噶丹桑披罗布岭，俗称桑披岭寺，“噶丹”表示传承格鲁派祖师宗喀巴首建之西藏噶丹寺的名系，也证明桑披寺与拉萨噶丹寺的历史渊源。“桑披”意为遂心如意、兴旺发达，“罗布”则是宝贝、神物之意，“岭”即寺庙，意为“遂心如意、兴旺发达的宝寺”。桑披寺于清康熙八年（1669年）在五世0洛桑嘉措的倡导下，由乡城本地高僧若·崩公本洛与五世0派遣的蒙古军官吉布康珠在噶举派甲夏寺的原址上兴建。是东藏最大的黄教寺庙之一，与理塘的长青春科尔寺、中甸的噶丹松赞岭并属于格鲁派在康巴地区兴建的十三座寺庙。兴修桑披寺的这一历史事件在民间传为：若·崩松本洛是乡城水洼南那岗寺庙的主持，南那岗寺属格鲁派，由于当时倍受其它教派的欺辱，他便亲赴西藏向五世0状告其它教派。于是，五世0遣派蒙古军官吉布康珠到乡城整改寺院教派。吉布康珠到乡城后，便将硕曲河流域大大小小不同教派的108座寺庙全都纳入了桑披寺，并把教派统一为格鲁派，委任若·崩公本洛为桑披寺第一任主持。后来桑披寺为了纪念这位蒙古军官，在跳神时，总会有一位僧侣饰演吉布康珠，面戴吉布康珠脸谱，手持权杖，身着华贵藏装，威风凛凛地踱着方步绕坝一周，后面有几位提香炉和吹唢呐的僧侣跟着，乡

乡城是藏传佛教极为昌盛的地区，宗教色彩浓厚。县内有藏传佛教五大教派中的四大教派，分布在27座寺庙中。在乡城，随处可见众多的佛塔、转经堂、玛尼堆，经幡等佛事物品和场所。知名度仅次于桑披寺的热打乡曲披寺，有着比桑披寺更悠久的历史。曲披寺同样依山傍水，风水极佳。虽建寺已达600余年，至今仍香火鼎盛。这里的住寺喇嘛大多是多面手，平日除诵经之外，还演练宗教活动中的跳神舞蹈，遇有盛大的佛事或节庆活动，主殿前的广场就成了表演的舞台。盛装的喇嘛们此时便成了鼓手、号手和“演员”。当地有这样一段神话传说：守候乡城这块祥瑞土地的巴姆山神，有一天忽然觉得土灰色的藏房与周围的美景极不协调，于是灵机一动，取出熏炉中的香灰撒了下来，把藏房都染成了白色，感觉果然不同，就像青山绿水间镶嵌上了一颗颗闪亮的珍珠。从此，乡城就有了把藏房碉楼外墙涂成白色的习俗。乡城白藏房，外形端庄简朴，室内却雕梁画栋，充分展示了房屋主人的个性特征。白藏房普遍为三四层的平顶土木结构，其大小以柱头多少而论。小者一般为20—30根柱头，大者可达百余根。30根柱头的藏房占地约180多平方米，更大的就可想而知了。其楼顶半封半敞,侧看如“厂”字形，为打晒

县城东面的群山之中，有七个以瀑布相连的海子，这便是巴姆湖，湖与湖之间不过百米，却以瀑布相连，飞溅的瀑布与宁静的海子形成了绝佳的景致，世所罕见。巴姆七湖景区位于乡城县城以东的群山之中，主要景观由高山冰斗湖泊群、瀑布、溪流、温泉、原始森林、草甸、雪山、牧场、茶马古道遗迹、寺庙、藏寨、奇石等组成。景区面积17865公顷，其中高山湖泊432公顷，林地1961公顷，高山栎12000公顷，草地3270公顷，其它202公顷。

马熊沟景区位于沙贡乡境内，理乡公路上，相传沟谷内马熊成群，时常与砍柴人相逢，“马熊沟”因此而得名。马熊沟自然风光具有雄、奇、险、秀的特点。“雄”，马熊沟沟谷两畔山势巍峨，奇峰突兀，壁陡如切；“奇”，谷中许多奇山异石，珍树野花，被称为“自然植物园”；“险”，理乡公路倚崖而过，其险无比；“秀”，沟中有水，沟中有泉，谷中树林成荫，其秀色可掬可触。

日照神山位于县城西北热打乡尼丁村，在美丽的玛依河畔。景区内多绝壁险峰，全都融在无根的原始森林之中。空气总是湿润清冽，以至于不知酷热为何物。这里有天然形成的“六字真言”，有古曲披寺遗址，有古时高僧修行的溶洞，还有众多的温泉，是体验原始生态的绝佳之处。

迪俄通草原位于正斗乡境内，草原广袤水草丰美，牧场风情可尽收眼底。草原上一望无际的野花，零星散布的湖泊，神秘幽深的“无底洞”给人以无尽遐思。

佛珠峡谷又称108条沟，主沟起于稻城界内的脱洛亚合山脉，海拔4700米，止于水洼乡柴柯道班，海拔3000米，长约30公里，落差在1700米以上。站在108条沟尽头的脱洛亚合山上，俯瞰山下，延绵数十里的众多支沟，以及一片片颜色各异的森林，宛如一只孔雀展屏俯卧在一片绿茵茵的山坡亡。顺主沟而下沿着终年不断的潺潺流水，会带你走进童话般的世界：沟内生物种群十分繁杂，流石滩植被、高山草甸带、明亮针叶林带、阴暗针叶林带、旱生灌从林等应尽俱有：林獐、熊、鹿、岩羊、猴子、野猪等珍稀动物也不时出没。

相传宗喀巴曾在此修行。绒绕神山位于县城以南洞松乡境内，距县城28公里，自古便是朝圣的神山。神山遍布奇树怪石，有众多的岩溶洞穴。山间溪流、瀑布、沟壑众多。这里的小动物不惧人，一些松鼠、小鸟会到游人手中取食。