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隆子县十大旅游景点
1、加里王府宫殿
加里王府宫殿位于县城南侧的高台地北缘,建筑群所在地属下江乡,海拔3880米。宫殿现存建筑遗存根据其始建年代大致可分为三期:早期建筑——旧宫“扎西群宗”中期建筑——新宫“甘丹拉孜”(亦称拉加里颇章)晚期建筑——夏官一、旧宫“扎西群宗”该建筑位于新宫甘丹拉孜西侧约180米处,位置稍低于新宫,占地范围南北长100米,东西宽70米,总面积7000平方米。宫殿由石砌围墙环绕,现仅存东、南墙体及西墙残段。西墙残长16米,残高5——8米;东墙基本完整,走向有转折,其内墙尚存一段,内、外墙分别长40、70米;南墙与南宫门相连,其西端已颓毁。宫墙所用石块较规整,石块同以黄泥浆为粘合剂,外壁修抹整齐,最高处15米。该建筑原在南、北两面辟有门道,北门已完全坍颓不存,南门尚存遗迹。南门共有两重,第一重设在宫墙外的东西向门廊,门朝西,宽6米,有石块砌出的石阶数级,由下而上通进门廊;第二重门道直接辟于南宫墙上部,门朝南,有高达十余米的阶梯通达门道宫殿的北部第二重门道辟于正北方向,由正门和侧门构成。正门没有门廊,阔7.5米,进深2.6米,共2柱,柱高2米;门廊高3.2米,宽3.2米。正门有本质门档三重,其上雕刻有莲
全国重点文物保护单位
2、色切寺
色切寺色切寺,在山南地区隆子县境仙,位于县驻地以西、新巴乡龙坪村南侧,距县城5公里。寺庙建在一高台地上,南临陡坎,每拔3850米。色切寺始建年代约当佛教“前弘期”后期(约为9世纪后半叶),是隆子地区格鲁派六大著名寺庙之一,由查乌寺统辖。现有僧侣十余人。色切寺面积为30000平方米(南北长200米、东西宽150米)。原建筑多为废墟,仅存杜康大殿。色切寺历史悠久,其始建年代约当佛教“前弘期”后期(约为9世纪后半叶),到“后弘期”时由强珍·多杰坚赞-重建,信奉宁玛派;至第九世0-隆我多嘉措(1805~1815)时期,该寺改宗格鲁派。由坎·觉切仁钦-主持寺务,由此传承六辈-(即坎·觉切仁钦、崔真旺杰、珠巴旺布、强巴·赤列朗杰、亚美、珠巴旺布、强巴·赤列朗杰、亚美·赤列朗杰、罗桑坚赞·丹边旺久),直至1959年民主改革。兴盛时有僧侣160人,民主改革前仍有僧侣98人,是隆子地区格鲁派六大著名寺庙之一,由查乌寺统辖。现有僧侣十余人。色切寺面积为30000平方米(南北长200米、东西宽150米)。原建筑多为废墟,仅存杜康大殿。原建筑群由药师佛殿、曲康厦、卓越玛拉康、朗日拉康、祖布拉康、聂章、灵塔及扎
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3、三安曲林寺
三安曲林寺,在山南地区之隆子县境内,位于县驻地东北、三安曲林乡政府所在地。寺庙建在乡政府北侧的山脊上,海拔3250米。三安曲林寺创建于1515年,创始人名白嘎布-(贡布地区活隆地方人)。“文革”其间寺庙遭受严重破坏,1985年政府拨款进行维修,已能进行正常的宗教活动。三安曲林寺内藏有一批雕刻精美的玛尼石刻,主要有:释迦牟尼佛、头戴高冠,着右袒式大衣,左手持钵,右手作触地印,结跏趺坐于仰覆莲座上;无量寿佛,头戴外着右袒式大衣,双手上下相叠放于腿部,手掌向上作禅定印,结跏趺坐于方台上,具有较高的艺术价值。三安曲林寺创建于1515年,创始人名白嘎布-(贡布地区活隆地方人),属藏传佛教帕竹噶举主巴支派(由林热巴和藏巴嘉热等发展传出)。在白玛嘎布-之后,该寺尚有七代-转世传承,他们是:巴桑旺布、米旁旺布、赤列辛达、贡色却朗、亚美明久、米旁却旺、丹增克饶。据史书记载,三安曲林寺在白玛嘎布时期最为兴盛,当时的寺庙面积约为现在寺庙的4位,僧侣人数亦达千余人,有田地、牧场和4处庄园(即:龙许溪卡、次麦溪卡、仁波溪卡、止布溪卡),有牲畜七千余头(只),其势力范围几乎包括今隆子河谷及加波曲流域的整个地区,该
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4、卡定寺
卡定寺卡定寺,在山南地区隆子县境内,位于县驻地西北的俗坡乡坡努村。寺庙建在泽当至错公路西侧(距公路150米),海拔4250米。卡定寺是古涅地(今隆子一带)一座历史较为久远的寺庙。在西藏佛教复兴的“后弘期”时曾是一座噶当派寺庙,至15世纪宗喀巴进行宗教改革后又改宗格鲁派,由吉绒布·多杰坚赞-主持当时的寺务。因为卡定寺曾先于其东南的促嘎尔曲地寺改宗格鲁派,所以这一地区格鲁派寺庙中便将卡定寺定为“主寺”(西寺),而仲嘎尔曲地寺则成为分寺(东寺),形成了涅地一支势力强大的格鲁派宗教力量。“文革”期间寺庙幸免于难,1983年重新开放,现有僧侣25人,辖有尼姑庙1座。卡定寺建筑以杜康大殿为中心,北侧有一座0神殿。杜康大殿是噶当派时期的建筑,后期曾对顶部横梁进行过局部构件替换修整,基本保持了原有形制。杜康大殿坐西朝东,高二层:上层设有接待室、仓库等;下层由门廓、经堂、佛殿、0神殿等组成。门廓有柱2根,面积25.76平方米(长5.6米,宽4.6米);两侧各有一间廊屋有木梯可通二层。经堂紧接门廊,东面辟门,面积274.12平方米(长17.8米,宽15.4米),面阔7间(6柱)进深6间(5柱);经堂有柱3
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5、日当寺
日当寺日当寺,全称“甲措日当寺”。在山南地区隆子县境内,位于县驻地以西的日当乡驻地。其北500米处即为隆子河(涅曲),海拔4000米。日当寺是隆子地区一座历史悠久的寺庙。吐蕃时期为苯教寺庙,11世纪后由坎哲·日吾坚赞创建为噶当派寺庙,15世纪后又改为格鲁派寺庙,先后有12代-转世传承,寺内僧侣人数在一百人左右,至1959年民主改勒前尚有七十余人。辖有香达寺、贝宁拉康、思日拉康等分寺。日当寺主体建筑由杜康大殿、德吉拉康、日吾坚赞灵塔等组成,占地面积8400平方米(长120米、宽70米)。其建筑分布早、晚上两期,早期建筑包括寺墙、杜康大殿、日吾坚赞灵塔等。寺墙:平面呈椭椭圆形,南北长而东西窄,墙体用土分层夯筑而成,高5米、厚1.3米,夯土内夹有较多的沙砾。杜康大殿:由门廊有柱4根,面积约50平方米,两侧有廊房。殿堂坐西朝东,面积238平方米(长17米,宽14米),有柱8根,柱体圆形,柱径0.4米;殿堂梁架结构中在前后两组立柱上有“十”字形替木,替木上承“井”字形大梁,梁上设方形椽木,其上再铺望板;中心两间为天井式,可供采光;立柱上替木面向中心的一侧遍饰精美的雕刻图案,内容有龙凤相对、雄狮0
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6、扎日自然风光
扎日自然风光扎热景区位于山南地区隆子县东南部,距隆子县城220公里。扎日风景名胜区位于中印边境喜玛拉雅山脉的藏南峡谷中,平均海拔2800米。与印占区有一条麦克马洪线。扎日景区核心景点集中于扎日乡和玉麦乡,东与墨脱县接壤,西与三安曲林乡相连,北与朗县为邻,南与印度隔河而望,景区面积约900平方公里。扎日景区植被茂盛、草药齐全、气候宜人、风景秀丽、神圣洁净,既有漫山的鲜花、垂落的瀑布和圣洁的雪山,又有广阔的草原、悠然的峡谷、清明如镜的圣湖和一望无际的原始森林,是西藏的香巴拉,也是山南市原始生态保存最为完整的地域,世界二十四大名山之一的达瓜西日神山就位于扎日景区内。扎热景区主要为原始生态景区,整个景区森林覆盖,空气湿润,风景优美,环境宜人。据说景区内有108中树木,108眼圣泉,108种名贵药材,108座修行洞,历来是善男信女,游人骚客向往的地方。景区内还有6座(噶举派)白教寺庙。扎日原始风光——河谷这里平均海拔2000多米,山中云雾萦绕,云蒸霞蔚。有一望无际的原始森林,清澈见底的涓涓溪流,成群嬉闹的猴子、小熊猫、马熊、野猪等,玉带般的流泉飞瀑,还有那鬼斧神工的悬崖峭壁,丰富多样的野生动植物
7、斗玉珞巴民族乡
珞巴族是喜马拉雅东部山区的居民,是目前中国人口较少的民族,只有自己的语言没有文字,主要从事农业,兼营狩猎,擅长射箭。珞巴族生活的自然环境和原始的生产方式,决定了他们着与其他许多民族不同的饮食文化习俗。珞巴族以稻米、玉米、小麦、荞麦等为主要食物。并且有其独特的民族服饰:珞巴族男女下身都不穿裤或裙,男子上身为“尼嘎垓济”,女子上身为“尼麦垓济”。居住在山坡上的传统一字型长房。珞巴族一股采取土葬,有隆洛德、梭龙社节、尼乌节、尼波布节等传统节日。
8、扎日神仙洞
是一个天然溶洞,位于扎日乡马其墩后面的桑多白山的半山腰处,也叫“莲花生修行洞”,为扎日转山的著名景点之一。传说当地莲花生大师曾在此修行,留下众多遗迹。洞内主要景观:康珠仙女修行处、孝子洞、狮子头、财运石(许愿石)等等多达20处。在前往神仙洞的路上,沿途随处可见几人合抱那么大的古树,树边挂满了经幡。夏天坐在遮天避日的经幡下休息,倒是一种难得的享受。(
9、扎日神山
扎日神山是藏族心目中的神山,也是世界二十四大名山之一,佛教理想中的“胜乐金刚宫”。此地还传说有108种树木、108种名贵药材、108眼圣泉、108座修行洞、108个神湖和108处-台等等,历来是善男信女,游人骚客向往的“人间仙境”。任何一人转此神山,来世将获得永世超脱,尤其-猴年更显灵验。宗教上素有“猴年游扎日,来世还做人”之说。
10、玉麦乡
玉麦—世界最小乡玉麦乡是世界人口最少,人均拥有土地最多的乡,现有人口8户32人,以农牧结合为主。辖区内保存有较好的原始森林,其山体厚重,林深如海,草木葱茏,山间云蒸雾绕,山林茂密,峡谷中多人合抱大的树随处可见,令人震撼。玉麦乡年均气温6.3℃,空气湿润适宜人居住。此地亦有“草有党参,水有圣水”之称,是大自然赐予我们的天然氧吧。
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