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仙居县十大旅游景点
神仙居位于仙居县白塔镇境内，景区“兼有天台之幽深、雁荡之奇崛”，几乎囊括了仙居的全部精髓，那里的一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格，仿佛神仙为自己的豪宅亲自设计的盆景。神仙居是世界上规模最大的火山流纹岩地貌典型，景观丰富而集中，奇峰环列，有观音岩、如来像、迎客山神、将军岩、睡美人、十一泄飞瀑等100余个景点。以西罨幽谷为中心，形成峰、崖、溪、瀑景观。景区有东、西、南、北四大天门，天门均由相对而立的两座险峰组成，仿佛在那里替主人虚位迎客。从景区北入口（西罨）和南入口（淡竹）都可进入景区。大凡看山景，必须是要爬山的，景区设置有索道，可以省去爬山的苦恼。若不愿爬山登岭，也可以沿着曲曲弯弯的幽谷，踩着平坦如砥的山径缓步而入，一路上便可饱览十里幽谷千重峭壁、万丈悬崖的险峻，咀嚼到雾绕云低、鸟唱蛙和的清幽。游玩神仙居景区约需3-4小时，最适宜的季节是6-8月雨季期间。雨后的瀑布水流极大，颇为壮观。此外，寒冷的冬季也是不错的选择，漫山的瀑布结成厚厚的冰瀑，仿佛玉柱一般悬挂于山前，瑰丽壮观。地址：台州市仙居县白塔镇境内类型：峡谷地质地貌山瀑布等级：AAAAA游玩时间：建议3-4小时电话：0576
仙居风景名胜区地处仙居县中南部，总面积187.8平方公里，由139个景点组成。仙居自然风光壮丽独特，丰富多彩，集奇、险、清、幽于一体，汇峰、瀑、溪、林于一地。仙居风景名胜区引人入胜之处，在于那里的一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格，又不类他山，异乎寻常，出人意料，匪夷所思的景观形态。一字蔽之：奇。峰奇、山奇、石奇、崖亦奇。自县城出发，迤逦西行，无论横贯北境的大雷山，还是南脉括苍山，均绵延不断，如波涛起伏。唯独白塔镇南境，神仙居周围的众山巍兀独立，险峻无比，与其它山刀切斧削般割裂开来，迥然各异，别具一格，耸然独秀，风景名胜区，为国家重点风景名胜区，总面积187.8平方公里，含神仙居、景星、十三都、公盂、淡竹五大景区，集奇、险、清、幽于一体，汇峰、瀑、溪、林于一地。神仙居景区神仙居景区：融险峰、幽谷、秀林、奇瀑于一体，总面积15.8平方公里。已被列为第四批国家级风景名胜区。景区内将军岩、睡美人、飞天瀑等景点60多处。在1997年浙江省旅游局组织的风景名胜区评选中被评为全省“游客最喜爱的美景乐园”之一，99年被评为浙江省五大风景旅游精品景区，2000年被确定为浙江省作家创作基地，
皤滩古镇是一个商贸古镇，源起唐宋，盛于明清。其核心景点为一条五华里的九曲龙型古街，尽显风水之妙，街内店铺林立，店牌字号比比皆是，当铺、钱庄、赌场、春花院、茶楼、酒肆一应俱全。附近还有桐江书院，是东南理学正渊。介绍皤滩古街：位于仙居城西25公里处的皤滩古镇内，早在公元998年前，皤滩因水路便利成为永安溪沿岸一个繁华的集镇。经过了千年的历史沉淀和积累，皤滩至今保存着一条由鹅卵石铺砌成的“龙”形古街。街旁有唐、宋、元、明、清、民国遗留下来的民宅古居，布局精美，是祖先留给后代的宝贵财富和历史见证。古街形似一条龙，西龙头，东龙尾，中段弯曲成龙身。龙头所对正是五溪汇合点，龙尾所在处是一座国内罕见的砖雕牌坊，高3.5米，跨度8米，所用砖头外表上刻着一组组玲珑剔透、栩栩如生的龙凤、麒麟、仙鹤、仙鹿、花卉、人物等图案。龙形古街的一个显著特点是看似尽头，转弯却又是另一古街境地，让人有“山-复疑无路，柳暗花明又一村”之感。皤滩“龙”形古街，东西长2公里，弯曲呈“龙”形，拐弯街道有9处为直角90度，街平均宽度3.5米，以鹅卵石镶嵌成各种图案。街区占地8万多平方米，其中832米为精华地段。古街至今存有石板柜台1
括苍洞，是中国括苍山脉尾部的一个天然古洞，地处仙居县和临海县交界处的括苍山麓，是台州仙居的道教祖庭。道教，是中国自己的民族宗教，作为一门宗教，它创建于东汉，东汉顺帝汉安元年即公元142年，由张道陵创立于四川鹤鸣山。于公元168年至189年间，由永康县传道人赵昞传入章安（今台州），此时仙居县境属章安管辖，在这期间道教传入仙居括苍洞。全国道教有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，台州都有，仙居最齐全，其中，括苍洞就是第十大洞天。括苍洞为道教洞天，东汉时，徐来勒真人到括苍洞叙职，管辖括苍洞周围300里，总管水旱罪福。到东晋穆帝永和三年即公元347年，仙居单独建县（始名乐安县），首任县令羊忻（湖北人）之弟羊堷因被罢官而来仙居隐居，并在括苍洞修道成仙。曾在括苍洞修道过的国内高道、名道还有汉时的王远，三国时的左慈、葛玄、蔡经，晋时的郑思远、平仲节，唐时的叶常质，宋时的陈会真、马自善、张无梦等。千百年来，括苍洞凝真宫虽历经沧桑，但洞殿庙基还在，还有重修后的主殿以及“真源”石刻、“别有洞天”匾额、丹井、“洞天福地”石碑、炼丹旧址等尚存。1970至1979年在括苍洞洞侧建造了蓄水850万方人
管山村现存古建筑多为明清时期风格，其文化内涵、艺术、科学价值较高的有“文昌阁”、“露天戏台”、“南峰耸翠台门”、“会选科第台门”等。据民国甲申年续修的《仙居管山李氏宗谱》载，管山旧时有“石龙淋雨、水帘瀑布、正觉晓钟、夹岭朝烟、三湖望月、三峰插云、塔山夕照、桥头宿雁”八景之称，并有诗作留存。也许是古时管山人富有，当官的多。管山村的古建筑，可谓集仙居村落古建筑历史文化之精华。该村的“南峰耸翠台门”为清晚期建造，占地1714.75平方米，主体建筑共有四进，第一进为单檐简易小门楼；第二进是一座规模宏大，气势雄伟的牌坊式八字形石构门楼；第三进穿堂，三开间带二弄，明间设中柱带单步前廊，后壁置挑廊；第四进正屋，七柱七檩，设二层厢房，东西厢房外侧各附有三个小院，正屋后侧附堂轩一个。整个台门建筑平台略近井字型，布局奇特，人物、走兽、花鸟雕刻精湛，镌字遒劲，不仅文化内涵十分丰富，而且具有较高的历史、艺术、科学价值。会选科第台门，建于清同治庚午年（1870年），占地1122.04平方米，外墙置六翼马头，门楣上留下较珍贵的史迹。还有文昌阁、古戏台，都具有古建筑的艺术格局和较高的文化内涵，为研究旧时仙居东部风俗
主要特色为苍岭丹枫：南起横溪镇苍岭坑村，北到缙云南田村，全长5公里余。这是一条古道，为通往内地的必经之路，相传为一盐商所建。古道两侧大山夹峙，山势险峻。山坡上多枫树，深秋后一路山色极美，为古代仙居八景之一。这是遥远的往昔，这是遥不可及的古代伟大工程，这是现代文明抛弃的美。而今的古道，已无力承起一个“古”字的分量。到了今天，“开山挖路”“旅游开发”“乱扔垃圾”“水质恶化”，古道就像一位无辜的老者，历千载沧桑而未殒光彩，到现代文明的时代，到了无视古代文明的人手中，将无所适从，神思黯然！仙缙古道的环境实在是“不容乐观”——不合理的开发利用已经造成古道长度减少和质量下降；上游和周边环境保护和卫生意思不强，使生态系统破坏严重，人为破坏仍在持续。人与自然在这里矛盾交织。仙缙古道，正在悄然逝去她的红润与光泽。仙缙古道“沦殇”，这几乎成为了不争的事实。特色的高山村落，两侧大山夹峙，山势险峻。一到深秋，霜天丹枫，似朝霞，如火海如莲的奇瀑、难寻的怪石、如梦如幻的瑶池仙境、明可见底的清泉等等。。这些景色，以后只是在文章中才拥有的现代神话了。当古道的美感在现代文明中萎缩，现代文明可就无法再掩饰它的苍白无力。现
下汤遗址座落在仙居县城西３０公里处的郑桥下汤村北端，北依八卦山，南临永安溪的河谷平原的台地上。遗址面积约２.５万平方米，（保存较完整的约１万平方米）。文化堆积层丰厚，地层分明，文化层厚度２米以上。陶器种类有夹炭灰陶、夹砂红陶、细泥质灰陶和黑陶等，胎质都较酥松。其中夹炭灰陶以稻谷壳、杂草为掺羼料，已炭化，胎心乌黑，器胎表里涂一层厚达０.２厘米似漆非漆的褚色染料，出土时非常鲜红绝艳，为以往所罕见。器型种类有盛器（罐、瓶、壶等），炊器（釜、鬲、鼎），饮器（碗、盘、盆、杯），以及纺织工具的防轮和制陶工具的陶拍等。陶器上的装饰有镂孔、堆塑、麦穗纹、直条纹、印捺纹、绳纹、篮纹、斜条纹-纹等。器形以平底器为主，也有小量的凹底和圈底，石器制作小而粗犷，经打击略粗磨，仍处在原始状态。但也有一种器形细少的品种，如柳叶形镞、指甲形有段小锛、笔头状小凿和石簪、石块、石璜等装饰品，磨制精细光洁，工艺水平较高。石器的制造和使用功能以较明确分工，如生产工具有斧、铲、刀、凿、镰、削、饼形砍砸器和各式石锛（有段锥形、有段屋脊式、阶级式、有段常形、指甲形和棱式两端出刃）。狩猎工具有矛、镞（有铤和无铤２种）、流星索、弹丸。
在仙居，有座牌坊在当地颇为有名——林应麒功德牌坊，是当朝为了表彰仙居断桥人林应麒所建。2017年1月，这座牌坊被浙江省人民政府批准为省级文物保护单位。这座牌坊高10.5米，通面宽11.34米，进深2.7米，坐北朝南，用石料按四柱三间楼阁式歇山顶模式建造。由于牌坊所处地段五六百年来地势在缓慢下沉，牌坊东侧建筑裂缝逐渐加深，呈现倒塌危险。几十年前已有过一次修复，现在我们正在对它进行第二次修复。透过钢管搭起的脚手架仔细端详，只见牌坊明间斗拱的两面，均嵌有刻着“恩荣”二字的石匾，额枋中部两面，各镌“攀龙鳞”“附凤翼”等正楷大字。据有关史料记载，林应麒，字必仁，号介山，明武宗正德元年（1506）出生于仙居东乡断桥村。他从小天资聪颖，博览群书，喜欢作诗，嘉靖十四年（1535）考中进士。同年10月，他赴江苏吴江任知县。嘉靖三十年（1551）八月，林应麒被任命为广东惠州同知，主政惠州政务。在惠州两年多时间里，他殚精竭虑为民生，微服私访听冤狱，呕心沥血办书院，可谓政绩卓著。嘉靖三十二年（1553），林应麒又被朝廷任命为江南巡按，巡察江南民生大事。当时，恰逢江西匪患严重，生灵涂炭，民不聊生。林应麒返京后，
羊棚头王氏宗祠位于仙居县下各镇羊棚头村，年代为清。章安王氏羊棚头王氏宗祠建于明万历年间，距今已有四百多年，由十四、十五世先祖发起建造，正殿三间，两横厢各三间，前门面五间，小鸡笼顶戏台一个，中间天井一百多增方米，距宗祠东墙三十米处有螺丝井一口。宗祠五间前门面屋桁椽下龙骨装饰结构，柱桁雕梁画栋，衬托人物鸟兽、花草树木、油漆装璜、精工细作。中门上方悬挂“王氏匾额，两边大门上方悬挂”源远流长“、百代朝宗：匾额。明代文武百官经此需逢轿下轿，逢马下马，步行而过。前两灿百页马头，四周檐口滴水瓦勾，檐下墨水画连接。戏台前两角跳檐，青龙腾空，台顶两角鲤鱼成龙，中间双龙戏珠，顶下多道多层雕刻装饰，彩画油漆，整个建筑富丽堂皇，解放前是仙居县最好的两个半戏台之一。宗祠正殿川栅上悬挂：父子兄弟总督中丞”、“文章经国”、“进士”、“文魁”、“武魁”五块匾额，中间柱上刻有万历十八年厦代巡蔡系周秦词：督理国储棠阴芾，江面而作颂佐平“、万历十九年春巡抚传孟春为宗沐请功秦词：”阐理学以作人功高鼓铸，建漕规以社会国勋勒旗常“，万历十九年秋代巡黄钟为宗沐请功秦词：”胸襟包罗宇宙，气概吞吐山河，筹国计功著两淮，佐帮宪名垂九棘“