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子洲县十大旅游景点
南丰寨又称南丰山位于子洲县城东南十里地的苗家坪镇，蜿蜒的大理河从南丰寨山下流淌而过。南丰山奇峰独秀，三面环水；峭壁玲珑，风景奇特；晨钟暮鼓，庄严肃穆，远远望去它就像静静地卧于群山之间一个熟睡的婴儿；或者说犹如一只正在饮水的仙鹤。当地人传说，该寨最初仅有一座古庙，后来周边村民为了避战乱、防盗贼和土匪，便在山的四周修筑了石窑、土窑百余孔，城墙1200余米，久而久之，便形成寨堡城池，故称南丰寨。这里历史悠久、风景优美，更因为他在陕北革命史上重要的地位而成为融历史文化与红色旅游为一体的观光胜地。旧时，南丰寨上建有许多古庙，有祖师、关帝、文昌、娘娘庙等。当年的南丰寨香火十分鼎盛，引来周边各县区百姓竞相膜拜。此处的庙宇因年代久远已无法考证，初建时期，根据一些残碑断碣的记载，应在汉初之前。而祖师庙最为壮观。此庙坐南面北，原属砖木土石结构，当年庙内供祖师巨大坐像一尊，诸神若干，殿体穹窿，壁画生动，廊檐依然，斗拱交错，上雕飞龙兽头，栩栩如生。下立石碑七块，可惜在文革中惨遭破坏。祖师庙山门两侧，有钟楼鼓楼各一，山门外两侧有巨大石狮两尊，昂首雄踞于石墩之上，造型十分逼真。石狮前竖立石旗杆二。山的北端有戏楼一
露普山位于瓜园则湾乡政府驻地西北3公里处，因其巅修建兴隆寺而遐迩闻名。兴隆寺创建何时无法考证。从碑文窥测，该寺在明代宣德年间（1426——1436）便小有名气。经历代扩建，现占地近10亩。相传民国初年，兴隆寺文物陆续遗失，墙壁不时倒塌，几成废墟。民国20年（1931），瓜园则湾方圆瘟疫蔓延，人畜死亡严重，为了消灾免难，乡民纷纷前来兴隆寺祈求神药，瘟疫得到控制。乡民为报答神恩，自原捐款投工修复兴隆寺，寺貌焕然一新。20世纪80年代，兴隆寺再次得到修复扩建，更显堂皇。兴隆寺坐北朝南，建筑多为纯砖结构，殿堂多呈拱形，殿顶多呈硬山式。此寺山门前有百级石阶。寺内中殿之北是正殿，之南是山门楼，东、西为配殿。正殿供奉如来古佛、昊天大帝、真武祖师。中殿内供奉笑佛古佛，观世音菩萨、混源老祖，护法韦陀。山门楼由三间组成，其东为钟楼，西为鼓楼，中为玉皇阁。山门楼石阶下有一座近年修建起来的牌楼，牌楼走廊两侧置有相貌狰狞的哼哈二将。牌楼之东百米许，耸立着一座长乐楼，是兴隆寺最庞大的建筑。兴隆寺现存有明朝万历14年（1587）的小钟一口，清朝光绪24年（1898）铁磬一个，民国14年（1925）铁磬一个，唐宋两朝
子洲县瓜园则湾乡政府东北2公里处有一块山地，名叫芦草坛，其上有一西峰寺，依山而建。北临乏牛山，西北与柏全山相望。芦草坛虽不雄伟壮观，却也峻峭，人若站于其顶眺望，视野倒也开阔，更因其西峰寺而遐迩闻名。西峰寺坐西北面东南，占地约3亩，一个独院。正殿由三孔拱形洞组成，纯砖结构，顶呈硬山式，用黄色琉璃瓦铺顶，飞檐翘角，兽头独尊，遥遥相望，顶上中有三层小0，独特精致,引人注目。正殿走廊四柱支撑，朱柱彩壁，画栋雕梁，十分生动。殿堂主奉三圣母娘娘，粉面金身，端坐莲花坛，背靠火焰山，端庄自然，光彩照人。两侧陪坐催生娘娘、桃花娘娘、豆花娘娘、奶母娘娘、保命娘娘、送生娘娘、皇天后土娘娘、晴天之孙娘娘。造型生动，神态各异，线条流畅，旁有二小童，清秀温和，衣带飘逸，形态悠然。顶壁饰有十分精湛的八卦图，色彩鲜艳，整个大殿笼罩着莫可名状的神秘。正殿檐棚下悬吊康熙五十八年（1719年）铁钟一口，铭文清楚可辨，院内竖立石碑6通，其中清代4通。正殿的山门顶为硬山式，二龙似飞，灰瓦铺顶，独特精巧。山门前有高约20米的一对双斗石旗杆，双斗上书-：“千古不朽；百世流芳”。双杆上书-：“旗影飘荡惊天地；杆色辉煌出云霄”。字
目连山，原名乏牛山，位于子洲县瓜园则湾便民服务中心所在地东北约3公里处，海拔1159米，峥嵘突兀，高峻挺拔。据说，上世纪60年代，山顶搭建一座两丈多高的木架，天气晴朗时，借助望远镜登临眺望，可以看到距此200余里外的黄河。正因为目连山在连绵的群山中高耸突兀，四山拱围，所以是摄影爱好者拍摄黄土高原梁峁起伏、北国风光的绝佳景地。目连山最高峰有目连寺。近年有人对寺庙内残存的砖瓦石像考证，认为该寺应该建于宋代，已有近千年历史了。民间传说，明朝年间，目连寺“香火鼎盛，盛名远扬”，僧尼众多，后毁于兵燹。据碑石记载，“自民国十二年（1923）兴工，至二十一年（1932年）告竣。从此荒野突成胜景，土阜变为灵山。极目远眺，观尽大千世界；入庙瞻拜，喜临不二法门。三百余年久废香火断而复续。”改革开放后，随着民间信仰环境的逐渐宽松，目连寺得到不断修复扩建。当地政府在周边连续十余年实施“万亩长青林示范园”建设，苍松翠柏连成一片，巍峨竞秀，确是旅游观光好去处。现为国家AAA级景区，县级重点文物保护单位。
子洲城西五里大理河北岸有大洪寺。“据庙内碑记载，明景泰初年，信士诸公创修庙于底石崖，延及成化年间乃修葺于中峰之巅，后世多次重修，1917年——1920年再重修葺”。(1958年文物普查记录)其寺据今已有550多年的历史了。大洪寺面南而建，与大理河南岸之青龙山、克戎寨(今张家寨)遥遥相对。其下，吴定公路贯通东西，大理河水奔流不息，南北两川平展开阔。每年农历三月十八日庙会，进香求神者、看戏听书者，摩肩接踵，络绎不绝。寺内人头攒动，挪移无间;戏楼前，看戏之群众或坐或站，秩序井然。公路上下商贩云集，摊点连片，交通为之堵塞。其盛况年胜一年。寺管人员说：“文革”前，大洪寺规模远胜于今。石阶神路从现在吴定公路下边的老路滩起，穿过险峻之石砭，达于寺前山门。山门洞两边，哼哈二将仗剑威立。月台上建有钟鼓二楼，楼前两根双斗盘龙石旗杆，高达二丈五六。山门后，中殿分三层排列，前后殿供奉真武祖师、混源老祖。正中一殿向南供奉笑世古佛，向北供奉观世音菩萨，其殿纯石砌成，为双檐歇山顶，极具工艺水平。左右配殿，供奉十殿阎君和十大明王。东西角上各有角楼一座，结构精巧，檐角高翘。正殿高大宽阔，位居全寺最高处，内供三大古佛。娘
石窟佛寺——龙泉寺苗家坪镇石窑畔村的龙泉寺，是子洲境内保存较好的一处石窟佛寺。出县城到苗家坪，沿苗驼油路至盐淋圪堵，向南再行4公里，即到达石窑畔村。龙泉寺就坐落在村中寺院家山的悬崖峭壁上。站在龙泉寺对面山坡上看，龙泉寺由两部分组成，石窟部分位于石崖正中，上下石壁峭拔，十分险要。窟房部分则在石崖左旁，地势平缓。龙泉寺原有石窟11个，供奉玉皇大帝、三大古佛、真武祖师、三教圣人、眼光菩萨、阎君、黑虎灵官等诸神。其中二郎神、马王、虫神三石窟“文革”前后已被群众打石修窑毁掉。所存八窟在石崖上几近呈一字型排列。石窟下有一水井，四面石壁，石缝间泉水涌出，注入井内，淙淙有声。井底毛细树根如丝如线，飘然而动。井栏上方条石上镌有“龙泉”二字。乡民说，这泉水是从龙口里流出来的，喝了龙泉水，百病不生。据说，来此赶庙会的人，大都要从此“神井”中请一些“龙涎”回去，以求祛病延年。龙泉寺即由此而得名。从龙泉寺揪着柴草攀援而上，不仅百米即达石窟所在。一条石砌小道或上或下、或平或陡，或宽或窄，把8个石窟串连起来。保存较为完好的7个皆为方型平顶，顶部錾迹分明。窟顶藻井多以阴阳八卦、花鸟走兽为饰。神台神座多为就石凿成，其上
南丰寨是中国共产党陕北第一次代表大会会址，位于子洲县苗家坪镇境内的南丰山上，北临大理河，南依印子山。1928年4月，中共陕北第一次代表大会在南丰寨古庙内召开，会议制定了陕北党的政治路线和工作任务，选举成立了中共陕北特委和团陕北特委。此次会议是在大革命失败后，陕北地区大肆清党，许多共产党员被通缉、许多基层党组织遭到破坏的情况下召开的。中共陕北特委的成立，统一了陕北党、团组织的领导，加快了陕北党团组织的恢复和发展，创立了陕北革命根据地，并将陕北的红色革命又一次推向高潮。1927年，蒋介石悍然发动“四·一二”--政变，榆林军阀井岳秀随即打出“清党”旗帜，于8月4日查封了省立四师和延安四中，教师学生被武装遣散回乡，大批党团组织负责人被捕，许多进步学生被开除学籍，陕北党的组织遭到严重破坏，--笼罩了整个陕北大地。为了挽救陕北党团组织，恢复以李子洲、魏野畴为代表的共产党员在陕北发展起来的党团组织，中共陕西省委于1928年1月4日召开的省委第三次全委会议上，决定成立陕北特委。选派省委委员杜衡任特派员，前往陕北组建陕北特委，并指定其为陕北特委书记，确定冯文江为农运委员协助杜衡开展工作。1928年1月下
淮宁河无定河，陕北最著名的一条河。它从遥远的三边高原西南部的白于山脉奔腾而来，它在陡峭的石壁间、狭窄的河谷里咆哮冲撞，夺路东下，在莽莽的山沟大川上，又有无数的大河小溪从四面八方汇入了它博大的怀抱。淮宁河，就是这无数支流中的一条河流。它发源于子长县石家湾乡高柏山麓的枣树畔村，流经子长、子洲、绥德三县的十个乡镇，近百个村庄，最后从绥德县邓家楼村入无定河，全长85．2公里，流域总面积1222平方公里。我出生在裴家湾镇，从小到大，亲睹了这条古老的河流，它伴我走过美好的童年，送我走上人生的旅途。这是一条歌唱的河流，这是一条光荣的河流，也是一条具有独特性格的河流。它质朴敦厚、豪爽豁达、凝重稳实、刚直忠烈，犹如一位剽悍朴实的陕北汉子。在它那貌似坦荡的胸怀间流淌着一腔搏动的激流，时不时在太阳的直射下闪烁着金色的浪花。如果一旦上游大雨倾盆，它就会骤然间变成像是被激怒了的群狮猛兽，咆哮着溢出河床，漫过整个河谷，让人望而生畏。夏天，太阳从西边水天相连处露着半个脸，万道红霞照在波光粼粼的水面上，清澈见底。妇女们拿着脏衣服，提着棒槌，带着碱碗和洋胰子(拿动物的胰自己制作的，二者皆能去污)到河里洗衣服，年轻妇女坐
路普山位于子洲县瓜园则湾便民服务中心西北3公里处，因山巅修建兴隆寺而遐迩闻名。路普山的由来：兴隆寺在明代宣德年间便有了名气。经历代扩建，现占地近300亩。相传民国初年，兴隆寺文物陆续遗失，墙壁倒塌，几成废墟。民国20年（1931），瓜园则湾方圆瘟疫蔓延，人畜死亡严重，为了消灾免难，乡民纷纷前来兴隆寺祈求神药，瘟疫得到控制。乡民为报答神恩，捐款投工修复兴隆寺，寺貌焕然一新。兴隆寺：20世纪80年代，兴隆寺得到修复扩建，更显堂皇。2013年兴隆寺再次扩建，新修宝塔13层，高56.8米，为西北最大砖塔。塔上站立白玉观音像，高14.8米。塔周有碑廊、塔围、凉亭等，为路普山增添了新的景观。现为国家AAA级景区，县级重点文物保护单位。
“天下楼魁”石牌楼坐落于县城广场中心，坐北向南。由子洲籍石雕艺术大师李芝岗设计雕刻。牌楼设计精巧，雕工精细，气势宏伟，文化韵味浓厚，堪称精品佳作，是目前国内比较大型的石牌楼之一。牌楼为五门六柱二十一楹，歇山顶式，高19.1米，宽38.1米，采用九脊十兽最高形制。石牌楼采用高浮雕手法，通体雕有600余副图案，有二龙戏珠、三羊开泰、狮子绣球、五蝠捧寿、八骏奔腾，有梅兰竹菊、琴棋书画等，繁复精美，造型生动，活灵活现。从内涵底蕴上看，牌楼传统文化韵味十足。五门之五，取其中庸、调和、和谐之意，因为五在九个阳数中处于居中位置，也含有水木金火土五行、稻黍稷麦菽五谷、仁义礼智信五常之意。六柱之六包含了中国哲学的六合思想，六合是指天地和东西南北四方，泛指天下，秦王横扫六合，一统天下，开创了中华民族六合之间、四海之内的大一统基业。二十一楹即二十一楼，主楼居中，左右各十，以十为一。那么，二一之数蕴含了传统文化的“三才之道”。“三才者，天地人”，上有天，下有地，人在其中，“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”，阴阳乃天之气，柔刚系地之质，仁义为人之德，人应当秉承天地正气，效法厚德载物，以