庐山西林寺，坐落于庐山北麓，建于东晋太和二年（公元366年）由太府卿陶范创建，为庐山北山第一寺。初是沙门竺昙结庵草舍，死后慧永继承师业。到晋太元二年江州刺史陶范为之立庙，命名为西林寺。自晋至唐一直鼎盛，元为兵焚，明修又毁，此后长期不复。现寺，近年重修，庙宇宏敞，佛像高大，规模不亚当初，别致庄严。庙中，原有一幅墙壁，苏轼来游，看到壁前前人题诗甚多，顿时兴起，索笔《题西林壁》，传为千古佳诗。其中的“不识庐山真面目”一句，极具哲理。西林寺，号称庐山北山第一寺。位于庐山北香炉峰下，东林寺之西，香谷之南，佛教人文和古建筑历史遗迹兼有。面积60亩。距九江市区12公里。东晋太和二年（367），江州刺史陶范久幕慧永佛学精深，留其在庐山结宇讲学、弘扬佛道，在此“指景瞻星，鸠徒揆目，剃草开林，增卑架山献，夷峻筑台，疏峦抗殿”，筑建一“长廊绕涧，科砌环池”寺院。隋开皇间重修。唐宋尤盛，与东林、大林并称“庐山三大名寺”，宋太宗赐“太平兴国乾明禅寺”额。元壬辰兵毁。明洪武十四年（1381）复建。清顺治十一年（1654）古嶷开法西林；遂为禅寺。清乾隆年间（1736-1795），寺又坍塌，埋没荆棘；清咸丰年间（18

庐山铁佛寺位于庐山西北麓莲花峰北助中火下幽谷深涧中，是近十年在妙乐法师主持下，而逐渐修复、发展起来的佛教丛林。寺初创于唐贞观年间(627—649年)，由僧人昆仲禅师兴建，始为比丘道场。宋太平兴国年间(976—979年)，比丘尼愿莲广收女众出家，壮大道场，遂为比丘尼道场。愿莲就把铁佛寺改名“铁骨寺”、“铁骨底”等。因“骨”与“姑”谐音，又含“铁心修行尼姑”之意，以激励僧尼以铁骨心肠专心修行。愿莲曾立于白龙桥上，眼望清泉和莲花峰而顿悟，写下“云生功成就，愿莲传真禅”的偈句，并题诗一首：“风翕虎降白龙泉，鹿鹤龟伏十八湾，预意己兔匡庐间；吊桥目前得峰仙，沙滩溪潭明指点，低头空过一洞天。”道出了愿莲禅师顿悟时所见虎降龟伏，鹿鸣凤舞，紫气环绕，莲出平湖的佛门胜景。明高僧德清大师有《过铁佛庵赠邹尔瞻给谏》诗一首，赞铁骨庵尼众，曰“江上青山不断春，门前流水净无尘，开门忽见庵中主，恰是金刚不坏身。”明万历年间(1573一1619年)庵中尼众铸六尺铁佛一尊，此后，铁骨底改称铁佛寺。以明万历到民国年近三百年里，铁佛寺尼众多在空门隐修，足不出户，有兴有衰。到民国初年，由32位居士发起，修缮铁佛寺，修缮后的铁佛

姑塘姑塘曾是闻名一时的闹市。当九江府所属的县城居民都不过数千时，这里就商号林立，人口逾万了。20世纪初期，这儿被称为姑塘市，30年代的导游图上，姑塘市赫然映人眼目。今天她的正式名称是：九江庐山区姑塘镇姑塘村。除了乡里的干部，很少有外人光顾。斜阳古柳，一簇村舍，三两渔舟，伴着寂寞的涛声不过，在这半岛的荒滩野渡，却有几幢高大的西式洋楼，组成一个2000多平方米的院落，这是昔日洋人把持的海关。海关后的炮台上，古炮台遗址犹存。从海关通往湖滩灯塔的路上，遍地是厚厚的残砖碎瓦这些，似乎可以印证姑塘昔日的繁华与气派。姑塘市兴于1723年，消亡于1938年日军的炮火中，真可谓“兴”也匆匆，“亡”也匆匆。然而她的兴亡史，既是鄱阳湖内河航运断代史中的一页，又是近代我们民族的耻辱与苦难史在近代铁路和海运开通之前，鄱阳湖是贯穿中国南北的交通要道，与北通京都、南下广州的古驿道相连，湖上舟楫往返，络绎不绝。到了明、清两代，随着资本主义的萌芽与商业的发展，水上货运的税收便成了国家财政收入的重要来源。明景泰元年（公元1450年），朝廷开始在九江设立收税机构。九江钞关。由于九江距鄱阳湖、长江交汇处数十里，九江钞

定慧寺，原名定慧庵，土名城墙沟，位于庐山北麓莲花洞景区内，背倚双剑锋，面对城南山，驻市区9公里。元末明初始建。据九江旧志记载，元末明初，一佛者明心觉显的赤脚僧人曾在此清修，因荐药治好明太祖之疾，圆寂后赐葬庐山。明末清初，文石和尚募缘数哉，始修大佛殿，时僧人九百，香火极盛。至隆钵和尚，鼎盛之至，朝奉者万计。清顺治十七年（1660），刑部主事送“定慧禅林”匾额。乾隆十六年（1752）显亲王感其幽谷松啸，亲题“松风临水”金匾，寺庙名噪一时，住持隆钵法师由此又称“听松和尚”。清末，寺宇、佛像毁于兵火，金匾遗失，僧人遣散。民国五年（1916），福山和尚重修佛殿、寮房，维持香火。新中国成立后，宗教信仰自由，僧人恢复早晚课诵，--参禅。“文革-”间，僧人再度被逐出山门，经书、法器等皆被损毁，祖师墓塔亦被推倒。1971年始，为保持定慧寺法脉不断，住持释观行、释从阳，汇集各方信土，复（拓）建佛殿，寮房等寺宇建筑，修复历任住持墓塔，定慧寺法事复兴。至2000年，寺宇建有山门殿、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、寮房等1717平方米，占地面积7000平方米。山门殿因设三个门，又称“三门殿”，象征佛教“三解脱门”

东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年（386），名僧慧远在此建寺讲学，倡导“弥陀净土法门”，并创设莲社。东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，至今日本东林教仍以庐山东林寺慧远为始祖。东林寺建寺者为名僧慧远(334～416年)，俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、-净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺。东林寺东罗汉松据传为慧远手植，古松苍劲挺拔，碧绿繁茂如盖。古松旁为0殿，有金面金身的弥勒像和韦驮像，正殿神运宝殿供有释迦牟尼、文殊、普贤、河难、迦叶等塑像，左、右两殿是十人高贤堂、三笑堂，殿后有聪明泉、石龙泉、白莲池、清文物、碑刻等物。一般寺院的主殿称为大雄宝殿，“大雄”是对佛祖释迦牟尼的尊称。佛有大力能伏“四魔”。但东林寺的主殿称“神运宝殿”这是什么缘故？相

周敦颐纪念馆位于九江市庐山区莲花镇周家湾之栗树岭，濂溪大道与前进南路在此交汇，原址为濂溪墓园。2008年5月，江西省文化厅批复同意在九江市设立周敦颐纪念馆。2008年6月14日正式揭牌成立，为国内首座周敦颐纪念馆。现纪念馆为2006年濂溪墓大修后的状况。在通往纪念馆的路上有一处牌坊，上书-宋元公周溓溪墓园。牌坊前有一下马石。纪念馆门前两边各有一亭，东面是濯缨亭，濯缨亭后是莲池，西边是交翠亭。进入纪念馆，东西两边分别是爱莲堂和濂溪祠。濂溪墓在高处山坡上，拾级而上，分别经过爱莲亭和霁光亭。濂溪墓为周敦颐与母亲及两位夫人合墓。周夫人郑氏居中，周敦颐居右，原配陆氏及继配蒲氏居左。整个纪念馆围墙也是碑廊，刻有历代名人或咏或题的相关诗词等作品。北宋理学开山鼻祖周敦颐墓修复工程经过一年多的紧张建设于2006年6月中旬基本竣工，复修的爱莲塘、牌楼、纪念亭均已完工，成为庐山脚下又一完整的文物旅游景区。周敦颐墓又称濂溪墓，位于庐山区莲花镇周家湾之栗树岭，墓区总占地面积4.3万平方米。十年--期间，濂溪墓地面建筑遭到严重破坏，但地下墓仍保存完好。1999年，在香港周氏宗亲总会的资助下，完成了濂溪墓第一期修

九江博物馆新馆，位于九江市八里湖新区上洲岛上，占地面积112亩，建筑面积1.8万平方米，展区面积9800平方米。具有文物展览、学术交流、文物技术保护、公共服务等功能，是目前江西省建筑面积最大、功能最齐全的大型综合性博物馆。新馆建成新馆背依风景秀丽的旅游圣地——庐山，面临中国最大的河流——长江，碧波荡漾的八里湖环绕四周。新馆与九江早期的寻阳古城隔湖相望。其选址环境充分体现了赣北居民自古而今亲水性的文化特征。九江博物馆新馆建设工程，是中共九江市委、市政府2010年的重点文化民生工程。工程概算投资1.2亿元人民币。经过广大工程建设者的奋力拼搏，在确保质量、确保安全、确保速度的前提下，参建者充分发扬5+2，白加黑的工作精神，抢晴天、战雨天，仅用了短短17个月时间，就使这项备受社会关注的文化民生工程顺利竣工。新馆于2012年5月1日进行了试开馆。经统计，到2012年底，共免费接待观众近30万人次。仅2012年5月1日至5月5日就接待参观者6万多人次。较好地发挥了博物馆的社会效益。1978年九江博物馆成立以来，通过考古发掘，民间征集、社会捐赠等方式，共收藏有各类文物万余件（套），部分文物，如商代“

在九江市庐山区国家森林公园马祖山，有那么一群皮肤黝黑、语言独特的男女老少。有人说他们是野人，因为他们野性奔放；有人说他们来自原始部落，因为他们过着与世人不同的-。他们以山洞、茅屋、0安居，以树叶、树皮、生肉为食物，以野性奔放的歌舞为娱乐，给马祖山蒙上了一层神秘的面纱。马祖山在江西九江市威家到高垄的中段，当地老人叫它“马走山”。九江的一位民间文艺爱好者告诉我，很久很久以前，这里到处是深渊。有一匹马和一头骡结伴同行来到这里，沿着如今九江市到威家去的路直往南走。走着走着，骡子突发奇想，提议赛跑。马答应了，并且抢先起跑。威家地处三岔路口，东西两边都没路可走，跑在前面的马只顾争夺冠军，跑到三岔路口也没减速，就顺着自然惯性向左急拐，没跑多远，坠落深渊，化作一座大山。这座山就称作“马走山”。跑在后面的骡呢，看见此番情景，就往西面跑，结果也坠落深渊，变成一座更高更大的山，名叫“骡山”。后来这里有人结庐定居了，于是改名叫“庐山”了。马走山怎么会改名叫马祖山的呢？据说与佛教中的禅宗有段因缘。据史书记载，佛教著名宗派之一禅宗六祖慧能的再传大弟子马祖道一曾在马走山修行活动。马祖（709－788），唐佛教禅宗高

黄岩国家森林公园黄岩国家森林公园位于秀峰景区之北，在秀峰索道以上海拔500至600米的半山中，以黄岩寺为中心，西至双剑峰，东至迁莺谷，游线约4公里。黄岩寺在双剑峰东麓，为唐代（公元813年）名僧智常禅师创建，以附近之黄岩石而命寺名，白居易、范仲淹、袁宏道、徐霞客、康有为等曾有诗咏或游记。1938年寺遭日军破坏，仅存旧房两间，现已部分修复。黄岩寺环境优美，背倚巍峨双剑峰，面临蜿蜒瀑布源。周围高树掩映，修篁遍山，院中康有为手植北斗七星宝树苍劲耸立。黄岩瀑布源穿石过潭，水流潺潺，溪旁有亭台竹屋可供游人憩住，水至瀑布口便垂天而落，化作银河飞泻。黄岩寺北有天生奇观空生阁，俗称神仙洞，为数块大石撑持而成，形如两层楼阁，上下洞前皆有自然形成的门楣、庭院、修竹。宋代高僧行瑛禅师主持开先寺时常来此住宿。神仙洞西北山巅大岩有石称黄岩，因唐开元间有僧人黄常久栖于岩下而得名。智常禅师在建黄岩寺之前亦住此。黄岩寺东行有四级泉、鹤鸣峰、鼓子寨、迁莺谷等景点。四级泉是马尾瀑布上流鲜为人知的景观，水自鹤鸣、龟背峰间出，越过巉岩折为四级不同方向之瀑布，而后汇入小溪至瀑布口悬空而下，即为秀峰的马尾瀑布。此处观鹤鸣峰，即可