北社西林寺创建年代不详，据寺内现存碑文记载，清顺治四年（1647）、雍正四年（1726）、乾隆五十五年（1790）均有修葺。院落坐北朝南，阶梯式三进院落布局，占地面积约470.97平方米。二、三进院建于高台之上。中轴线上建筑由南向北依次有戏台、门楼、过殿、正殿，门楼东侧为鼓楼，西侧鼓楼已损毁，仅存基址。戏台：坐南朝北，建于高约1.7米石砌台基之上，前檐以压沿石收边，两侧立埋头石。面阔三间，进深五椽，单檐卷棚悬山顶，筒板瓦屋面。梁架结构为六架梁通前后柱，前檐梁头直接搭置于大额枋之上呈麻叶头，后檐梁头搭于后檐墙上。梁架共设四缝，均置于柱头上，两山柱头各设单栱交麻叶斗栱一攒，明间大额枋上设斗栱五攒，两次间补间各一攒。两次间雀替在明间出龙头装饰。门楼：是二进院院门，建于七级台阶之上。两柱一间式样门楼，前后撑戗木，形成稳定的三角形结构。屋面为单檐悬山顶，中设板门，走马板题“西林寺”三字。过殿：又名天王殿。面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，筒板瓦屋面，灰陶脊饰，正吻上部缺失，仅存吞口。前后檐只出圆椽，不设飞椽。明间台明下设垂带踏跺。前后檐装修已改制。正殿（大雄宝殿）：砖石台基，长14.64米，

青龙镇的整个建筑群像一条腾飞的巨龙。古镇南北长5华里。镇南头弯道形建筑群为龙尾；镇西弯形建筑为弯曲向后蹬的龙的右腿；镇东曲起通向塌崖坡的道为龙的左腿。因此道向河边，恰似龙爪刚露出水面；风水坡弓形旧道是龙的右前腿；龙王庙弯曲的坡道是龙的左前腿，下街是龙脖，大十字是龙爪；河坡是龙头，五里长街为龙身，龙头上河神庙等两处庙宇的水井为龙眼。镇东一条大河由南至北滚滚而去，远远望去，青龙镇犹如一条出水巨龙，腾空而起。镇外有一土塔，原为春秋时传递军事信息的烽火台，远看犹如一支巨笔。青龙镇两侧店铺林立，都是明清建筑。老爷庙、泰山庙、奶奶庙、河神庙、文昌祠、龙王庙、大王庙、茶皇庙等寺庙雄踞古镇四周，殿宇雄伟，或如展翅雄鹰、或如异怪猛兽保护着古镇的吉祥、平安。王氏家族居住20堂11楼3个花园及其他民居。建筑风格各异，建筑水平高超，木雕、砖雕、石雕设计奇巧，工艺精湛。尤其是五里长街上的五道阁全国罕见。所谓阁，既非台榭，也非牌坊，它是树立在大街上类似城门楼的建筑。头道阁位于镇中央。往南行一华里为二道阁，规模与头道阁相同，不同的是阁内塑的是真武大帝。再向南行一华里为三道阁，规模与前二阁相同，但阁上塑的是玉皇大帝与

徘徊寺，又名毗卢寺，是阳曲县重点文物保护单位。位于阳曲县泥屯镇中兵村东南。据碑文记载：明万历四十四年（1616），清康熙五十五年（1763），乾隆四十八年（1783），道光二十六年（1864），光绪十三年（1887），均有过修葺。占地面积2007平方米。徘徊寺是供奉佛教尊主毗卢遮那（即中央摩诃毗卢遮那佛或称大日如来佛）的寺庙（印度语，意为光明普照的意思），故称为毗卢寺。毗卢寺在各地区分布很多，阳曲县泥屯镇的毗卢寺（又名徘徊寺），据说建于明代，距今已有700年的历史，经历代修葺，寺庙基本保存完好。寺院坐北朝南，建造在高约10米的土台上，占地面积1350平方米，现有殿堂共计30余间，均保存基本完好。外有护墙，可缓坡而上，山门为悬山式小式建筑，旁有钟鼓二楼，系砖砌楼阁式，下为券门，三面开窗，上建小式十字歇山顶木结构楼阁。三进院落布局，中轴线上依次建有戏台、山门、圣母殿、正殿，两侧为钟鼓楼、东西配殿、耳房。寺内存明重修碑一通，清重修及功德碑8通。圣母殿为清代建筑。砖砌台基，面宽三间，进深六椽，单檐硬山筒瓦顶，七檩前廊式构架，前檐明、次间均设四扇六抹?扇门，覆盆式柱础，殿内两山及后檐墙绘水墨山水

大王庙大王庙(第七批国保)时代：明地址：阳曲县东黄水镇范庄村阳曲大王庙位于阳曲县以东约20里，东黄水镇范庄村内一处高台之上，整个庙宇现仅存大殿一座，面阔三间，进深六椽，平面方形，单檐歇山顶，形象古朴美观。外檐下共铺设五铺作枓栱24朵，补间各一朵；四角柱铺作为双下假枊，其余均为单下真枊；四面明间补间均位于正中心，而次间补间均位于靠近平柱的一侧；四角柱均有侧脚而无升起，柱头不卷杀；阑额和平板枋均相交出头；平板枋高厚方正，出头后杀角；橑檐枋出头深远，此些特点稍有早期遗韵。殿内梁架结构繁杂，但总体原理是这样：减去两根大梁后，使用抹角梁承托粗壮的下层襻间枋；所有真枊的后尾均承于下层襻间枋与下平槫及上层襻间之中；华头子的后尾超长延伸至下层襻间枋下挑斡；在下层襻间枋上再使用抹角梁，在襻间转角处以枓栱托住下平槫及上层襻间；同时在下层襻间枋转角两侧斜橕托脚木支撑平梁，在平梁两头垂下莲花蓬虚柱，大角梁后尾压住第二层抹角梁，并且穿插虚柱身；平梁以上构造转为寻常，只是在上平槫下使用了单材襻间，而在脊槫下只用实拍襻间。实际上，用如此复杂的构造作为减去大梁的代价，无论在用材还是技术含量上，都显然是“得不偿失”的！

录古咀卧龙堂位于阳曲县黄寨镇录古咀村中部。据梁架题记，始建于明洪武四年（1371），现存主体结构为明、清时期建筑。院落坐北朝南，二进院落布局，南北长35.3米，东西宽16.6米，占地面积约586平方米。中轴线上有戏台基址、献殿、卧龙殿，两侧有一、二进院东西配殿，东南隅有古井1口，一进院内散落石碑2通，柱础石若干。戏台遗址：位于中轴线最南端，已塌毁，现仅存压沿石可确定其位置。献殿：面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶。室内有后人加设的辅柱支顶梁架，学校占用期间，对献殿外观进行了改造，在室内加设了吊顶，前后檐装修全部改制。卧龙殿：卧龙堂建于高约0.8米砖砌台基之上，前檐以压沿石收边，前檐明间设垂带踏跺。面阔三间，进深五椽，梁架结构为六檩前廊式构架，单檐悬山顶，筒板瓦屋面。明代遗构。装修部分现已被今人改制，移至前檐柱之间。前檐檐柱下置覆盆式柱础，柱身有收分，柱头抹刹明显。柱头施三踩单翘斗栱，补间两攒。殿内攀间枋上有“大明国洪武四年（1371）在前起盖至成化拾玖年（1483）岁次”题记。一进院东西配殿：面阔一间，进深五椽，单檐硬山卷棚顶。装修设于前檐，明间设窗夹门，两次间为方格窗。二进院东西配

三藏寺，亦称大安寺。位于太原市北，阳曲县泥屯镇龙泉村，距太原市60公里，县城43公里，属县级重点文物保护单位。寺庙创建年代无考（相传为唐代），现存有金天会八年（公元1130年)经幢一节。三藏寺背靠万寿山（亦称长寿山），面对龙泉河，牙牙山，由座西向东的正院和座北向南的偏院组成。现存殿堂六十三间，寮房二十五间，窑洞二十眼，占地面积约5000平方米。另外，还有塔地、园圃、山林等，游览面积可达10万平方米。正院为三重式四合院建筑，从山门进入，依次为过殿、天王殿、大雄宝殿，均为重新修复。前后辟门、十字歇山顶钟鼓楼分列于过殿两旁，钟楼悬挂明嘉靖九年（公元1530年）铸造铁钟一口，院正中央立明正德二年（公元1507年）三层八角石柱香台一座，上有覆莲顶石，柱身镌各式花卉，象征着吉祥如意，香台旁有高大的青松三株，柏树一株。偏院位于大雄宝殿的北侧，东为奶奶殿，南为观音阁，西为地藏殿，北为水陆殿，殿内塑像基本保存完好。水陆殿为佛界水陆法会殿堂，始建于明崇祯十六年（公元1643年），该殿于1998年至2001年进行了落架维修，殿内大小塑像350多尊，盘龙6条，大多保存完好。塑造技法为三重天排列，是三藏寺文物

太原战役后勤指挥部旧址位于阳曲县东黄水镇东黄水村，建筑面积90平方米。1948年10月，太原解放战役打响。为了保证部队的充足供应，中共晋中区党委第一地委决定，以专员薛同连、副专员彭伯州为首，组织成立支援太原战役后勤指挥部，负责动员所辖10个县的支前工作，指挥部驻地在阳曲县东黄水镇东黄水村。为同前线部队取得密切联系，做到及时供应，又成立了支援前线指挥部，由郭固邦任司令员、刘大煜任参谋长、郭守瑞任政治部主任兼安葬委员会主任。根据地委指示，中共阳曲县委也组建了阳曲县后勤指挥部，由县委书记华国锋任政委、县长张天槐任主任，驻地也设在东黄水村。在牛驼寨争夺战打响时，华国锋主持召开县区干部支前动员大会，决定县委、县政府的大部分领导同志随旅部活动，村村建立支前指挥部。前线指挥部把向前线运送门板、檩条的任务交给阳曲县后勤指挥部，县后勤指挥部提出“我们多流汗，部队少流血”的口号，动员全县人民向牛驼寨阵地运送大小门板95485块、大小檩条71271根。为抢救伤员，县后勤指挥部还责成县区妇联会动员妇女为伤病员喂水、喂饭、喂药、洗血衣、缝补衣服等。在太原解放战役中，阳曲人民付出了巨大的代价，做出了不可磨灭的贡献