俗称苏溪寺，位于山西省灵石县城东10公里处的苏溪村西侧。寺院座北朝南，东临绵山，西傍汾河山环水绕，水秀山青，古树交荫，风景秀丽，为三晋古刹群中不可多得的一处胜景。据现存的碑文记载，寺院创建于唐代咸通l1年(870)，重修于宋，以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名：“资寿寺”。所谓“资”者，供给、赐予也。据说宋代寺中香火较为兴盛，每日朝钟暮鼓过堂上殿的僧徒，多达20余人。金代末年，寺院因周围林木失火而致毁。随之，众僧各奔东西，香火断绝。相传，元泰定元年，一个名叫法海的远道僧人，往绵山抱佛寺访友路过此地，目击寺院坍塌，很是惋惜，遂留脚有日，在邻近几十个村舍，持钵

帝尧位列三皇五帝之一，被后世誉为“文明始祖”和“国祖”。尧陵位于临汾市尧都区大阳镇，世称“神林”，高50米，周长300米，在已知的三皇五帝陵寝中最为巍峨高大。尧陵四面环山绕水，古有“山环水绕土一丘”之说。尧陵祠宇，相传为唐初所建，金、元、明、清均有修建，现存明嘉靖十八年所立的尧陵碑上刻绘着尧陵全貌图。1986年，尧陵被确定为山西省文物保护单位。2006年国务院第六批公布为全国重点文物保护单位。在市、区两级高度重视下，2007年4月3日，尧陵历史上规模最大的修复建设工程开工，2008年12月底一期修复工程竣工，完成陵区修缮、陵区涝河护坡、陵前大桥、陵前广

财神庙是在城隍庙里面的一个景点平遥古城的城隍庙内，西边有一座财神庙，这是一座独特的庙堂，山门是一座倒座的青砖两层戏台，进口是半坡蓝绿筒瓦单飞檐硬山顶的垂花门，出口是青砖拱门，拱门上就是戏台台面。钻出拱门回头看，戏台的台面四围有雕花围栏，粉彩斗拱，雕花横额枋，单飞檐蓝绿相间琉璃瓦，抱厦歇山顶，戏台的台口上悬挂着“龢聲鳴世”牌匾，台前的檐柱上，悬挂着一幅楹联，上联是：板鼓铿锵敲醒富贵黄粱梦，下联是：琴丝婉转飞上神仙白玉楼。在戏台的东西两侧，是五开间的二层看台，说是看台，并不十分准确。六根朱红通透檐柱，单飞檐单面坡的悬山顶，二层看台上有雕花护栏，象“包厢”一样

福严寺（第五批省保）时代：元、清地址：晋中市昔阳县赵壁乡黄岩村中据明嘉靖二十七年(1548)《乐平县志》、清雍正十二年(1734)《山西通志》、民国4年(1915)《昔阳县志修编》及重修碑记载，福严寺创建于元至正五年(1345)，清顺治十四年(1657)、清咸丰九年(1859)、清同治二年(1863)屡有修葺。坐北面南，一进院落布局，原有大殿、南殿、戏台、钟鼓楼、东西配殿、东西配房、东西廊庑等建筑，现仅存大殿、钟鼓楼、东西配殿、东配房、东廊庑。现存建筑中大殿为元代遗构，其余均为清代建筑。大殿平面近方形，面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，梁架结构为四椽栿对前

长子崔府君庙大殿（第七批国保）时代：金地址：长子县城东大街长子一中校内唐代以后直至明清之际，在晋东南上党、泽州(今长治、晋城)一带民间多见一种在其他地方见不到的庙宇，称曰“崔府君庙”。今人多不知其中的瓜葛与原委。所谓“崔府君”，本名崔珏，字元靖，隋末唐初乐平(今山西省昔阳县)人。唐贞观七年(公元633年)时崔元靖为长子县令，其在职期间秉公执法、除恶扬善，一时间威名四震。崔曾严戒民间不得杀生，但有一日，有人讲在发鸠山一带有猛虎伤人，于是崔元靖派人去拘捕该虎。虎见其吏即随之而至县衙，崔元靖升堂历数该虎吃人罪恶，该虎当即伏罪触阶-而死。从此，崔府君的名声更是轰

观音堂观音堂(第三批省保)时代：辽、明、清地址：大同城西7.5公里的同云公路旁寺创建于辽重熙年间(1032-1056年)天辅六年(1122年)毁于兵火。明清时期多次修葺，现存建筑系清顺治八年(1651年)重建。寺院坐北朝南，分前后两院。布局紧凑，戏台、观音堂、三真殿、沿中轴线由前至后排列，迭层升高。所不同于一般寺院布局的是山门位于中轴线东侧，大大低于寺院地平。山门结构为砖券门洞。门额-“观音堂”三字。前院有一倒座戏台，建造于离地8米高的券洞口上，洞下是古代车马人行之道。戏台与正殿(观音殿)之间有腰墙相隔，进入腰门，左右两侧各有钟鼓楼和碑廊。正殿面阔三间，

高禖庙位于河津市区西南5公里处的阳村乡连伯村西沙梁上。她地概壮巍，视野辽阔，现为山西省文物保护单位，是河津市重要的旅游景点。相传4000多年前的夏代高禖庙的前身皋庙就创建于此。高禖庙占地一万多平方米，殿宇坐北朝南，西傍黄河，南临汾水，北依吕梁山，东望白虎岗。建筑格局方正均衡，颖敞合理，体现了道教文化崇高自然和谐的审美意识。河津高禖庙历史悠久，文化底蕴厚重，是省屈指可数的一座以“高禖”冠名，以根祖文化为内涵的古建筑群。高禖不是人名，它是古代乞求子孙后代繁荣昌盛的一咱最高形式的祭祀活动。商代时，河津有耿、冀两上小国，商祖乙迁都耿地后，高禖庙就成了当时的皇家高

地点：黎城县东阳关镇长宁村中年代：元至清价值：具有较高的历史和艺术价值灵源圣井庙俗名圣王庙，位于黎城县东阳关镇长宁村中，也叫长宁大庙。一进两院布局，坐北朝南，南北长49米，东西宽31米，占地面积1519平方米。创建年代不详，现存大殿为元代遗构，其余为明、清建筑。中轴线上由南向北为砖砌照壁、山门（倒座戏楼），献殿、正殿、后殿；东西两侧有夹屋、配房、耳殿、廊房等。正殿建于青石砌筑的台基之上，台基长11.26米，宽2.85米，高0.75米，面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，琉璃脊饰，四椽栿对前乳栿，通檐用四柱，梁架用自然弯曲木材，结点古拙；前檐柱头斗拱五铺作双下

龙岩寺龙岩寺(第五批国保)时代：金、明地址：陵川县城西10公里礼义镇梁泉村创建年代不详，据寺内碑文记载，寺原名龙泉寺，为当地百姓祈雨求福之所。唐总章二年(669年)称龙严寺，殿内“家具熔金作像”。金天会七年(1129年)僧惠耀主持修建过殿，天会九年(1131年)增修法堂。大定二年(1162年)改额“龙岩寺”。明万历八年(1580年)又大兴土木，葺补修缮。现存过殿建筑为金代遗物，其余皆为明代建筑。寺坐北朝南，分为上下两院，总占地面积1832平方米。上下两院拾级而上，各院建在平台之上，中轴线上依次排列有山门(仅存基址)、过殿、正殿，东西两侧为垛楼、耳殿、禅房

大同清真大寺座落在大同城内大西街九楼巷，寺院西向，建筑古朴。门额用汉文雕塑。全寺占地20余亩，面积呈长方形。从寺门到礼拜寺形成一个下坡。全寺院布局紧凑，结构严谨，洁净肃穆。中轴线上有正门、十字穿心楼阁、石桥、礼拜殿，轴线左右有配房、沐浴室等。主体建筑由四组殿堂毗连而成，前为卷棚式抱厦，后为歇山顶和硬山顶两组大厦，最后一组则为卷棚顶和圆攒尖顶的混合结构。整个建筑外形檐牙起伏，富于变化，既保持着中国古代木构建筑的风格，又具有阿拉伯文化的特点。据记载，该寺建于唐贞观二年（628年），距今有1200年的历史。现存建筑多为清代遗物。据清乾隆七年（1742）重立《敕

明长城亦称“内长城、边墙”。明嘉靖十八年（1539）修筑。自龙泉镇龙元村入境，至烈堡乡野猪口出界，境内约40公里。龙泉镇项家沟村一带为石城，烈堡乡南寨村至野猪口系土城，余皆土石混筑。长城依山就势，起伏曲折，十分壮观，项家沟南北石城顶宽1.2米，高达4米。关峡口两端筑有城头墩台，尤为险峻。远观雄伟蜿蜒，近登劳霸气酣畅，-之感由然而生。当年修筑长城时，这里多沙砾少土壤，于是军士们遍剖诸崖谷，得壤土数处。又因无水，做水车百辆，到关口20多千米远的平吉堡取水，与壤土、砾石相拌，夯筑而成，坚固异常。头道关向西6千米即二道关，关口南侧有一座20多米高的山头，山

录古咀卧龙堂位于阳曲县黄寨镇录古咀村中部。据梁架题记，始建于明洪武四年（1371），现存主体结构为明、清时期建筑。院落坐北朝南，二进院落布局，南北长35.3米，东西宽16.6米，占地面积约586平方米。中轴线上有戏台基址、献殿、卧龙殿，两侧有一、二进院东西配殿，东南隅有古井1口，一进院内散落石碑2通，柱础石若干。戏台遗址：位于中轴线最南端，已塌毁，现仅存压沿石可确定其位置。献殿：面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶。室内有后人加设的辅柱支顶梁架，学校占用期间，对献殿外观进行了改造，在室内加设了吊顶，前后檐装修全部改制。卧龙殿：卧龙堂建于高约0.8米砖砌台基之

草庄头战斗遗址位于古交市邢家社乡草庄头村西300米的山梁上。抗日战争时期，日寇在此构筑钢筋砖石据点，中有主碉，西有巷道并有住宅十余间，四周有若干小碉堡，面积约三千平方米。曾住日军一个小分队，伪军六十余人。凭借地势险要和筑起的碉堡，日军控制着草庄头一带和玉道川的大片地区，经常四处扫荡，烧杀抢掠，无恶不作。草庄头一带人民在共产党的领导下，与日伪军展开了针锋相对的斗争，决定拔除这个钉子。1943年3月起，清太徐游击四大队和周围民兵围困据点达6个月。9月18日，晋绥八分区副参谋长吕怀忠率领分区6团6连和清太徐游击大队以及周围各村民兵，由山后小路登上山冈，在内线伪

洪洞县城东北的霍山南麓，是霍泉的发源地。山上古柏苍翠，山下泉水潺潺，在这如诗如画的美景中，矗立着一座高耸入云的七色琉璃塔，金碧辉煌，巍峨壮丽。这，就是中国乃至佛教诸国公认最美丽的佛塔“飞虹塔”。飞虹塔距今已有400多年的历史，塔平面为八角形，13层，全塔高47米，屹立于太岳山麓，远处看去，巍巍壮观，正像民间传说：“广胜寺有个琉璃塔，离天只有丈七八。”飞虹塔塔身用砖砌，外镶黄、绿、蓝三色琉璃的屋宇、神龛、斗拱、莲瓣、角柱及盘龙、人物、鸟兽和各种花卉图案，把塔身装饰得绚丽多彩，在阳光的照射下，散发出赤橙黄绿青蓝紫七色光晕，于是人们给它起了个优美的名字

三藏寺，亦称大安寺。位于太原市北，阳曲县泥屯镇龙泉村，距太原市60公里，县城43公里，属县级重点文物保护单位。寺庙创建年代无考（相传为唐代），现存有金天会八年（公元1130年)经幢一节。三藏寺背靠万寿山（亦称长寿山），面对龙泉河，牙牙山，由座西向东的正院和座北向南的偏院组成。现存殿堂六十三间，寮房二十五间，窑洞二十眼，占地面积约5000平方米。另外，还有塔地、园圃、山林等，游览面积可达10万平方米。正院为三重式四合院建筑，从山门进入，依次为过殿、天王殿、大雄宝殿，均为重新修复。前后辟门、十字歇山顶钟鼓楼分列于过殿两旁，钟楼悬挂明嘉靖九年（公元1530年）

华灵庙抗日纪念馆，位于乡宁县关王庙乡境内，地处乡宁、襄汾、新绛三个县的中间地带，占地面积约5000㎡，主要建筑为抗日纪念碑、展览厅，其中展厅面积300㎡。2007年9月建成开馆，并被命名为市级爱国主义教育基地，可为周边30余万名青少年提供良好的爱国主义教育。1941年12月，发生在山西省乡宁县的华灵庙之战，是晋绥军在抗战史上以少胜多、战绩卓著的一役，也是惨烈悲壮、可歌可泣的一役。战斗发生后，弘扬民族气节的《华灵庙之歌》在1942—1946年间唱响三晋。当时，日本侵略军为争夺粮道，集结重兵夜袭华灵庙，我军为守住阵地，在战斗紧要关头，组成了二十四人活炸弹队，

时代：清地址：位于山西省晋中市平遥县城中心南大街中部始建年代不详，重修于清康熙二十七年（1688），乾隆二十二年（1757）、嘉庆十八年（1813年）、同治九年（1870）、光绪三十一年（1905）、宣统三年（1911）曾有补葺，市楼为三重檐木构架楼阁，楼高18米，黄绿琉璃瓦顶，歇山顶造，底层面阔进深各三间，占地133.4平方米，平面呈方形，南北向为通道，东西筑砖石台基，四角立通天柱，外包砖墙，东西各有券门一道，四周围廊，每角有柱三根，柱间廊额，平板枋联接，上施斗拱，一斗二升交麻叶，明间平身科一攒，平座斗拱为五踩重翘，平身科两攒，角科附角头厢拱做成鸳鸯交

槐荫两级小学，位于五台县东冶镇槐荫村中央。民国二十三年(1934)，由时任阎锡山晋绥军骑兵总司令的槐荫村人赵承绶，为改善民办学条件而创办。坐北向南，占地面积1.07万平方米。学校统一校服，定校规、设校训、聘名师，时称华北第一名校，培养出了李力安、程飞等我党优秀革命干部。校门内石狮一对。拾二十五阶台阶而上，学校设在三个自然平台上。第一平台，石券窑洞十六间教室，中设台阶进入第二平台，中三间石券门洞顶置石栏杆，正中匾书“槐荫学校”。第二平台有砖结构教室十三间，硬山灰瓦顶，中设门洞，左右尽间旁设小门，通往回廊。自第二平台拾七阶步入第三平台，正面是大礼堂，前设抱厦

•第十五窟，雕有一万余尊小佛坐像，均造型各异。景点介绍佛像数量可大致统计近千个，亦有“千佛洞”之称。千佛的开凿流行于北魏，源于“三劫三世千佛”术语。佛教将过去劫、现在劫、未来劫称为“三劫”，每一劫又分过去、现在、未来“三世”，统称“三劫三世”。每一劫世中各有一千人成佛教化众生，这就是“三劫三世千佛”。另外一个佛教术语是“三劫三世十方诸佛”，每一世有一个空间，以须弥山为中心，划分东南西北，东南，西南，东北，西北，上下十个方位，统称十方，每方内又有过去、现在、未来三世佛教化众生。十方诸佛是无数无量的意思，“千佛’、“万佛”指数量很多，并不一定

旌介遗址旌介遗址(第四批国保)时代：商地址：灵石县静升镇旌介村东位于山西省灵石县静升镇旌介村东，绵山西坡，汾河东岸。西南距灵石县城约15公里。除商代文化遗址外，还分布有新石器、东周及汉代以后的文化堆积。1976年发现商代晚期墓葬一座，出土有鼎、爵、觚、觥等铜器30余件。1985年1月，在村东取土场又发现两座商代墓和一座车马坑，经考古发掘出土了一大批青铜器等。两座商代墓均为土坑竖穴墓，葬具有棺、椁。1号墓，一椁三棺，正中为男性墓室，仰身直肢，两侧各一具女性尸骨，均为侧身葬，面向墓主。2号墓，一椁二棺，男性墓主靠南，仰身直肢，女性靠北，侧身面向男性。两墓填土