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汝南县十大旅游景点
南海禅寺位于汝南县城东南部,占地面积300亩,总建筑面积5万平方米,由世界著名高僧明乘法师自筹资金于1992年开始修复,主要以寺院建筑和浮雕为载体,展现佛教文化内涵。目前,主体工程已完工,已具有世界建筑规模最大的佛教寺院的雏形。主体建筑大雄宝殿平面呈边长80米的正方形，超过故宫太和殿与山东曲阜孔府大成殿的规模，号称“亚洲第一殿”。天王、观音、文殊、普贤四大配殿，三重飞檐、高大雄伟，可与全国现有佛教圣地同类建筑相媲美。南海禅寺建造在汝河滩地之上,平面布局整体呈“士”字型,周边为高3米,长5300余米的围墙,为砖混结构。寺院门前为三殿门,殿内两旁供奉两尊金刚为“哼哈”二将,寺内南部是以大雄宝殿居中心的殿堂建筑区。大雄宝殿建筑面积5274.30平方米,高36米,为三层重檐殿堂,室内供有一尊高17米,重72吨铜雕鎏金坐像,殿前为1200平方米的广场。大雄宝殿前为天王殿,建筑面积333.16平方米,高15米,殿内有四大金刚、八大怪彩泥塑像。后为观音殿,建筑面积2170.8平方米,殿内仅供奉一尊高14米,由香樟木雕刻千手千眼前后双面观音鎏金坐像。左右为文殊、普贤殿,二殿建筑面积均为1520平方米,
竹沟位于确山县城西30公里处，是我党民主革命时期的一块重要根据地，具有光荣的革命斗争史。1926年党在这里就建立了基层组织，土地革命战争后期，创建了红军游击队。抗日战争爆发后，红军游击队改编为新四军第四支队第八团队。1938年2月，党中央派彭雪枫来竹沟主持工作。同年6月，0河南省委由开封迁到竹沟。1938年党的六届六中全会决定成立以-为书记的0中央中原局，-、-等同志从延安先后来到竹沟，开展敌后游击战争，使竹沟很快成为我党在中原地区发展的重要阵地和战略支撑点。竹沟又是中原地区的革命摇篮，我党在这里通过举办培训班和教导队等形成，培养了大批党政军干部和其他骨干力量。新四军二师、四师和五师的基干队伍都是从这里出发的。竹沟的重大革命作用，引起了-顽固派的极端仇恨，1939年11月11日，--势力以重兵突袭竹沟，我军民奋起反击，终因敌众我寡，-撤离，敌人惨杀我军民200多人，制造了震惊中外的“确山惨案”。此后，竹沟军民在党的领导下，继续坚持斗争，直到取得抗日战争、解放战争的伟大胜利。素有“小延安”之称的竹沟，从这里先后走出了两任国家主席，4位副国级领导，60多位省部级领导，100多位将军，有20
天中就是指今日河南的驻马店，天中山就在驻马店市的汝南县。据《禹贡》记载：“禹分天下为九州，豫为九州之中，汝为豫州之中，故为天中。”由于此处地理位置特殊，周武王在此筑天中山一座，上置土圭，测日影考分数以此为正。唐代大书法家颜真卿亲书的“天中山”碑文至今尚在；唐代大诗人刘禹锡登天中山、游南海寺后有感而发，写下了不朽的名句：“山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵。”一语道出了天中宝地的钟灵与神奇。天中之地风景秀美，人杰地灵，自然资源和人文资源十分丰富。独特的地理位置，形成了天中独具魅力的生态旅游资源。“天中山，三尺三，来到天中山，一步可登天。”这是流传于汝南民间的歌谣。有点夸张，但很传神。“三尺三”，极言山小；“登天”，也反映了天中山与天地通灵的神秘。的确，天中山不是真正意义上的“山”，它只是一个标志，一个象征，或者说一种图腾。天中山，亦名天台山。在汝南城北1.5公里处，占地约800平方米，3米多高，上土下石。《重修汝宁府志》载：“禹分天下为九州，豫为九州之中，汝又为豫州之中，故聚土垒石以标天中，名天中山。”《读史方舆纪要》也有“天中山在府城北三里许，自古考日影，测分数，以此为正”的记载。
河南弘济桥位于河南省驻马店市汝南县城北，跨汝河，明代称宏济桥、博爱桥，清代称迎恩桥，因靠近天中山又称天中桥。原为木桥，明弘治十八年（公元1505年）改建成石桥。该桥全部用石块砌成，与赵州桥结构相似。在大券两边附两个小券，美丽大方，雄伟壮观。桥面全长44.6米，宽6.5米，大券跨度为24.8米。两边两个小券跨度约2.73米，高4米，尽端两个小券跨度1.75米，高1.02米，全桥由18道单券组成，券与券之间用0.37-0.43米宽的铁束腰相连,桥面两边各有18根方形望柱，17块栏板，刻有狮子，桃，猴，石榴，鹿，麒麟和武松打虎等图案。大券和小券两面中间刻有龙头，大券两边对刻的二龙戏珠，飞凤，飞龙及两边尽端小券刻的缠枝花，精工细雕，有很高的艺术价值。河南弘济桥建于何时无可考，明万历十年（公元1582年）重修。宏济桥为五孔联拱式石桥，南北长55米，东西宽7.3米，高11米，其中河身桥面长55米，两端雁翊桥面各长10.5米，东西宽7.3米，高10米，桥面为青石砌成。两侧各有25根望柱，大多为明代遗物，有8根是清代制作。望柱高1.2米，横断面为正方形，每个宽为0.3米至0.31米。柱顶部均雕有石狮，
梁祝之墓千古爱情传奇—梁祝故事西晋时，汝南郡南30公里梁庄有一青年叫梁山伯，遵父母之命到红罗山书院求学，路过一个叫曹桥的地方，就在路边的亭子里休息。离梁庄东十八里有个祝庄，庄上朱员外家有一女儿叫祝英台，十分聪明，一心求学，说服了父母，女扮男装，化名祝九弟，也前往红罗山书院求学。二人相遇在曹桥亭，互问了家乡、年庚，结拜为弟兄，同赴红罗山书院求学。红罗山学校四面环水，景色宜人，一次，梁山伯、祝英台和同学们一块玩耍，用石头砸水中嬉戏的鸳鸯。祝英台在扔石头的时候腰闪了一下，同学叫道：“祝九弟象女人一样”。祝英台顿时满脸飞红。师娘心细，发现了英台的女儿身，就在梁山伯与祝英台的床中间立了块界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三载也没想到祝九弟是个女的。英台回家看母，山伯相送十八里。一路上英台作了许多比喻，梁山伯仍是不解其意。最后，祝英台说家中九妹尚未婚嫁，想说与山伯，山伯答应了。来到祝家，英台让山伯在客厅等候，说让九妹出来献茶。英台换上女儿服装端着茶走了出来。梁山伯诧异地说：“你不是祝九弟吗？”英台说：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私约终身。北马庄有一秀才马文才
准提楼位于汝南小南海，距护城河约四十米处，汝南园林学校院内。明朝嘉靖二十四年(1545年)大旱无雨，河枯地裂，五谷不生，崇庄王为祈雨灵应，奉皇上诏令创建此楼。以“准提”命名(准提为梵文译音，意为“清净、洁白”，佛教密宗六位观音菩萨之一)，意在求神灵保佑，喜雨降临。明末战乱，后堂的僧室、走廊俱毁。清顺治八年(1651年)，推王道新重修准提楼。该楼为单檐九脊歇山式建筑，面阔五间长18米，前后进深8.8米，高12米，顶部覆盖黄绿色琉璃瓦，因坐落在两级台阶之上，所以显得雄伟高大、古朴壮观。第一级台阶面积为323.4平方米，台阶五步，高一米，逐级登临，直入大殿。两级平台周围嵌有三尺高的汉白玉石柱，目前石柱已不存在，现四周青石基座尚存。室内七架檩，前后双步梁，檐柱高4.5米，柱头为平面，柱基为石鼓式，额坊上有木刻装饰。正脊中饰一宝瓶，两端置大吻。檐部每排筒瓦之上各饰有半尺高的釉佛，计218个，形象生动、栩栩如生。准提楼四周墙面及两级平面均为长35厘米，宽15厘米，厚8厘米的青砖筑成。1951年、1959年县人民政府两次对该楼进行修茸，使准提楼仍保持着清初时期的建筑特点，历经沧桑，久经风雨剥蚀，雄姿
汝南北关石桥又名宏济桥，位于汝南县城北门外大街，宏济取广济万民之意。宏济桥始为木桥，明弘治十八年（1505年）知县雷宗始创石桥，嘉靖年间知府黄似华重修，易名博爱桥。现为河南省省级文物保护单位。宏济桥为五孔联拱式石桥，南北长55米，东西宽7.3米，高11米，其中河身桥面长55米，两端雁翊桥面各长10.5米，东西宽7.3米，高10米，桥面为青石砌成。两侧各有25根望柱，大多为明代遗物，有8根是清代制作。望柱高1.2米，横断面为正方形，每个宽为0.3米至0.31米。柱顶部均雕有石狮，狮下雕刻行夏莲座，座下镌有荷叶墩。石狮姿态各异、有的挺胸昂头，仰望云天；有的双目眈眈，凝视桥面；有的侧身转首，顾盼嬉戏狮子柱下雕刻须弥座，座下坎凹处饰勾联纹与两饰如意纹。望柱间距1.92米至2米，中间竖立有青石栏板，栏板与望柱构榫衔接。栏板长1.89米，宽0.85米，底厚0.2米，顶厚0.16米，有明显的收分。栏板内侧刻有木枋、录纹等。桥身多为素面青色条石垒砌，桥墩粗厚坚固，中孔径最大，两边桥孔较小，桥墩坚固。整个大桥显得高大古朴，巍峨壮观。历经500余年，安然挺立。“文革”中，望柱上的石狮，多被当作“四旧”
刘备台遗址距今约4000-4700年，位于汝南县城南35公里处和孝镇陈屯村境内，是长方形高台，长357米，宽106米，高8米，台顶平坦。这块高地以刘备命名有一段历史故事。刘备台原叫刘陂台，台上有庙，台边有桥，台南北为低洼地，东有一条小河，西有一东西拦水坝。据传说三国刘备由安城向蜀地进军前驻经此地。东汉末年，中国陷入南北-和混战，豪雄并起，曹操与刘备连手，围剿称雄一时的吕布，在白门楼结束了吕布风流英武的一生。而曹操与刘备又各有打算。建安四年（公元199年）十二月，曹操派刘备东征，刘备正求之不得，于是黄鹤一去不复返，与袁绍联合抗曹。其间，刘备受袁绍差遣两度驻汝南，堵曹操的后路，兵败未果。后见袁绍也不是曹操对手，又投奔荆州刘表。由于刘备两度驻刘陂台，后改名为刘备台。刘备台属龙山文化遗址，1962年公布为省级文物保护单位。对研究河南龙山文化的地域范围和探索淮河流域新石器文化提供了重要资料。
汝南文庙大成殿始建于明成化年间，省级文物保护单位。现位于汝南县委院内，曾祀奉孔子并作学校。大成殿面南坐落在高1米、面积为216平方米的砖砌台基上，台高与殿基相平。殿面阔5间，进深3间，长15.4米，宽10.7米，高11.3米。单檐九脊歇山式，屋顶覆盖绿色琉璃瓦，正脊中间饰一宝瓶，两端置大吻。4个大殿角悬挂风铎，四周檐下施重翘重昂斗拱，室内雕梁画柱。昂头呈琴面象鼻状，有异形瓜拱，明间、补间斗拱各三攒，柱头斗拱四攒。次间、稍间各为两攒，柱头斗拱六攒。檐柱高4.3米，柱径0.39米，柱头为平面，柱础为青石覆盆式，明间柱础雕有覆莲。檐柱柱础系石鼓式，鼓下有覆盆柱础。新中国成立前，殿前还有三孔石桥，桥下石柱刻有石雕小庙，桥上两侧石柱上雕有十二条展翅卷尾的鲤鱼，故有“桥下庙，庙上桥，三孔石桥不流水，十二条鲤鱼往南飞”之说，为汝南一奇。
省级文物保护单位天堂寺遗址位于汝南县城东南35公里的南余店乡潘庄行政村天堂寺自然村北面，其南500米为南余店乡至梁祝镇的公路。该遗址呈椭圆形，东、西、南三面高，北面低，高出地面1.5米至8.4米，形成台地；东西长298米，南北宽173米，总面积51554平方米，四周河塘环绕。天堂寺遗址包含了新石器时代仰韶文化、屈家岭文化、石家河文化、河南龙山文化、二里头文化以及商周时期遗存。遗址规模大，文化层深厚，持续时间长，遗物甚多，文化面貌及文化性质较为明显，发展序列清晰。从采集的标本看，既有与江汉流域石家河文化相一致的器物，又有黄河流域河南龙山文化和商周的典型器物。天堂寺遗址为研究本地古代文化及其周边地区的古代文化的发展关系，提供了重要的实物资料，对于全面认识、综合研究整个淮河上游新石器时代至商周时期文化具有重要价值。