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睢阳区十大旅游景点
商丘古文化旅游区位于商丘市睢阳区境内，以商丘古城为依托，在12.6平方公里的面积内分布着国家重点文物保护单位明代“归德府城墙”和“宋国故城遗址”。商丘古城现为中国保存完好古城之一，是全国重点文物保护单位。景区简介商丘古文化旅游区位于商丘市睢阳区境内，以商丘古城为依托，在12.6平方公里的面积内分布着国家重点文物保护单位明代“归德府城墙”和“宋国故城遗址”。省级重点文物单位有“侯氏故居”、“八关斋”、“中原局扩大会议旧址”、“中原局扩大会议秘书处旧址”及“大成殿”、“明伦堂”、“张巡祠”、“应天书院”、“文雅台”、“天主教堂”、“阏伯台”、“燧皇陵”等众多名胜古迹。商丘古城为国家历史文化名城，历史悠久，文化灿烂，文物众多。归德府城墙商丘古城建于明正德六年，城墙、城廓、城湖三位一体，使古城外圆内方，成一巨大的古钱币造型，建筑十分独特。城墙周长3.6公里，有东西南北四门。城内地势为龟背形。城内建筑多为四合院建筑。商丘古城现为中国保存完好古城之一，是全国重点文物保护单位。景区概述商丘是火的发源地，是先商文明和商文化的发祥地。商丘古城由城池、城湖、城郭组成的明代“归德府城墙”为国家重点文物保护单
相信很多朋友都知道“千里姻缘一线牵”的故事，这段神奇动人的爱情故事就发生在我们商丘古城。说起美丽的商丘古城，可以说是历史悠久，文化灿烂，已有四千多年的历史，现在这座古城始建于明朝正德六年，距今已近五百年的历史了，“商丘”“睢阳”“宋国”“南京”“归德府”这些商丘历史上每一个时期的名称，仿佛都在向人们诉说着它悠久辉煌的历史。商丘古城，早在1986年就被国务院命名为国家历史文化名城，1996年归德府城墙又被评为国家重点文物保护单位，河南省重点旅游景区之一，是陇海和京九线上的一颗璀璨的明珠。商丘古城具有八卦城、水上城、城撂城三大特点，全城外圆内方、形如古铜钱，九十三条街道形如棋盘，内城地势呈龟背状，中间高，四周低，略向南倾斜。内城四周城墙耸立，巍巍壮观，古城四面环水，仅有四门与外界相通，从空中看古城像建在水中一样，这种内城、城湖、城廓三位一体，保存完好的古城，全国独一无二，整个古城堪称中国古城池的典范之作。商丘古城旅游区内的景点可以说是星罗棋布，不胜枚举，古迹胜景多达百余处，主要包括古城景区、南湖景区和火文化景区三大部分。早在一万年前燧人氏在这里钻木取火；阏伯在这里观星计时；儒家思想的创始人
燧皇陵，又名燧人氏陵园，是上古时期发明钻木取火的燧人氏的墓园，位于商丘古城西南三里处。据《归德府志》、《韩非子》、《左传》、《三皇五帝时代》等典籍记载：“燧皇陵在阏伯台西北”。据专家考证，燧人氏为天下第一人，是中华民族的始祖。燧人氏立方牙、观天象，确立了中华第一姓——“风姓”，研究制定了中国第一部历法，确立了商丘为天地之中，在商丘建立了中华第一都。由于他贡献巨大，被后人尊为“天皇”，位列“三皇”之首。燧皇陵历经多次修复、扩建，占地440多亩，皇陵墓冢呈方锥型，长、宽各82米，高13.9米，前面延伸有神道，两侧有龙凤麒麟等石像生，周围有松柏葱郁环绕。陵前高台面积约1400平方米，高3.6米，可容纳1500人同时祭拜。陵园内绿草成茵，繁花似锦。燧人氏墓冢高大，经历代重修，燧皇陵已形成一个占地面积约4万多平方米的陵园，长达5000米的围墙和墙瓦古色古香，陵门三楹，十分壮观。进入燧皇陵，首先看到的是一条神道，神道两边，有排列整齐的石雕，庄严肃穆，燧人氏墓冢和雕像矗立于陵区的中心，四周翠柏环抱，绿草如茵。商丘是火的诞生地，历史上多次在此取火，1992年4月12日，国际旅游观光年“黄河之旅”首游式
亦称阏伯台、火星台，位于商丘古城西南1.5公里火星台村。是距今4000多年的观星台的遗址。它比东汉天文学家张衡在洛阳建的灵台，还早2200多年，是我国现存最早的观星台。火神台形如墓，高35米，台上建有阏伯庙，大殿、拜厅、钟鼓楼等俱全。台下有戏楼、大禅门等建筑。传说五帝之一的唐尧封他的哥哥阏伯于商丘负责管理火种，一是管理火种，以便人们可以随时取到火（因此后人又称他为火神）。二是祭祀火星并观察火星的运行，以便及时地告知人们防灾避祸并适时地播种收割。太岁星如果在卯时出现，叫“单阏”，在甲午出现，叫“阏逢”。卯时是早晨，甲年是年干之首，所以“单阏”和“阏逢”比较引人注意。久而久之，观察火星与太岁之间的关系、位置的火正契就被称为“阏伯”。契死后，人们就在他生前观察火星的高地上葬之，后人称之为阏伯台或火星台或火神台。此台经史学家论证会论证，被认为是我国最早的天文台。火神台为圆形夯土筑成，台高35米，台基周长270米，元代在台上建大殿、拜厅、禅门、钟鼓楼，台前建山门、戏楼。每年正月初四至初八有古庙会，谓之朝台，方圆数百里之内的百姓前来赶庙会，香火鼎盛，十分热闹。
应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为应天书院，宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改为府学，为应天府书院，庆历三年（1043年）改为南京（北宋陪都，今河南商丘）国子监，为北宋最高学府。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，位居北宋四大书院之首。应天府书院的历史，可以追溯到五代时的后晋，当时有邑人杨悫“乐于教育”，在将军赵直的支持下，聚徒讲学。杨悫去世后，他的学生楚丘人戚同文继承师业，继续办学，培养出诸如宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺等后来都成为台阁重臣的著名人物。宋真宗大中祥符二年，曹诚就其地筑学舍150间，聚书1500余卷，广招学生。使应天府书院扬名的另一位人物就是那个吟出“应天府书院先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。北宋景德三年（1006），宋州（今商丘）升为应天府，大中祥符七年（1014）又升格为南京
介绍:八关斋位于商丘城南500米处，进入院内，可以看到一座造型优美的八角亭内，有座八棱石幢。石幢高3.2米，每面宽0.5米，上面有颜真卿晚年撰写的《宋洲八关斋会报德记》。巨大的八棱石碑，全称是“宋州八关斋会报德记”石碑。碑文是唐著名书法大师颜真卿64岁时所撰写，共983字，其中记文944字，标题13字，列衔26字，每面五行，每行最多为28字，每字为9公分。结字谨严，体方笔圆，端庄雄伟，行笔兼用篆隶笔意。侯方域、王世贞、康有为等都予以高度评价，认为这是颜书中的精品和神品。“宋州八关斋会报德记”是什么意思呢?唐时的商丘，就叫宋州。“八关斋”是佛教称谓。男女信徒在这一昼夜中所遵守的八条戒律：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不眠座高广华丽床座，不涂施香及歌舞观听，不吃荤。这八条戒律，实际上就是“八戒”。要报谁的德呢?要报河南节度使田神功之德。为什么要报他的德呢?因为安史之乱后期，史朝义之叛军两次围攻宋州城，河南节度使田神功两次解宋州围。解围后，田神功染上了病。有病初愈，当地官吏为逢迎田神功在开元寺内举办了8000人的大斋会，以表示答谢神灵的降福。碑文记载的就是这件事。“禹王锁蛟”的故
归德古城——全国历史文化名城。我国古代一些城市大多是有城墙的，没有城墙是不能算作城的。能让古人下大力气建得城墙的地方，其地理位置就必然十分重要。睢阳城这一片土地，从商朝到现在的睢阳古城，是沿着中国历史的泥泞一路走来的。数千年来，历史上筑起了那么多的古城墙，就连所谓的七朝古都九朝古都的城墙，都被时间的巨手平荡的踪迹全无，而商丘市睢阳区的归德府古城墙却有幸走过了490多年岁月的历史，如今它的城郭、内城、护城河保存基本完好，气势肃穆雄伟。现存古城墙建于明正德六年（1511），为古城堡式建筑，城池外圆内方，形似铜钱。砖城墙周长3.6公里，城门为拱卷门。东门曰宾阳，西门曰垤泽，南门曰拱阳，北门曰拱辰。城内地势为龟背形，共93条街道，俯瞰全城如棋盘状。城内建筑多为走马门楼、五门相照的四合院建筑群。根据五行相克相生的理论，为防金木相克，东西两门相错。东门偏南，西门偏北，错开一条街，出现了与南北轴线分别相交的两个隅首。明嘉靖以后至清初，城内出过两位大学士（宰相）、五位尚书以及十几位侍郎、巡抚、御史、总兵、著名文人。宽阔的护城河碧波荡漾，环绕全城。城南河面较宽，南北500多米，东西1300多米，水下叠压
枣冢庙又名东岳天齐宫，位于河南省商丘市睢阳区勒马乡翟楼村北。始建于西汉，重建于明朝。是为纪念商末之名将黄飞虎弃暗投明助武王在此伐纣有功而建，黄飞虎死后被谥封为“东岳天齐大生仁元圣帝”而镇守东岳”。此道观随经战乱劫运毁坏，至今仍保存一定规模的建筑，经当地善信们捐资修缮，现有养老宫堂楼，玉皇殿，天齐殿，吕祖殿，圣母殿，东西阎王十殿，山门等建筑是豫南地区一处规模宏大的道观，然而与昔时相比，仅存完整庙宇的三分之一。每年农历三月二十三至三月二十九，这里都有盛大的古庙会。枣冢庙始建于西汉时期，据庙内代碑文记载：“为纪念商末之名将黄飞虎弃暗投明助王伐纣有功而建，黄飞虎死后被谥封为“东岳天齐大生仁元圣帝”而镇守东岳”，掌管人间生死、贵贱、祸福之权。为人消灾免难，增幅延寿，人们有求必应，灵验非常，因此，当地信士们就于此地开荒斩棘，修建庙宇，塑其神像以祀奉香火。经唐、宋、元、明历代修缮扩建，始成规模，全庙总占地面积二万多平方米。经过历代的维护和扩建，枣冢庙发展到明朝时已成为颇具规模的建筑群了。明清时期是中国古建筑体系的最后一个高峰时期。明朝由于制砖业的发展，砖的生产量大增，大部分建筑都用砖砌，
天主教南堂时代：1924年-1948年地址：商丘市睢阳区中山南二街34号1924年2月16日，西班牙神甫陈明礼由开封来到商丘，在商丘县城平等五街、中山南二街27号成立商丘教区。以后又先后创办了虞城、宁陵教堂、朱集教堂、夏邑、永城教堂。在创办教堂的同时，教区还在商丘县城内先后开设了婴儿院、男、女修道院、诊疗所和光启小学。随着传教活动的发展，商丘县已成了教务活动的中心，成为天主教商丘总堂。总堂为教区主教座堂，是教区主教、神甫执教奉神所在教堂。总堂除负责商丘县城内教徒的宗教生活外，另有若干神甫在总堂处理教区事务。在规模和神职人员数量上属教区各天主堂之首，在教务、行政、外事、经济等方面均为全区天主教的核心机构。商丘总堂经过不断建设，其规模设施十分可观。到1949年时，占地14亩，有砖瓦房屋210间。总堂内分隔成五个相对独立的院落：第一道院供外来教友做礼拜临时住宿和医疗使用。第二道院建有神甫楼、大、小礼堂及若干间平房，是主教、神甫处理教务、做礼拜、讲经、祈祷、住宿之所。第三道院建有楼房1栋，平房若干间，是修士(出家修道的男子)修道和住宿的地方。称小修院，又称男修院。第四道院建有楼房一栋和部分平
穆氏四合院位于河南省商丘市睢阳区商丘古城内，是商丘古城保存比较完整、最具有代表性的四合院建筑群之一，为清代穆炳坛家族的宅院，穆炳坛是清代归德府城内的富商，也是当时商丘古城内的“七大家、八大户”之一。现为商丘艺术博物馆所在地。穆氏四合院是明清时期商丘古城“七大户”之一的穆炳坛家。原是一座一宅三院五门相照，座北朝南的清代建筑群，有房舍80余间。现存中宅院和堂楼院，有房28间，只有当初整个建筑的三分之一。中宅院正房5间，进深3间，明三暗五，前出后包，青砖小瓦，五脊六兽，为歇山式建筑。前有过厅3间，东西厢房各3间。门窗隔栅皆为木雕透花图案，设施古朴秀丽。堂楼院与此雷同。穆氏四合院按照传统的建筑形式，座北朝南，以中轴线为中心，左右对称，前低后高的形制而建，反映了长幼有序、男女有别的封建礼制。在等级森严的封建社会，穆氏四合院可是“超标建筑”。按照明清时期的规定，一品、二品官员住的宅第厅堂为九宅九架，三品至五品官住的宅第厅堂五间九架，六品至九品官住的宅第厅堂三间七架，其余官员家的宅第，不准在宅第前后左右多占地、构亭馆、开池塘。庶民富商的厅堂不能超过三间五架，不能使用斗拱、彩绘，不准在屋顶用琉