古代长芦镇的长芦崇福禅寺，简称为长芦寺。据光绪《六合县志》引成化县志记载，该寺建于南朝梁普通八年（公元527年）三月以前，北宋天圣年间和南宋淳熙时两次重建。“淳熙十二年因江岸颓塌，徙滁口山之东三里河曲沙岗上”。该寺构造宏伟，规模庞大，有“跑马出山门”之说，是六合最大的古刹，也是南朝时期著名的佛教寺院之一。古长芦寺目前仅存正殿，现被辟为长芦中学校史陈列室，1983年被市政府定为南京市文物保护单位。古长芦寺地处南京市六合区长芦镇，始建于南朝梁武帝萧衍普通年间（520～526年）。其时，建康佛寺众多。晚唐诗人杜牧在绝句《江南春》中写道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中。”极言南朝佛教之盛。长芦寺就是当时“四百八十寺”中著名的寺院之一，和隔江的栖霞寺遥遥相对。相传梁武帝因他女儿大病初愈，为报答佛祖显灵而修建此寺。当时佛教兴盛，寺院大增，长芦寺和栖霞寺是当时隔江遥遥相对的两大寺院在佛教宗派中，长芦寺属于“禅宗”。相传梁普通年间，南天竺僧人菩提达摩来到我国广州传播禅法，后为武帝闻知。于普通八年(527年)仲秋迎来建康。但达摩与萧衍“语多不契”，乃“一苇渡江”

招贤禅寺在六合区北20公里的风景秀丽的峨嵋山上，始建于明朝景泰(1450～1456年)中，至今已有近600年的历史。明代，该寺香火很兴旺，慕名前来进香和观光的人很多。在明代和清代，该寺得到了很好的管理和修葺。清雍正(1723～1735年)年间僧人明昌法师对寺庙重新修建。并立修寺碑。为了保护该寺的自然环境，使山林不被砍伐，寺僧在道光二十七年(1846年)向当时的县衙门递上一个文本，受到六合县令的重视，于是在寺中立了一块“奉宪示”石碑，要求山民遵照执行碑文规定。至今该碑还嵌在大殿的北山墙内。清光绪年间，该寺年久失修，破漏不堪。该寺僧人了缘、吾泉，带着由当地衙门开具的文书到高邮化缘，化到高邮一大户家时，-三日不进食，不睡觉，把木鱼敲个不停。主人派人问起何事，了缘说明情况后，主人因了缘持的不是仪征衙门的文书，不肯接见，并说了缘和尚是假和尚。了缘和尚一气之下，加之修寺心切，拿起一菜刀，砍断了自己的左手。以示诚心。这样感动了主人，一边派人对了缘进行治疗，一边组织用船亲自将修寺人员和材料运到寺内，并承担了修寺的一切费用。据说，了缘剁下的左手一直保存在该寺，“文革”中被毁。1982年，有一

止马岭，又名芝麻岭，位于南京市六合区竹镇，毗邻安徽省来安县长山，为苏皖两省界山，周围万亩林地，草木茂密，山幽林静，各种飞禽走兽出没其间，一派原始风光，为苏皖两省自然保护区。止马岭系南京市级风景名胜区之一，是江苏省空气，标准质量对照区。区内果林成片。松风阵吁。鹅鸭成群。有千年黄栋树、百年板栗林，有“龙泉寺”和“广佛寺”遗址。风光秀丽，景色宜人的大泉水库，是一处难得的自然佳境，因其独特的野趣而赢得许多都市人的青睐。“漠漠水田白鹭飞，盈盈湖色一水间”，用此来形容止马岭池杉林再适合不过，其水田实际上是彭家港水库，水库之中有片杉树林。据介绍，这片池杉和相邻的大泉水库中池杉一样，种植于上世纪60年代，当时排涝技术不发达，这两处地势低洼，年年积水，只能栽种耐水的树种，后来修建水库，久而久之，当年种下的池杉已在水中成林，成了今天的奇观。这里的春天是白鹭的栖息地，那时候，翠绿的池杉枝头满是白鹭，大约有上万只，如梨花瑞雪。而在夏日的早晨或傍晚，在止马岭风景区山脚下，在水草丰茂的田间野地，满山遍野的鹭鸟展开矫健的翅膀像飞机一样滑翔在水面和树梢，唳声和鸣，竞相追逐，构成一幅有声有色的“池杉鹭林栖息图”

方山位于南京市江宁区中部，山体呈方形，孤耸绝立，山顶平坦，故名方山。又因其四角方正，犹如一枚玉印从天而降，又称“天印山”。在明代，“天印樵歌”被列入“金陵八景”和“金陵四十景”之一，在清代，又列入了“金陵四十八景”之一。方山总面积约6.5平方公里，海拔209米，地理坐标为北纬31度54分，东经113度52分，属亚热带季风气候。山体石质多为第三纪杏仁状玄武岩和火山角砾岩。方山植被繁茂，植被覆盖面极高，除大面积茶木外，另有榆树、栗树、檀树、桨王树、榉树等繁多树种的林木，自然生态环境至今保护完好。方山是南京地区著名的死火山之一。据地质部门考证，约在距今300万至1000万年之间的上新世纪时期，方山发生过两次火山喷发，岩浆冷却凝固形成山体。此后数百万年来就一直没有再喷发过。方山以其独特的火山地貌留下了许多奇特的自然景观和悠久的历史文化。从三千年前泰伯奔吴、两千年前秦始皇镇金陵王气，到六朝繁华旧事，方山凝聚了半部金陵文化史。至今，方山仍有定林寺塔、洞玄观、孙权点将台、王僧辩墓等一百多处遗迹和民俗传说，与山脚蜿蜒流淌的九曲秦淮一起，组成了集山、水、林、寺为一体的迷人风光带。方山旅游度假区面积15平