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宜黄县十大旅游景点
谭纶墓位于宜黄县二都乡帘前村鹿塘以北山上，始建于明万历七年，面积约1000平方米，设神道、牌坊、墓堆，祭台踞坡地上。墓址原貌损毁严重，享堂、文官石俑等早年毁弃，后经当地政府筹资修建，谭纶墓基本得以保存和恢复，现已成为当地重要的旅游景点。为抚州市市级文物保护单位、江西省省级文物保护单位。墓地组成谭纶墓坐北朝南，由祭道、神道、墓体三部分组成。祭道：南端入口处是一对石狮守护的双层歇顶的门楼，砖石镶嵌的祭道约300米长。门楼正额挂有御制的“文武忠孝”横匾，门楼内设亨堂，亨堂里摆放谭纶塑像。神道：约100米长，石牌坊是四柱三门为一组，共三组，中间牌坊比两边的更高更大些。每个石柱顶端均有石雕的狮、马、鹿、象分别对应压座，中间牌坊镶刻“敕葬太子太保兵部尚书谥襄敏谭公之墓”巨匾。一条卵石拼花石板路沿左山斜坡而上，接着便是五层石板台阶。第一层设石虎一对，意示谭纶的生肖；第二层设石羊一对，指谭纶孩提时代；第三层设石马一对，寓为谭纶戎马生涯；第四层为两尊武将，高2米多，披铠甲，象征谭纶将军南征北战；第五层为两个文官，一手捧着朝简，一手扶着玉带，象征谭纶进京为兵部尚书，辅佐皇上。按当时明朝惯制，神道只能设石人
宜黄革命烈士纪念碑出宜黄县城往南走300米处，有一松柏簇拥，四季叠翠的小山冈，雄伟庄严的革命烈士纪念碑就巍巍耸立在山冈上。碑塔正面8个正楷鎏金大字赫然醒目：革命烈士永垂不朽！该县是红色苏区，1926年春中国共产党在宜黄潭坊建立了本县第一个基层党支部，毛泽东、朱德、周恩来、刘伯承、陈毅、罗荣桓、聂荣臻等老一辈革命家在宜黄留下了辉煌的足迹。1933年2月，蒋介石调集50万兵力对中央苏区红军进行第四次“围剿”，该县是反“围剿”的主战区，先后在黄陂的蛟湖、霍源和东陂的黄柏岭、草鞋冈消灭了国民党52师、59师和11师，活捉敌师长李明、陈时骥，史称“黄陂大捷”“东陂大捷”，从而彻底粉碎了国民党第四次“围剿”。各次战役中英勇牺牲的人数共达5000余人，其中英名记录在册的有3280人。为纪念革命英烈，宜黄县委、县政府于1964年10月建成了这座革命烈士纪念碑。此碑塔基长44米，宽24米，山下入口处建有长10.5米、高5米的钢筋混凝土牌坊。进门铺有宽4.2米的四层百级水泥石阶通道，两旁植有整齐的柏树，尽头处便是纪念碑。塔座正北碑文记叙了宜黄人民自1926年--1949年在中国共产党的组织和领导下，进行艰
曹山宝积寺简称曹山寺，为已有1200年的江南古寺，是中国三大古书—《辞海》、《中国旅游文化大辞典》、《宗教辞典》都有全面记载的名刹古寺。它坐落在宜黄城西12.5公里的形如莲花瓣的曹山之中，占地52亩，山林400多亩。曹山寺始建于唐咸通（公元870—873）年间，由佛教禅宗、南岳清源法系弟子本寂禅师所创，是中国佛教禅宗五大派系之一—曹洞宗的祖庭。曹山原名荷玉山，四周的山就像一朵朵的莲花瓣，曹山寺便坐落在莲花瓣当中，犹如一颗莲心。正对着寺庙的山叫供养山，它的形状就像一碗盛满的斋饭，供奉着菩萨，与供养山相对的是虎山，虎山的右边是龙山，它与虎山形成了龙虎之势，与四周的莲花瓣围抱着曹山寺，让曹山寺院端正坐落在正中广阔的空间，面对供养山，形成一个天然的大佛法坛。《中国旅游文化大辞典》中载：祖师本寂俗姓黄，名元证，法号本寂，系福建莆田人，19岁在福建灵山出家，25岁受戒，得到江西宜丰洞山高僧良介禅师真传，来到宜黄弘扬宗法，他在曹山“法席大兴，学者云萃，洞山之宗，至即为盛”，名扬四海，被称为“曹洞宗”，为中国佛教禅宗五大派系之一，故曹山宝积寺被称为“曹洞宗”’祖庭。宋明清历代《宜黄县志》和《宗教词典》
宜黄县位于江西省东部，地处武夷山山脉与雩山山脉向抚河平原过渡地带。全县土地总面积19.44万公项，其中林业用地面积15.09万公项，占土地总面积的77.6％。境内有3条南北走向的山脉，东支主峰军峰山，海拔1760.9米，中支主峰鱼牙嶂，海拔1467.9米，西支主峰大王山，海拔1136.6米，形成了东、南、西三面群山环抱，南高北低的地势。境内属中亚热带湿润季风区，四季分明，气候温和，雨量丰富，光照充足。县内遍布类型多样，繁盛茂密的森林被群落，其间生长着水鹿、苏门羚、野猪、黄麂、华南兔等多种野生动物，是华南虎理想的生存繁衍地带，历史上是我省华南虎的主要分布区之一。据县志记载，解放前宜黄县境内虎、豹比较常见。五、六十年代，由于人们认识上发生了偏差，将虎视为“害兽”而加以大肆捕杀。据县土产、外贸、供销等部门收购华南虎虎皮数统计，宜黄县在五十年代猎捕华南虎55只，六十年代猎捕华南虎25只，七十年代猎捕华南虎10只，占同期江西省猎捕华南虎数量264只的34％。八十年代以后，随着社会经济的发展，省内外华南虎的栖息地不断恶化，华南虎种群数量锐减，但在建有华南虎保护区的宜黄县境内的神岗、新丰、
“八府君”祠：是棠阴吴姓(吴姓为棠阴大姓，人数最多)的大宗祠，现为棠阴小学所在地。从建筑总体上看，前半部保存较好，后半部包括天井、寝宫已毁，前院门楼已拆除，改建成了小学校舍。据《吴氏族谱·八府君传》记载：八府君为棠阴吴氏开基始祖，即种甘棠者也。其姓吴，名竦，字敬文，排行第八，故有八府君之称。此祠兴建于明神宗万历八年(1580)庚辰岁七月，原有中厅三门、东西二廊、二十八柱、房外左右楼店、祠西厨房。八府君祠宅基面积达4000平方米，中堂为三开间，步入中堂有三道台阶，中堂前是一院落，两旁设有厢房，相传每次乡试，皆在此举行。整座建筑宏观博大，其最具特色的中厅为单桅悬山顶，面阔3间，进深5间，有石础木柱30根，柱皆巨大，4根中堂立柱周长各为2.46米，专家考证为江南民居第一柱。石础周长达2.90米，有镂空宝相仰莲图饰。抬梁式构架，斗拱交叠，雀替均有精致的花纹。前梁雕有雀、鹿、蜂、猴图案，寓喻“爵禄封侯”之意。中厅两旁为掖门，掖门外各有小天井及上下两殿，为放置神主牌位之处。中厅前为一大天井，长19.67米，宽17.46米，中有古井2口。天井旁各有28柱走廊，栏杆相连。至今，八府君祠与承恩坊仍保留明
“日字塘”老居：是座五开间住宅，坐落在棠阴镇下街西巷，因天井前半部为一长方型池塘，中隔长条麻石，形如“日”字而得名，现为罗姓居屋。“日”字塘以高大的外墙封闭，内屋分前后两厅，前厅设有门厅，前厅和门厅的地面以石板铺就，础柱木质，有简单纹饰。后厅础柱石。前厅和后厅以天井分开，沿天井两侧为廊，勾通“日”字塘前后两部分。天井中央设有水池，池边未设栏杆。“日”池的地形，前厅高于后厅，堂外又高于堂内，这种反常的做法，据当地老百姓说是举步出书堂，寓“出门步步高升”之意。“日”字塘的结构整齐，平面布置紧凑，功能分区明确，其构架的用材较大，柱与檩梁的连接均依靠斗拱。月梁弯部的凸曲率较大，带有明代风格，前厅采用的斗拱多设置于廊檐上，而后厅的斗拱设置较多，做工也很精细。前厅的立柱粗于后厅，天井两侧厢房曾修整，其余保存完好，是一典型的明代中早期建筑。
石䂬寺位于江西省宜黄县西南二十里处的石䂬岩下，寺周有丹霞地貌二千余亩，始建于南北朝，所谓石巩，就是天然石拱，如虹桥架空，若神龙盘踞，俨然一大奇观。《徐霞客游记》谓其“东西横跨，若飞梁半天，较贵溪石桥，高与大俱倍之。”巩石分三叠，巩洞坐北朝南，跨径40余米，东壁高约15米，有窟，冬暖夏凉，可以依居，西壁直下山脚，高30多米，岭下有溪，清流如镜，四周群山环绕，峭壁兀立，古木幽苍，祥云霭瑞。石巩寺始建于唐代肃宗年间（公元760年），佛教禅宗僧马祖道一结寺巩下，首建马祖第一道场。“石巩”即“石拱”，如桥横空，巩石裂为三叠，是丹霞地貌的最典型代表，状如太极图，跨经40余米，巩之四周有十八石峰，各具神态，世有“古八罗汉拱如来”之说。景点位置江西省宜黄县二都乡二都村
承恩坊：又称功名牌坊，坐落在棠阴镇的下街口上，始建于明宣德五年(1430)，是知事谭政为皇帝恩赐荣归祭祖的吴余庆而建，故坊名承恩。明隆庆辛未(1570)重建，1985年重修。承恩坊为全木质结构，坊高8.35米，宽5.1米，四柱三门三楼式。坊分3层，底层为两根1.12米长的楮木圆柱，立于基石上，每柱有两块刻花护柱石。中门高3.13米，宽3.1米。门上横额镂刻有“中宪大夫通政司右通政吴余庆”13个正楷字，字下嵌有4个木质葵花园柱。字额上端为第二层，斗拱直托檩椽，八字檐向左右延伸而出，中央下嵌长方形额匾，黑边红底，横书“承恩”二字，遒劲俊逸，据传是吴余庆的手迹。最上层为土瓦歇山式枋顶，斗拱疏密得体，错落有致，翼角飞翘，斗拱复杂、斗拱间还有许多下昂，顶端有鲤鱼跳龙门的造型设计，反映了当时民间工匠精湛的工艺。
黄陂战役战场遗址——黄陂战役战场是第二次国内革命战争时期中央苏区第四次反“围剿”的主要战场之一，位于本县黄陂镇的西南部的黄陂、霍源、大龙坪、蛟湖、拿山、大园、安槎、黄陂镇北部的塘圩等行政村和二都乡上蔡行政村的佛岭、太源、新村以及乐安县的登仙桥、小龙坪等地带。这次战役发生在1933年2月下旬，-、-、彭德怀、聂荣臻、-等率领红军在此一带伏击-“围剿”部队，仅两天时间便歼灭-52师全部和59师师长李明在大龙坪村口被击伤，抬至蛟湖的苦咀坳村死亡。-59师师长陈时骥在霍源到大龙坪之间的螺峰山庙中被俘。至今，该地尚留有许多战争痕迹和红军书写的标语。1983年“八一”电影制片厂为摄制反映聂荣臻生平业绩的影片，到霍源、大龙坪、蛟湖拍摄外景。1985年，这带被列为全省第一批名声风景点。