康区新龙县下部相底斯郎神山旁吉祥木勒雍仲林寺，首先由科波·洛珠吐美的后裔阿夏洛珠从曲格修咒寺亲临木勒十八坝时因诸多缘起建造。从建寺以来一直传承雍仲本教佛法，现在在原寺遗迹下方还能朝见佛塔、泥像堂等，有块供奉地叫做阿夏地。科波·洛珠降措之子得道者琼格的后裔科波·格日之子灯巴降泽做了木勒雍仲林寺的寺主并对缘起禳解术有很高的造诣，他从萨迦达钦法台仁波切处承受密宗道果方面的灌顶，并做了占堆（古新龙）土司的上师。本寺由阿夏洛珠的后裔和弟子传承法座。科波·灯巴降泽有三子并分为三家及格亚、约金巴、木勒。木勒学绕仁青把原寺庙搬到原址下方叫做仁冬的地方，做了密宗净地仪式修建了四根长柱的新寺庙，他彻底的学习了别解脱戒。寺里因有前译旧佛经《尺普雄》的供修仪式，所以前译本教佛法兴盛发达，他的兄弟有三子其中叫做灯孜的出家为僧。扎西降泽从格俄札青神山中取出一尊佛主塑像的伏藏品，当时占堆地方为噶厦（原西藏地方政府）控制管理区，因扎西降泽和他的儿子两人受到惩罚，关进了如龙城堡的监狱里分房看押。晚上-父子两彼此亮起了太阳光，第二天县令彭绕娃知道后请进卧室，请求上师为他们打卦占卜，上师因入狱发怒曰：“我不会打卦占

益西寺位于四川甘孜州新龙县甲拉西乡，该寺距新龙县城3公里处，海拔为4180米，该寺为雍仲本教著名大成就者桑达郎卡益西所创建，至今已有1168年的历史。他的父亲叫木雅达赛，是吐蕃王朝三十八代赞王赤松德赞的十位大臣之一，而且是本波瑜伽师。郎卡益西按照父亲的吩咐奉行来到梁茹，制伏八龙天部，新龙有个酋长叫勒加，勒加知道郎卡益西有特殊的神通，就信仰郎卡益西。从此，桑达郎卡就成为了勒加的喇嘛。桑达郎卡益西用他自己的名字“益西”两字带来这个寺名，命名为“益西寺”。“益西”的意思是原始智和圣智。桑达益西圆寂时全身化成彩虹，只剩下头发和指甲。桑达郎卡益西的继承人兴巴降泽是个盖世无双的智慧者，此时益西寺有讲经和修道。兴巴降泽施神通修造出“辛拉悟噶”的佛身。兴巴降泽在圆寂时只留下头发指甲之外全身化成虹化身。他的教徒是阿多扎松，在岩石上能用手指写藏文“阿”字等，他的生子曲色益西降泽，在石沙上吐了口水后石沙变成金沙等的神通。这样一代又一代的大师都有殊胜的历史。神通雪域闻名的孔布洛真通门上师1301年开了瓦相扎呷圣地的伏藏后，来到益西寺。他变成蜜蜂转绕空行母四龙卓玛三圈后，第二年生了洛真降泽。他们父子俩修密法闭关

波日桥堪称桥梁史上的奇迹，被誉为“康巴第一桥”，位于甘孜藏族自治州新龙县乐安乡境内，横跨雅砻江，气势雄伟、壮观。波日桥始建于清朝，由杰出的藏族建筑大师唐通吉布承担设计，他指挥工人在峡谷深涧、江水湍急的雅砻江上风餐露宿几个月才完成。从侧面看，波日桥有着粗犷的圆弧桥墩，整齐美观的桥台，木榫完美契合的桥身，这座鬼斧神工、名副其实的“飞桥”，体现了神秘的雪域文化。2006年，波日桥被列为第六批全国重点文物保护单位。结构波日桥长125米，宽3米，孔径跨度60米，由桥身、桥墩、桥亭三部分构成。桥墩远看形如两个坚固的碉堡，全部用圆杉木、卵石、片石相间叠砌而成。两个桥墩中部，用4—6根圆木撑成拱形，圆木长度自下而上，逐步递增，形成两个悬挑臂，然后在悬臂上架梁、铺上桥板，再装上栏杆，构成桥身。桥墩上用石片叠的“伞”形结构，便是桥亭。最为称奇的是，整座桥没有用一颗钉、一块铁，每一个结合部均用木楔连接，原始而实用。历史渊源民国十九年(1930年)西藏噶厦政府的军队从甘孜进驻新龙，为了战略需要，烧毁了城区附近的6座藏式伸臂桥。使原本就处于甘孜藏族自治州肚脐地带的新龙，更显得与世隔绝。风雨飘摇中幸存的波日桥

拉日马石板藏寨位于拉日马扎宗村，藏寨由来无从考证，但在高原牧区，有那样一片地势平坦，三面环山，水草丰茂，神山耸立的地方，也难怪藏族游牧民选择在这里作为定居点，而这一选择就让他们再也难以割舍，如今藏寨已有近两百户牧民在此居住。可以想象，若干年以前，面对高原恶劣的气候，厌倦了颠沛流离的游牧生活，牧民们渴望找一个安宁的港湾，于是在这里修建了定居点，但由于没有盖房的材料，而当地泥土又不适合做瓦，于是他们选择了开掘石板盖房，那是一个无奈的选择，然而不经意间却成就了今天自己独有的风格。藏区许多地方有石板盖的房屋，但像拉日马这样集中、形成一个整体的却不多见。石板给拉日马牧民遮风避雨，惠及牧民整个一生；石板的冷峻、刚毅造就了男儿的英勇和豪迈；而草原的艳丽热情濡染了女人的温柔、贤惠。于是，数百年以来石板在牧民的心中逐步升华，犹如有灵光的神一般供奉在自己的生命之中、供奉于草草原如海的鲜花丛中。今天拉日马那用数以亿计的石板垒起的经塔，用石板雕刻的线条流畅的佛像和充满虔诚的-，无不证明当地牧民千百年来对石板的崇拜。岁月流逝，伫立扎宗河旁古老的石板藏寨，庇护着藏民族生生不息。年复一年，而今又将焕发生机走向未来，

雅砻江发源于青海省巴颜喀拉山南麓，东南流入四川省西北部，雅砻江干流总长约1500公里，在尼坎多以下流入四川后，基本南流，通过省内面积最大，海拔最高，气温最低的石渠县，来到曾是红军长征时二、四方面军会师之地甘孜县，然后在连绵不断的峡谷中咆哮，怒吼着，以势不可挡的气概，向南穿过以黄金产地闻高的新龙县：饱览了雅江县箭杆山雄伟壮丽的景色之后飞驰过四川第一高峰，海拔7566米高的贡嗄山，来到盛产良木的木里县白碉附近，环绕着锦屏山绕了个一百多度的大急弯，形成著名的雅砻江大河湾，在大河湾口处，它经过当年红军长征进入彝区-将军与古基首领小约达歃血为盟的冕宁县，又勇敢地挤过锦屏山和牦牛山勒成的峡谷，一泻千里，越过钢城攀枝花市，投入金沙江的怀抱，雅砻江在四川境内全长达1375公里。

措卡湖位于距新龙县30公里的麻日乡境内，措卡湖不是很大，碧玉般的湖水晶莹剔透，万花筒般地收集着蓝天、白云、绿树、青山、红寺庙的身影，仿佛整个世界都被她揽入怀里，一番加工之后，又以更加迷人的姿态释放出来，令人耳目一新，湖水很绿很亮，不同的湖区有明显的界线分作明暗不同的绿，叫人眼花缭乱。湖上没有鸟，没有船，没有一丝杂物，很静、也很净。如果说木格措湖是披在山间的一抹纱巾，那么措卡湖则是镶嵌在康巴高原上的一块绿宝石。

赞多高原湖泊群，位于新龙县雄龙西乡西北部90公里的大草原上，海拔在4690米，大大小小的湖泊有百余个，(其中面积在1000平方米以上的湖泊有20余个)站在山巅眺望，星落密布的湖泊，象镜子被打碎的碎片分散撒落在石林草丛间，在阳光的照射下，发出波光粼粼的亮光。在走过这大大小小的湖泊，来到赞多高原湖泊群源----黑海(藏语为赞多措那马)。刚到此处，一眼望去，其色如墨，四周草绿花开，远山起伏，犹如一幅浓淡分明的图画。这里人迹罕见，湖泊周围的山上怪石林立，有的象凶猛的野兽，有的象威武的人头塑像在绿草鲜花丛中，不时挺立着菊黄的“小云杉树”－－知贝母的枝杆。赞多措那马，意为乱石中的黑色海子。她三面环山，形似一根飘带呈南北方向分布，北端为赞多湖泊群子湖泊的入水口。此水一直流入到霍曲河，为新龙县霍曲电站连绵不断地输送水能资源。整个湖面的颜色呈黑色。它的形成原因主要是受赞多地方的地质构造影响而成。赞多地处草原，多沼泽，湖底大多为淤泥，且该地含矿物质量高而使湖水面呈黑色，整个湖面达4平方公里。湖的南北两端各有一个小岛屿，北端小岛屿离湖边有80余米的距离。站在湖边看去，象是一只静卧在湖面的大雌鳄鱼，在她

土木寺是西藏著名宁玛派寺庙梅竹里寺的分寺，下属有包括理塘五花寺等在内的十余座寺庙。1870年，土木寺建成后，以其富丽堂皇的建筑、琳琅满目的法器、千姿百态的佛像、精妙绝伦的壁画，成为一座宗教、文化、艺术宝库。如今的土木寺，历经岁月的洗礼，更显古朴庄重、高大雄奇。保护范围：大殿台基外延30米。建设控制地带：保护范围外延伸5米。

卡洼洛日雪山是新龙县最高山峰，海拔5992米。位于新龙县北部日巴乡的雅砻江之东，是当地藏族四大神山之一，“卡洼洛日山”藏语意为终年积雪不化。该山由灰岩、白云岩、红色沙岩夹泥灰岩组成，山峦起伏，群峰峥嵘，有现代冰川发育，角峰、塔峰林立，终年白雪皑皑，景色壮观，主峰直插云霄，早晚云雾缭绕。山域内森林资源丰富，有云杉、冷杉、松柏、桦木、高山松和灌木林，还有盘羊、鹿、獐、麂等。盛产虫草、知贝母等名贵药材。山麓有汤波寺，顶峰下的林从中有一座经寺，供-诵经。

拉日马景区位于县城以东64公里拉日马乡境内。该景区的特点是集宽阔的草原、丰茂的水草、茫茫的-、蜿蜒清澈的拉曲河，构成的一幅天然画卷。加之当地牧民纯朴的民风、散落在草原上星星点点的牛群、帐篷，给人一种回归之感。倘若是在夏季，草原上成为花的海洋，四处飘溢着花的芬芳和奶香，在醉人的季节里，定会使人留连忘返。拉日马意为“神仙居住的地方”，传说，有一位神仙途径此地，辽阔无垠的大草原旖旎的风光深深吸引，于是他竟然违背天规，留居下来，年年岁岁守望着这片净土，保佑着当地善良的牧民。