192年)，原系金代集宁县，为西京路大同府抚州属邑，是蒙古草原与河北、山西等地进行商贸交易的春市场。元代初年，升为集宁路，属中书省管辖，下辖集宁一县。城内曾有皇庆元年(1312年)所立《集宁文宣王庙学碑》。1988年6月，被内蒙古自治区人民政府公布为第二批自治区级重点文物保护单位。古城平面呈长方形，南北长940米，东西宽640米。古城东、北墙保存较好，宽5-6米，残高0.5-2.5米。西、南墙破坏严重，已模糊不清。东、西墙各设一门，东门位于东城墙北段，外置方形瓮城。西门设在西城墙中段，外置马蹄形瓮城。南门情况不详。城内道路六纵七横，将古城分为三十一个单元，城内北部正中有一大型的建筑台基，台基南部为市肆遗址，城外西侧有一条南北向的道路直通西门瓮城。城内

时代：金吐列毛杜古城遗址，位于内蒙自治区兴安盟科尔沁右翼中旗吐列毛杜镇的北部，距旗政府所在地90公里，东临突泉县宝石、学田乡，是金代东北方的重镇。城内西北处有一水井，西南角房舍十分集中。细心的人在城内能拾到陶瓷片、铜钱及铁器残件。东城为十分规整的长方形，周长1410米。城北有城门，东墙有一便门，城外有宽约5米的护城河。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

-洞-洞召是土默特地区黄教发样地之一。位于毕克齐北部7公里的大青山中。建于明万历初年(1573—1575)，清顺治十五年(1658)扩建之。乾隆四十八年(1783)，御赐名“广化寺”。各殿佛像多为铜像，工艺高超。前寺后面是2层7楹的佛爷府，西北方有安葬历代-骨灰的白塔数座。后寺建于山腰的银洞前，楼分3层，西阔数间，与洞连为一体。寺内塑有全寺最大的坐佛。寺下石阶140级，直下前寺。寺西北10数里的金銮殿峰，据传是康熙皇帝避过暑的地方。汉名“广化寺”。位于土默特左旗毕克齐镇北8公里处。洞召由前寺及后寺组成。前寺凡4重，有天王殿3间，供奉4大天王；大经堂49间，楼2层，计7楹；大殿25间，供奉弥勒佛，殿前悬挂蒙、汉、满、藏四种文字镌刻的金字“广化寺”匾额。二殿为欢喜佛殿，东西八角楼供奉十八罗汉和观音菩萨。另有阎罗君殿7间。各殿佛像均以黄铜制成，工艺高超，栩栩如生。后寺建在山腰上，凿山为洞，建楼3

日本关东军毒气试验场遗址位于呼伦贝尔市鄂温克族自治旗的巴彦汗，是日本关东军在中国东北地区设置的最大的-试验场，现为国务院公布的全国第七批重点文物保护单位，也是内蒙古自治区级爱国主义教育基地。巴彦汗日本毒气实验场遗址建于1940年，位于内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗巴彦托海镇，处于巴彦汗山（蒙古语意为“富饶的最高山”）西部，北与海拉尔区哈克镇相邻，与哈克站相距10公里；东北连巴彦嵯岗苏木，东南、西部与锡尼河东苏木接界；西、西北部与巴彦塔拉达斡尔民族乡接壤。实验场得名于巴彦汗山，是日本关东军在中国东北地区设置的最大的-实验场，土筑遗构约有千余处，分布在近110平方公里的草原上，是控诉侵华日军侵略罪证的有力证据。这些工事主要有堑壕、交通壕、汽车和坦克掩蔽部、单兵坑、指挥所、大小牲畜及小动物坑等20余种。主实验区比较集中分布的有6处，其中，西南为单坑，交通壕及部分在北部，西北多为能容纳汽车和