襄垣慈胜寺位于晋中市平遥县襄垣乡襄垣村，占地面积7041平方米。据清光绪《平遥县志》载，元至正年重修。据庙碑记载，重修于元至顺三年（1332年），清乾隆五十五年（1790年）重修禅院。慈胜寺坐北朝南，两进院落布局，现存正殿、东西配殿、西小殿、东西禅院正房、西禅院东西厢房、戏台等建筑。正殿为明代遗构，面宽三间，进深六椽，单檐悬山顶，四椽对前后搭牵通檐用四柱，外檐斗縅五铺作双下昂，明间施米字形斗縅一朵，屋顶布灰瓦，琉璃方心剪边。殿内梁架彩画保存尚好，壁画大部分为白灰覆盖。东、西配殿各五间，六檩前廊悬山式。前檐斗縅为一斗二升交耍头，柱头、补间各一朵，正心瓜拱上承撑头木。屋顶筒、板瓦覆盖，花边滴水，施花脊。东配殿廊心墙和梁架上均有彩画。戏台在山门南40米处，坐南向北，以4根前檐柱组成台口和左右附台，进深五椽，卷棚硬山顶。台前明、次间的柱头承大额枋。枋上施五踩单昂斗縅，里外曳拽斗縅承双檩，补间斗縅明

通道终极，是山崖中腰的大岩洞和洞前的大殿。殿建3间，出檐翘扬。殿内主供八臂十一面观音，观音面部着白、红、绿、蓝等色，表示种种变化的法像。两侧还供有文殊菩萨、普贤菩萨和-教祖师宗喀巴。殿后左侧有一小洞，传说这里是清康熙年间六世0-仓央嘉措避难-的地方。此外还有传说该寺中部岩畔的建筑是十三世0-的-所在。因此藏族佛教徒朝五台山，观音洞是必到之地。栖贤寺又称观音洞，位于南山寺北侧的栖贤谷口，距台怀镇约5公里。寺院建造在悬崖上，从崖底的下院开始，凿石为阶，在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍。下院正面建有5间殿堂，当中一间为穿堂，接着便是岩壁下的短窄石阶通道，通道中段，外侧凸起的岩石上建有六角亭，称为观音亭，亭檐下的横枋上有三幅画，表现的都是观音显示真容拯救受到歹徒和猛兽威胁的凡人。中段傍岩壁筑7间殿堂僧舍。从小门入内，墙壁与石壁之间很贴近，院道不足1米。中间一段墙壁上画有十八罗汉，六位一组，均呈日常

第五、六窟为一组双窟，窟前四层木构楼阁为清初顺治八年（1651）宣大总督佟养量主持修建，因岩结构，蔚为壮观。即明代云中八景中的“云冈摩云”。窟门两壁上层各雕一株枝繁叶茂的圣树，二佛侧身树下对坐，神情安详；下层金刚力士头戴双翼羽冠，身穿甲胄，威风凛凛。窟内北壁坐佛高17米，是云冈石窟中最高大的佛像，后世包泥彩绘，呈唐代风格。东西两壁各一立佛，西立佛鼻直眉弯，略显笑意，雍容秀典。后壁凿有礼拜道。地址：山西省大同市云冈石窟景区类型：古迹雕像/雕塑世界文化遗产等级：AAAAA游玩时间：建议20-40小时电话：0352-3029625开放时间：周一-周日8:30-17:30（4月1日-10月15日）;8:30-16:50（10月16日-3月31日）门票信息：无需门票。已包含在云冈石窟门票内。

俗称苏溪寺，位于山西省灵石县城东10公里处的苏溪村西侧。寺院座北朝南，东临绵山，西傍汾河山环水绕，水秀山青，古树交荫，风景秀丽，为三晋古刹群中不可多得的一处胜景。据现存的碑文记载，寺院创建于唐代咸通l1年(870)，重修于宋，以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名：“资寿寺”。所谓“资”者，供给、赐予也。据说宋代寺中香火较为兴盛，每日朝钟暮鼓过堂上殿的僧徒，多达20余人。金代末年，寺院因周围林木失火而致毁。随之，众僧各奔东西，香火断绝。相传，元泰定元年，一个名叫法海的远道僧人，往绵山抱佛寺访友路过此地，目击寺院坍塌，很是惋惜，遂留脚有日，在邻近几十个村舍，持钵沿门讲念经佛，意在激发当地村民复建寺院的志向。如此一举，甚为奏效。不日周围的乡绅、商号、村民等，纷纷捐助银两、财物，于泰定三年(132年)动工重建寺宇。至明正德十六年(1521)又兴工进行了大规模的补茸完善，只是香火不及于前。好在后来的朝代

第五窟与六窟为一组双窟，位于云冈石窟中部。该窟为中心柱窟，亦名支提窟、塔庙窟，雕饰富丽，被誉为“云冈第一伟观”，是世界雕刻艺术史上的奇迹。窟内中央方形塔柱分上下层，高15米。上层四面各镌一立佛二菩萨，四角镂雕大象承驮九级楼阁式方塔；下层四面开龛坐佛。窟内四壁上层环列立佛十一尊，华盖承悬，气宇轩昂。窟顶格状，格间可见骑乘孔雀、狮子、虎、长尾鸟等动物的多臂多首天神。窟内现存反映释迦一生的佛传故事图30余幅，集中表现了佛主从诞生、成长、婚姻，到出家、弘法等一系列具有标志性纪念意义的场面。这些故事图雕刻，结构合理，手法简朴，窟中墙壁几乎全部布满了雕塑。一千多年的风风雨雨使许多雕塑风化，颜色剥落或褪色，但仍然尽显当年的精美与壮观，它的精彩让人佩服与感叹！第五窟与第六窟是双窟，窟前有清顺治八年（1651年）所建五间四层木制楼阁，琉璃瓦顶，据一位导游介绍，两壁之间的墙壁最薄的地方只有2厘米。楼阁造型庄严

财神庙是在城隍庙里面的一个景点平遥古城的城隍庙内，西边有一座财神庙，这是一座独特的庙堂，山门是一座倒座的青砖两层戏台，进口是半坡蓝绿筒瓦单飞檐硬山顶的垂花门，出口是青砖拱门，拱门上就是戏台台面。钻出拱门回头看，戏台的台面四围有雕花围栏，粉彩斗拱，雕花横额枋，单飞檐蓝绿相间琉璃瓦，抱厦歇山顶，戏台的台口上悬挂着“龢聲鳴世”牌匾，台前的檐柱上，悬挂着一幅楹联，上联是：板鼓铿锵敲醒富贵黄粱梦，下联是：琴丝婉转飞上神仙白玉楼。在戏台的东西两侧，是五开间的二层看台，说是看台，并不十分准确。六根朱红通透檐柱，单飞檐单面坡的悬山顶，二层看台上有雕花护栏，象“包厢”一样，所以也可以叫观戏楼。财神庙的戏台比城隍庙的戏台要小许多，院子也比较狭窄。戏台的对面，也有一座三开间的青砖卷棚悬山顶的过厅，也叫献殿。空旷的献殿后有一座青砖三开间二层的0，一楼是财神殿，里面的佛龛里分别供奉着三位财神爷，居中的是“文财神”比

帝尧位列三皇五帝之一，被后世誉为“文明始祖”和“国祖”。尧陵位于临汾市尧都区大阳镇，世称“神林”，高50米，周长300米，在已知的三皇五帝陵寝中最为巍峨高大。尧陵四面环山绕水，古有“山环水绕土一丘”之说。尧陵祠宇，相传为唐初所建，金、元、明、清均有修建，现存明嘉靖十八年所立的尧陵碑上刻绘着尧陵全貌图。1986年，尧陵被确定为山西省文物保护单位。2006年国务院第六批公布为全国重点文物保护单位。在市、区两级高度重视下，2007年4月3日，尧陵历史上规模最大的修复建设工程开工，2008年12月底一期修复工程竣工，完成陵区修缮、陵区涝河护坡、陵前大桥、陵前广场、涝河溢水坝、赤龙壁、道路、道路绿化等工程，投资66000万元。根据总体规划，尧陵景区可游览面积为10平方公里，主要建设项目有尧帝拜谒区、尧帝祭祀区、尧都风情园区，配套的基础服务设施和10平方公里的绿化。2012年12月底完成所有规划项目

福严寺（第五批省保）时代：元、清地址：晋中市昔阳县赵壁乡黄岩村中据明嘉靖二十七年(1548)《乐平县志》、清雍正十二年(1734)《山西通志》、民国4年(1915)《昔阳县志修编》及重修碑记载，福严寺创建于元至正五年(1345)，清顺治十四年(1657)、清咸丰九年(1859)、清同治二年(1863)屡有修葺。坐北面南，一进院落布局，原有大殿、南殿、戏台、钟鼓楼、东西配殿、东西配房、东西廊庑等建筑，现仅存大殿、钟鼓楼、东西配殿、东配房、东廊庑。现存建筑中大殿为元代遗构，其余均为清代建筑。大殿平面近方形，面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，梁架结构为四椽栿对前后剳牵通檐用四柱，柱头卷刹圆和。前檐斗栱共计7朵，均六铺作单抄双下昂，补间铺作采用斜拱，平面呈“米”字形，横栱采用鸳鸯交首栱，栱端斜砍，栱瓣明显。门窗已改。整座大殿屋面举折平缓，出檐较远，斗拱用材较大，梁架系自然弯材砍削而成，元代遗风尤为明

观音堂观音堂(第三批省保)时代：辽、明、清地址：大同城西7.5公里的同云公路旁寺创建于辽重熙年间(1032-1056年)天辅六年(1122年)毁于兵火。明清时期多次修葺，现存建筑系清顺治八年(1651年)重建。寺院坐北朝南，分前后两院。布局紧凑，戏台、观音堂、三真殿、沿中轴线由前至后排列，迭层升高。所不同于一般寺院布局的是山门位于中轴线东侧，大大低于寺院地平。山门结构为砖券门洞。门额-“观音堂”三字。前院有一倒座戏台，建造于离地8米高的券洞口上，洞下是古代车马人行之道。戏台与正殿(观音殿)之间有腰墙相隔，进入腰门，左右两侧各有钟鼓楼和碑廊。正殿面阔三间，进深两间，殿顶为悬山式，覆以琉璃瓦。殿前增置抱厦以扩大佛事活动场地，殿内正中一尊6米高的石雕观音像，头饰花冠直达屋顶。观音两侧有2米高的石雕胁侍立像两尊，系辽代所作。殿内东西两侧伫立十大明王。壁上还绘有二十四幅观音菩萨救难的故事。后院是一座

长子崔府君庙大殿（第七批国保）时代：金地址：长子县城东大街长子一中校内唐代以后直至明清之际，在晋东南上党、泽州(今长治、晋城)一带民间多见一种在其他地方见不到的庙宇，称曰“崔府君庙”。今人多不知其中的瓜葛与原委。所谓“崔府君”，本名崔珏，字元靖，隋末唐初乐平(今山西省昔阳县)人。唐贞观七年(公元633年)时崔元靖为长子县令，其在职期间秉公执法、除恶扬善，一时间威名四震。崔曾严戒民间不得杀生，但有一日，有人讲在发鸠山一带有猛虎伤人，于是崔元靖派人去拘捕该虎。虎见其吏即随之而至县衙，崔元靖升堂历数该虎吃人罪恶，该虎当即伏罪触阶-而死。从此，崔府君的名声更是轰动域内。崔珏是唐太宗李世民时的长子县令，但在其100余年后的“安史之乱”时，唐玄宗李隆基居然还梦见他．而且梦醒后立即敕封百年前的崔珏为“显圣护国嘉应侯”。这可能就是为什么晋东南一带多见“崔府君庙”的缘故。在山西大地行走，触摸和感悟之一百二十

地点：黎城县东阳关镇长宁村中年代：元至清价值：具有较高的历史和艺术价值灵源圣井庙俗名圣王庙，位于黎城县东阳关镇长宁村中，也叫长宁大庙。一进两院布局，坐北朝南，南北长49米，东西宽31米，占地面积1519平方米。创建年代不详，现存大殿为元代遗构，其余为明、清建筑。中轴线上由南向北为砖砌照壁、山门（倒座戏楼），献殿、正殿、后殿；东西两侧有夹屋、配房、耳殿、廊房等。正殿建于青石砌筑的台基之上，台基长11.26米，宽2.85米，高0.75米，面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，琉璃脊饰，四椽栿对前乳栿，通檐用四柱，梁架用自然弯曲木材，结点古拙；前檐柱头斗拱五铺作双下昂，蚂蚱形耍头；补间铺作为枋上隐刻；前檐门窗木装修新作，殿内正中石砌神台。山门由两部分组成：一层为入庙通道，二层为倒座戏台；主山门两侧又各增设一圆拱偏门。庙内存明、清重修碑各一通，碣四方。灵源圣井庙是一处综合元、明、清风格于一体，保存完整的

高禖庙位于河津市区西南5公里处的阳村乡连伯村西沙梁上。她地概壮巍，视野辽阔，现为山西省文物保护单位，是河津市重要的旅游景点。相传4000多年前的夏代高禖庙的前身皋庙就创建于此。高禖庙占地一万多平方米，殿宇坐北朝南，西傍黄河，南临汾水，北依吕梁山，东望白虎岗。建筑格局方正均衡，颖敞合理，体现了道教文化崇高自然和谐的审美意识。河津高禖庙历史悠久，文化底蕴厚重，是省屈指可数的一座以“高禖”冠名，以根祖文化为内涵的古建筑群。高禖不是人名，它是古代乞求子孙后代繁荣昌盛的一咱最高形式的祭祀活动。商代时，河津有耿、冀两上小国，商祖乙迁都耿地后，高禖庙就成了当时的皇家高禖祭场，耿地遭受洪水灾害后，商都又迁至河南，从此高禖庙即成为民间高禖祭场。经过几千年的演变，高禖庙形成现在儒、道、佛三教圆融于一庙的格局。但儒、道、佛三教有一个共同的理念，即引导人们积德从善，和睦相处，这就是几千年来华夏民族的精神纽带，也是

大同清真大寺座落在大同城内大西街九楼巷，寺院西向，建筑古朴。门额用汉文雕塑。全寺占地20余亩，面积呈长方形。从寺门到礼拜寺形成一个下坡。全寺院布局紧凑，结构严谨，洁净肃穆。中轴线上有正门、十字穿心楼阁、石桥、礼拜殿，轴线左右有配房、沐浴室等。主体建筑由四组殿堂毗连而成，前为卷棚式抱厦，后为歇山顶和硬山顶两组大厦，最后一组则为卷棚顶和圆攒尖顶的混合结构。整个建筑外形檐牙起伏，富于变化，既保持着中国古代木构建筑的风格，又具有阿拉伯文化的特点。据记载，该寺建于唐贞观二年（628年），距今有1200年的历史。现存建筑多为清代遗物。据清乾隆七年（1742）重立《敕建清真寺碑》记载，该寺建于唐贞观二年（628），现存建筑多为清代遗物。在清真大寺的西院内尚有清真女寺。大同清真寺原占地2000多平方米，由于年久失修，各种设施陈旧，已不能满足信教群众活动，与大同历史文化名城不相称。从2008年起，大同市委、

龙岩寺龙岩寺(第五批国保)时代：金、明地址：陵川县城西10公里礼义镇梁泉村创建年代不详，据寺内碑文记载，寺原名龙泉寺，为当地百姓祈雨求福之所。唐总章二年(669年)称龙严寺，殿内“家具熔金作像”。金天会七年(1129年)僧惠耀主持修建过殿，天会九年(1131年)增修法堂。大定二年(1162年)改额“龙岩寺”。明万历八年(1580年)又大兴土木，葺补修缮。现存过殿建筑为金代遗物，其余皆为明代建筑。寺坐北朝南，分为上下两院，总占地面积1832平方米。上下两院拾级而上，各院建在平台之上，中轴线上依次排列有山门(仅存基址)、过殿、正殿，东西两侧为垛楼、耳殿、禅房。寺内主体建筑过殿为金天会七年(1129年)所建。面宽、进深各三间，平面呈方形，单檐悬山顶，屋顶灰布瓦覆盖。殿前砖砌台基高0.9米，前檐明间设门，次间置窗。四周檐柱石质，柱础均为覆盆式，刻有宝装莲瓣花饰。檐下柱头斗栱一周，五铺作单抄单下昂，

草庄头战斗遗址位于古交市邢家社乡草庄头村西300米的山梁上。抗日战争时期，日寇在此构筑钢筋砖石据点，中有主碉，西有巷道并有住宅十余间，四周有若干小碉堡，面积约三千平方米。曾住日军一个小分队，伪军六十余人。凭借地势险要和筑起的碉堡，日军控制着草庄头一带和玉道川的大片地区，经常四处扫荡，烧杀抢掠，无恶不作。草庄头一带人民在共产党的领导下，与日伪军展开了针锋相对的斗争，决定拔除这个钉子。1943年3月起，清太徐游击四大队和周围民兵围困据点达6个月。9月18日，晋绥八分区副参谋长吕怀忠率领分区6团6连和清太徐游击大队以及周围各村民兵，由山后小路登上山冈，在内线伪军协助下，一枪未发就俘虏了草庄头据点内的全部伪军。接着，顺着地道插入日军主碉大院驻地，把睡梦中的日军重重包围。据点里的23名日军除一名逃跑外，全部被击毙，还缴获迫击炮1门、轻重机枪7挺及其它军用、医药、生活物资若干，彻底摧毁了敌据点。草庄头

洪洞县城东北的霍山南麓，是霍泉的发源地。山上古柏苍翠，山下泉水潺潺，在这如诗如画的美景中，矗立着一座高耸入云的七色琉璃塔，金碧辉煌，巍峨壮丽。这，就是中国乃至佛教诸国公认最美丽的佛塔“飞虹塔”。飞虹塔距今已有400多年的历史，塔平面为八角形，13层，全塔高47米，屹立于太岳山麓，远处看去，巍巍壮观，正像民间传说：“广胜寺有个琉璃塔，离天只有丈七八。”飞虹塔塔身用砖砌，外镶黄、绿、蓝三色琉璃的屋宇、神龛、斗拱、莲瓣、角柱及盘龙、人物、鸟兽和各种花卉图案，把塔身装饰得绚丽多彩，在阳光的照射下，散发出赤橙黄绿青蓝紫七色光晕，于是人们给它起了个优美的名字――“飞虹塔”。飞虹塔下有一寺院，就是著名的古迹――广胜寺。广胜寺历史悠久，现存建筑是一组元明时期的建筑群，分上寺、下寺和水神庙三处。飞虹塔坐落在上寺院内。下寺院内有一奇碑，引人注目。碑文记述的是民国期间僧绅勾结盗卖佛殿壁画瑰宝之事。下

明长城亦称“内长城、边墙”。明嘉靖十八年（1539）修筑。自龙泉镇龙元村入境，至烈堡乡野猪口出界，境内约40公里。龙泉镇项家沟村一带为石城，烈堡乡南寨村至野猪口系土城，余皆土石混筑。长城依山就势，起伏曲折，十分壮观，项家沟南北石城顶宽1.2米，高达4米。关峡口两端筑有城头墩台，尤为险峻。远观雄伟蜿蜒，近登劳霸气酣畅，-之感由然而生。当年修筑长城时，这里多沙砾少土壤，于是军士们遍剖诸崖谷，得壤土数处。又因无水，做水车百辆，到关口20多千米远的平吉堡取水，与壤土、砾石相拌，夯筑而成，坚固异常。头道关向西6千米即二道关，关口南侧有一座20多米高的山头，山头上设有墩台，台11米见方，高约8米。三道关东距二道关4千米，此关两山相夹，山谷狭窄，一水中分，山陡壁峭，仰望山峰巍峨，下视谷底险峻，地形十分险要，有一夫当关，万夫莫开之势。筑关时依山而砌有石质长城和深沟各一道。绵延纵横的长城与墩台、烽火台

录古咀卧龙堂位于阳曲县黄寨镇录古咀村中部。据梁架题记，始建于明洪武四年（1371），现存主体结构为明、清时期建筑。院落坐北朝南，二进院落布局，南北长35.3米，东西宽16.6米，占地面积约586平方米。中轴线上有戏台基址、献殿、卧龙殿，两侧有一、二进院东西配殿，东南隅有古井1口，一进院内散落石碑2通，柱础石若干。戏台遗址：位于中轴线最南端，已塌毁，现仅存压沿石可确定其位置。献殿：面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶。室内有后人加设的辅柱支顶梁架，学校占用期间，对献殿外观进行了改造，在室内加设了吊顶，前后檐装修全部改制。卧龙殿：卧龙堂建于高约0.8米砖砌台基之上，前檐以压沿石收边，前檐明间设垂带踏跺。面阔三间，进深五椽，梁架结构为六檩前廊式构架，单檐悬山顶，筒板瓦屋面。明代遗构。装修部分现已被今人改制，移至前檐柱之间。前檐檐柱下置覆盆式柱础，柱身有收分，柱头抹刹明显。柱头施三踩单翘斗栱，补间两攒

槐荫两级小学，位于五台县东冶镇槐荫村中央。民国二十三年(1934)，由时任阎锡山晋绥军骑兵总司令的槐荫村人赵承绶，为改善民办学条件而创办。坐北向南，占地面积1.07万平方米。学校统一校服，定校规、设校训、聘名师，时称华北第一名校，培养出了李力安、程飞等我党优秀革命干部。校门内石狮一对。拾二十五阶台阶而上，学校设在三个自然平台上。第一平台，石券窑洞十六间教室，中设台阶进入第二平台，中三间石券门洞顶置石栏杆，正中匾书“槐荫学校”。第二平台有砖结构教室十三间，硬山灰瓦顶，中设门洞，左右尽间旁设小门，通往回廊。自第二平台拾七阶步入第三平台，正面是大礼堂，前设抱厦面宽五间，进深八间，歇山卷棚顶，斗栱三踩，平身科两朵，耍头龙形，礼堂内舞台前置栏杆，顶垂莲桌幕，顶部有天花板。礼堂左右各五间窑洞是宿舍，两侧是操场。礼堂左前方是文昌阁，筑在高平台之端，文昌阁基座南有石券窑三孔，东面五孔，基座高5米。文昌阁是

三藏寺，亦称大安寺。位于太原市北，阳曲县泥屯镇龙泉村，距太原市60公里，县城43公里，属县级重点文物保护单位。寺庙创建年代无考（相传为唐代），现存有金天会八年（公元1130年)经幢一节。三藏寺背靠万寿山（亦称长寿山），面对龙泉河，牙牙山，由座西向东的正院和座北向南的偏院组成。现存殿堂六十三间，寮房二十五间，窑洞二十眼，占地面积约5000平方米。另外，还有塔地、园圃、山林等，游览面积可达10万平方米。正院为三重式四合院建筑，从山门进入，依次为过殿、天王殿、大雄宝殿，均为重新修复。前后辟门、十字歇山顶钟鼓楼分列于过殿两旁，钟楼悬挂明嘉靖九年（公元1530年）铸造铁钟一口，院正中央立明正德二年（公元1507年）三层八角石柱香台一座，上有覆莲顶石，柱身镌各式花卉，象征着吉祥如意，香台旁有高大的青松三株，柏树一株。偏院位于大雄宝殿的北侧，东为奶奶殿，南为观音阁，西为地藏殿，北为水陆殿，殿内塑像基本