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山西省文物古迹介绍
时代：金至清该庙坐落在晋城泽州县高都镇西顿村东，修建于（北）宋、金交替之时，庙内存金大定二十八年(1188)及清乾隆四十三年(1778)重修碑各一通。西顿济渎庙坐落在泽州县高都镇西顿村东，修建于（北）宋、金交替之时，庙内存金大定二十八年(1188)及清乾隆四十三年(1778)重修碑各一通，该庙的修建，不仅反映了人类对自然崇拜的延续，而且对研究当地宋、金社会变迁有一定的意义。该庙最有价值的是正殿，正殿创建于宋徽宗宣和四年，砖木结构，梁架纵横，斗拱搭牵，美不胜收。古人为防虫蛀风蚀，在上面涂刷了黑色墨汁。西顿济渎庙修建于宋宣和四年，已存世近千年，建筑形制独特，
下坪关帝庙（第五批省保）时代：元、清地址：运城市平陆县曹川镇下坪村下坪关帝庙，创建年代不详，据庙内碑文记载，清乾隆三十五年(1770)、嘉庆二十三年(1818)、道光三十年(1850)和咸丰四年(1854)多次予以修缮。整座寺庙坐西朝东，东西宽56米，南北长31.4米，占地面积1758平方米。现存共三进院落，中轴线上从东到西依次建有戏台、献殿、正殿、娘娘殿，戏台两侧建有妆楼各一座，一进院南北两侧建有廊房各一座，现北廊房毁失，仅存遗址;二进院内原有南北官厅各一座，现北官厅已毁失，南官厅局部坍塌;正殿南侧南耳房局部坍塌，北耳房已毁失。现存建筑中，正殿为元代建
乌突戌古城遗址乌突戌古城遗址(第四批省保)时代:北齐地址:临县白文镇郝峪塔村与南庄村之间丘陵地带遗址依连绵起伏的山梁，沿崖壁周缘自沟底向顶部用素土夯筑。居山临水，高低相差悬殊。系古代重要军事设施，用于屯集兵马。据民国六年县志载:“汉武帝元朔三年(前126年)置为临水县，北齐天保三年(552年)立“乌突戍”。乌突戍是从长城的黄栌岭起，北至社于戍四百余里，为所立三十六戍中的其中一戍。遗址从沟底向顶部夯筑，垂直高度约20—60米，顶部加筑夯土墙体。由内城、外城和城外防御设施三部分组成，呈不规则梯形，用平夯法素土筑成。内城周长2880米，外城周长4980米。城内
兴国寺位于忻州市城内兴寺街。据碑文记载：兴国寺始建于唐高祖武德六年(623)，原名圣国寺，唐圣历元年(698)敕为太平兴国禅寺，后唐长兴年间(930-933)改为兴国寺。该寺原先规模宏大，近来在维修天王殿时，发现梁上有块木板题有：“大唐敕赐忻州城太平兴国禅寺，周围有十二院。大明洪武年重修，成化年重修，弘冶年又重修，嘉靖二十六年八月又重修，今大清同治十一年四月开工重修佛殿、廊房、围墙。万寿宫朝门周正堂、济荣重修。”若大的一座皇家敕建寺庙，清以后再没维修过，再加上人为的破坏，特别是“文革”期间的拆寺毁像，几乎夷为废墟，幸存下来的只有天王殿一座建筑。忻府区佛教
西溪二仙庙(第五批国保)时代：金至清地址：陵川县城关镇西溪村亦称真泽宫，据碑文记载，寺创建于唐乾元年间(758-759年)，宋崇宁年间(1102-1106年)加封“真泽宫”，金皇统二年(1142年)扩建，后历代皆有修葺。现存建筑后殿、东西梳妆楼为金代遗构，余皆明清所建。庙坐北朝南，二进院落，整个院落呈长方形。中轴线上依次建有山门、拜亭、中殿、后殿，山门和中殿之间的东西两侧设廊，中殿至后殿之间的东西两侧建梳妆楼及配殿，后殿两侧各置耳房三间。山门建于清康熙年间(1662-1722年)，面宽三间，进深两间，前廊式悬山顶，上建戏楼三间。中殿重建于明洪武十八年(1
嘉康杰烈士墓（第五批省保）时代：1959年地址：运城市夏县胡张乡其毋村嘉康杰，字寄尘，1889年生于夏县胡张乡其毋村农民家庭，少年时参加辛亥革命，曾赴日入早稻田大学读书，参加反对袁世凯斗争，又进入北京大学读书，后参加多次革命斗争。1922年，曾在夏县堆云洞创办山西平民中学。1925年又在运城创办“河东中学”，组织两校师生参加反对阎锡山的增加盐税斗争。后又在运城和太原创办了两所“中山中学”，在临汾县创办康衢中学和财神庙中学。1927年加入中国共产党，曾任河东特委书记，建立了河东党组织，组织和参加多次革命斗争。1939年当选中共七大代表，在动身赴延安途中，遭
二郎庙北殿位于山西省运城市垣曲县蒲掌乡北阳村。庙宇坐北朝南，现存北殿为元代遗构。砖石台基，殿身面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶。梁架结构为四椽袱通檐用二柱，柱头斗拱四铺作单昂，补间斗拱四铺作单抄，每间一朵，当心间补间斗拱出45°斜拱。2006年5月，二郎庙北殿作为元代的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
崞阳文庙时代:元地址：原平市崞阳镇文庙街始建于元代，明清均有修葺。现存建筑主要有影壁、棂星门、泮池、戟门、大成殿等，占地面积2.1万平方米。大成殿为元代建筑，面阔七间，进深五间，单檐歇山顶。殿顶施绿、黄、蓝琉璃饰件。崞阳文庙，位于原平市崞阳镇北街村文庙街。据光绪版《崞县志》记载，始建于元大德三年（1299），后经明、清两代修缮。东西长114.5米，南北宽146米，占地面积16717平方米。坐北朝南，三进院布局，中轴线依次建有影壁、棂星门、泮池、戟门和大成殿。现存建筑大成殿、戟门为明代遗构，余皆为清代建筑。庙内存元碑1通，清碑6通。2004年，山西省人民政
风格梁战斗遗址位于尖草坪区阳曲镇风格梁村。风格梁，海拔1059米，登高可俯瞰阳曲县南部和尖草坪区北部平川。火力可控制南北铁路、公路交通，历来是兵家必争之地，也是阎锡山固守太原时的重要防御阵地之一。阎锡山曾把太原防线比喻为“人”字形阵地，风格梁即为“左眼”。阎军在风格梁一带共筑有碉堡16个，现村委会所在的“北梁顶”即地堡、碉堡最集中处，原有“梅花碉”、“子母堡”、“半腰式”8个。现存有碉堡两个，一个在南面的“梨树顶”，一个在西边的“礼花帽”。1948年10月6日，西北野战军7纵独12旅、警备2旅等发起强攻风格梁战斗。我军占领风格梁高地后，阎军集中整编
晋绥八分区旧址位于古交岔口乡关头村西，原为明嘉靖年间村庙，存有正殿、配殿15间，占地600平方米。八分区是晋绥根据地的南大门，是陕甘宁边区通往各抗日根据地的交通要道，战略地位十分重要。1942年11月，罗贵波调任晋绥八分区司令员兼政委、第八地委书记，第八分区地委、专署、分区机关随后移驻关头村。1943年冬和1944年2月，彭德怀、刘伯承、陈毅等路经关头村小住。1944年9月间，盟邦记者团前去参观，在关头逗留数日。同时，黄河日报社、印刷厂、分区电台曾移驻关头村。作为交通要道，八分区在抗日战争时期完成了运送伤员、粮食、弹药、文件等艰巨任务，安全护送了刘少奇、
万佛寺万佛寺(第三批省保)时代：明、清地址：宁武县城关镇西关又称万佛禅寺，俗称万佛洞。背依万佛梁山，前临桑干河支流恢河。始建于明万历二十八年(1600年)，清顺治年间(1644—1661年)又予扩建，始成今日规模。现存为明、清建筑风格。寺坐北朝南，分前后两进院落，总占地面积约3000平方米。中轴线上依次建有牌楼、山门、钟楼、过殿、正殿、毗卢殿、观音楼，左右为东西配殿、僧房。现存建筑除牌楼、钟楼在“文革”期间被拆除外，余皆保存完好。正殿为主体建筑，砖石混砌窑洞式无梁殿，宽16米、深8米、高10米，单檐硬山顶。殿前设卷棚抱厦，檐下置仿木构砖雕斗栱，门为石券式
白登之战遗址西汉战场遗址。在大同县境内周士庄镇三府坟、三条涧村西北的马铺山上。马铺山古称白登山，山头北原建有白登台，海拔1300米。当时的平城，在今大同市东古城村一带。《辽史》误认为阳高县的白登村就是汉代白登，《金史》又沿袭了《辽史》的错误。其实，北魏建都平城（今大同市）时，曾大规模的修筑鹿苑，东包白登，说明那时白登还在平城一带。后来，由于鹿苑之内禁止人们居住，白登居民才迁移到今阳高县白登村，所以，今阳高白登村是北魏以后的白登，不是汉代的白登。汉初，匈奴冒顿单于不断侵扰汉朝北方郡县。汉高祖七年（前200）韩王信勾结单于冒顿据马邑作乱，刘邦率32万大军北征
岱岳庙岱岳庙(第二批省保)时代：明、清地址：河曲县城关镇东6公里岱岳殿村西据寺内金大定十七年(1177年)功德幢记载，创建于金天会十二年(1134年)，后历代均有修葺。现存建筑多为明清遗物。庙坐北朝南，建筑规模不大，自成格局，占地面积3250平方米。中轴线上分布山门、乐亭、天齐殿、后土殿，西侧便门内建龙王殿、灵官殿、地藏殿、圣母殿，东侧便门内建禅房、关帝殿、-殿、玉皇阁、包公祠等。道教与诸风俗神汇聚一宇，是一处具有中国民间诸神祟拜性质的庙宇。天齐殿面宽三间，进深四椽，前出抱厦，侧出八字墙，抱厦卷棚歇山顶，殿身硬山顶，琉璃剪边，脊刹背面有“正德元年重建”题
时代：元至清南林交龙泉寺位于曲沃县北董乡南林交村。始建年代不详，据寺内大殿脊槫墨书题记记载，寺院始建年代为元延五年(1318年)，明清两代屡次修葺。寺庙坐北朝南，现存影壁、大殿和东、西厢房。其中大殿为元代建筑，影壁为明代建筑，东、西厢房则为清代所建。中轴线上由南至北依次为影壁、大殿，两侧为东西厢房。大殿面阔五间，进深六椽，通面阔12.5米，通进深19.8米，单檐悬山顶，筒板瓦屋面，琉璃脊饰。前檐墙经后人改造，原状已不存。前檐柱头斗栱为五铺作出双下昂。补间铺作逐间施一朵，形制基本同柱头铺作，令栱抹斜。梁架结构为殿内厅堂做法，四椽栿对乳栿用三柱。四椽栿上置
王宪武（王家屏之父）墓，位于山阴县北周庄镇北周庄村南1千米。墓地东西长30米，南北宽400米，分布面积1.2万平方米。时代为明代。地面现存砖砌仿木结构建筑“纶褒堂”、“礼器库”。纶褒堂面宽五间进深三间，顶部为横向拱券，前檐明间辟石质拱形门洞，门两侧各辟石质拱形窗一个，门洞上方石雕匾额一方，-“纶褒堂”檐下四周砖雕斗栱54朵由南向北内树依次一字排列石碑5通，分别为明隆庆六年敕命碑、明万历七年敕命碑、明万历十年诰命碑、明万历十四年诰命碑、明泰昌六年赠诰碑。碑文记载王家屏官级从明隆庆六年的七品递升至明泰昌元年的一品，历次升迁后为父母加封爵位之事。碑全为青石质。
玉虚宫，位于柳林县城一华里外，青龙城宝宁山山腰。该宫始建年代不详，现存建筑以明代为主（五处）。该宫座南向北，依山势而建，高低层叠，四周翠柏成林。前有四十里抖气河环绕，与古刹香严寺隔河相望，交相晖映；有后明代古城墙围绕，宝宁山为倚背。庙内建筑分布有七十二台阶至山门、玄天殿、观音堂、药王殿、圣母殿、子孙乳母殿等建筑。历年农历三月三日都要在这里举行香烟活动，是我县一处较大的道教活动场所。古人云：山之姿态，得树而娇，山之骨骼，得石而立。该宫四周翠柏繁茂，山静鸟啼环境幽雅，殿宇辉煌。主体建筑“玄天殿”、殿内有木雕神龛，内置明代真武塑像一尊；殿顶琉璃脊兽，殿前团龙照
天池寺天池寺位于喂马乡前窑堤村西四公里处。其地“石澄嵯峨，曲经幽秀，地高而凹，状若天池”，寺名由此而得。寺院规模不大，建筑尚壮观，该寺创建年代不详，明，重修碑记始于嘉靖十年(1531)，后明崇祯十五年、清康熙二十九年、咸丰六年、同治十二年、民国二十五年几次修葺，现在建筑基本保持明代风格。此寺原为佛教寺观，后改祀释迦牟尼、孔丘、老聃，大殿更名为“三教殿”。全寺建筑为一四合院，占地680平方米。大殿高8.2米，面阔10米，进深9米，出檐1.5米，单檐歇山顶，屋顶覆盖筒瓦，板瓦，檐下斗拱壮实，单抄重拱。南向四根露明柱，明间装格扇门，次间下砌槛墙、上装格式窗。三
导游:五龙壁高7米，厚1.48米，共分上、中、下三个部分：下部为须弥座，座面雕有牛、马、蛇、兔、鹿、狗。狮、象、膜鳞、狡倪等十多种动物，姿态各异，栩栩如生；中部宽大壁面之上雕有五条四爪金龙，腾云驾雾，大有龙飞虎跃之势。正中一条金龙，为五龙壁之核心，龙头向前，龙尾摇摆，鳞光闪亮，别具风采。两侧各有二龙互相对称，中龙色泽稍淡，仿佛由天降下，正在兴云播雨。南北两侧游龙、龙身略呈卷曲，昂首挺胸，伺机腾飞上空；顶部为仿木构建筑形式，上有琉璃瓦覆盖，下有琉璃斗拱支撑，两端置有鸦吻垂脊兽。:善化寺五龙壁位于大同城内西南隅善化寺天王殿西侧，原为兴国寺山门前之照壁，建于明
亦名朱氏石坊，位于原平市城西14公里的阳武村。是晚清中议大夫陕西延榆绥兵道加盐运使武访畴为其母朱氏所修的节孝牌坊。武访畴10岁丧父，32岁中进士，仕途顺利，为官清正，颇受好评，晚年讲学于西河书院。武访畴母亲朱氏，阳高县人，28岁时丈夫不幸亡故，朱氏矢志守节，抚育孤儿，享年73岁。武访畴为官陕西时，朱氏曾随衙居住，经常教诲儿子做官要做好官，是被礼教认为标准的道德楷模，所以在道光十五年，清宣宗圣旨特加“旌表”。朱氏牌楼原为三座，现存两座，主楼座落于村中，配楼建于村外，两牌楼均为石建。其主牌楼为四柱三楼，总高10．54米，面宽15米。牌楼面宽三间，主体由四根霸
导游:该寺始建于北魏，寺院坐北向南，现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿两大殿，其中金刚菩萨殿正面3间，原殿额高悬康熙帝亲笔手书的“笑提明月池”木匾一块。殿内的金刚菩萨造型奇特，是五台山唯一的一尊黑色菩萨，他黑脸黑身、表情坚毅、身形伟岸，右脚登地，左腿屈起，脚踩风火轮，臂上缠绕长蛇，手中执法器，所以此像又称“九头十八臂黑金刚菩萨”。这也是文殊菩萨的“三十二相”之一。看点:观海寺中有一小水池，呈长方形，水色透明，清澈见底。池边砌成圆形，池中心一小孔中有泉水渗出。相传曾有人在漆黑的夜里，看见池内有明月。人们以为菩萨显灵，观海寺因此逐渐被改称为明月池。每