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叶县十大旅游景点
叶县县衙始建于明洪武二年（公元1369年），是全国现仅存的3座古县衙之一，也是目前我国现存的古官署衙门中唯一的明代县衙建筑。据省文物局组织管家论证，叶县县衙建筑群落布局合理、规模宏大，其建筑形式融南北之风格，对研究我国古代建筑的风格、流派特点及变化规律等都具有重要价值。叶县明代县衙位于叶县东大街，占地16848平方米，规模宏大，气势宏伟。整个建筑群由41个单元，153间房屋组成。中轴线上自前至后布列着大门、仪门、大堂、二堂、三堂等主要建筑。辅助建筑在其东西依次展开，布局合理，风格古朴，充分显示了明代县级政权官署衙门的规制和风貌。内设编钟演奏厅、文物展室等，陈列300多件（套）文物，其中70多件为国内所仅有。叶县明代县衙不但规模宏大，气势宏伟，而且还是一座五品县衙。根据我国古代的官制，知县一般为七品官衔，而叶县知县却为五品县令。按照明代体制，全国的属县分为上、中、下三等。叶县地域宽广，由汉代的叶县、昆阳、红阳、舞阳4县组成，每年上缴赋税10万石以上；加之根据畿、望、紧、赤的条件，叶县地处南北交通要道，处于紧的位置，故县令多由同知衔的五品官担任。因此，县衙的规格也比一般的要高。走到衙门前，
真武庙位于叶县昆阳镇北关,叶鲁公路北侧。清同治辛未《叶县志》载：“真武庙，在县级北关外。自顺治至道光年间，知县许鸿翔、蔡文甲、陈德秀、鹿传洵历次重修”。此庙在解放初期仍保存完好，被誉为“中原北武当”。后来，由于修建叶鲁公路，被大面积拆毁，仅存大殿一座。“文革”时有人要破环大殿上的壁画，群众用白灰膏将壁画粉封，使其得以保存下来。历经几十年的风雨，白灰膏脱落，壁画又显露出昔日的风采。叶县真武庙大殿为悬山式建筑，坐北朝南。壁画保存在大殿东、西墙壁上，内容主要是描述真武大帝得道升天的故事。真武庙供奉真武大帝，又名玄武大帝，民间称祖师爷、上帝公，是北极玄武星君化身。玄武本二十八宿中北方宿之总名。战国典籍已有记载。《楚辞・远游》有“召玄武而奔属”之句，洪兴祖《楚辞补注》卷五曰：“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。”因此玄武大帝的画像与塑像皆为“披发黑衣，仗剑蹈龟蛇，从者执黑旗”。相传玄武大帝15岁入武当山学道。其父王思念他，派五百武士入山探寻，众武士竟亦随之学道。玄武大帝被玉帝封为玄武真人后，五百武士也随之登仙成了五百灵官。唐初，玄武大帝被唐太宗封为佑圣玄武灵应真君。后
叶县的辛店、保安、夏李、常村等南部区域，有一条“龙”在山岭峡谷之上曲折盘旋，俯瞰着广袤的中原大地和江汉平原，这条“龙”就是当地百姓口口相传、代代相传的“土龙”--楚长城。楚长城是中国长城的重要组成部分，是中国最早的长城，被称为“长城之父”。楚长城既是南方部族“饮马黄河”、“问鼎中原”的军事跳板，亦是抵御中原诸国的军事防御体系，它承载着楚国沧桑的历史，见证了战争与和平的演变。遗址概况叶县楚长城遗址是由“土龙”（城墙遗址）、山寨（关城遗址）、房基、水井、蓄水池、烽火台等组成的重要遗迹连结线，涉及辛店、保安、夏李、常村4个乡镇。楚长城遗存较好的地段，都在山寨的顶部，老山寨、鹞山、闯王寨、红石寨、歪头山寨、青山寨，高度一般都在1-3米，歪头山顶部城墙高度达5米以上；墙体宽度在2米左右。在这些较大的楚长城山寨遗址上发现有房基几十处，歪头山顶有峰燧一处；老寨山、闯王寨、歪头山上均有城门、水井多处。从老寨山以西至西坡段大多在1米以上，小山寨至双鸭山之间的连接处都有明显的长城遗迹，当地老百姓称之为“土龙”。叶县楚长城虽历经两千六百多年的风雨，但由于处于高山峡谷之中，在农耕时代对其破坏不大，基本保存了原
澧河石桥始建于明代，距今约有600年历史。但也有人认为该桥始建于南宋，拥有千年历史。该桥南北走向，石板平铺结构，长59米，宽5米，共35孔。每孔桥面为5块石板并排铺就，每块石板长1.72米，宽0.64米，厚0.7米，石板与石桥之间用铁抓钉连固。第1、3、5块人行道上的石板为石灰岩（青石）铺设，第2、4块专门行车的石板，用坚硬的花岗岩条石作梁。在行车用的花岗岩石板之上，正反两面均有车轮碾轧的数厘米深的凹陷，足以证明其历史的久远。桥墩石块体积庞大，并有龙头雕刻，工艺精美，可惜绝大部分毁于“文革”期间。桥墩与石板之间亦用铁条上下连固，虽历经数百年的激流冲击，但仍十分坚固。由于澧河为流沙河底，为防止桥梁在流沙中下沉，该桥的支撑部分系将碗口粗的柳木桩以梅花形布局嵌入沙中，再将桥墩石横放于木桩之上。桥墩之上平铺石板，然后用铁抓钉连接成桥。为防止桥墩下陷，建筑时又在桥的下流处，戗水铺有石板，石板之外又有木桩支撑，犹如一道堤坝，护住了桥下的流沙，减少了河水对桥墩的冲击，建筑工艺十分考究。地理位置澧河石桥自古以来即为南北交通要冲，北有仙台镇，古称坟台店。据《中国古今地名大辞典》载：“坟台店，在河南叶县东
叶县文庙位于河南省平顶山市叶县县城中心街南侧，古县城的东南隅，东南侧紧邻古城墙。叶县文庙始建于金代正大三年（公元1226年），总占地面积29494平方米，是叶县城区内现存最完整的古建筑群落之一。2000年被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。自孔子宣扬礼教，著书励学，到秦始皇焚书坑儒，再到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家思想经历了从产生、发展、挫折到成熟辉煌的历史。唐太宗尊孔子为先圣后，昭告全国每个府、州、县均建立祭俸孔子的场所。唐开元二十七年（公元739年），唐玄宗追封孔子为文宣王，故称为文宣王庙，明代始称“文庙”。现存的叶县文庙是由金代叶县知县刘从益创建。刘从益，字云卿，金代时应州浑源（今山西浑源县）人。他出身于文学世家。刘从益进士及第，曾累官至监察御史，因与当途者理辩曲直而被免官，后起为叶县令。他初至叶县，遂“修学励俗，劝农思桑”，修建文庙。后任知县克石烈踵而成之。叶县文庙整座建筑群呈中轴线对称结构，中轴线上建筑由南向北依次为愤乐亭；状元桥和泮池；棂星门和圣域门、贤关门；戟门；名宦祠；乡贤祠；大成殿及其东、西庑房;藏乐库等。东副线上还有文昌阁、崇圣祠等重要建筑。西侧有忠义
望娘楼位于叶县龚店乡常李村。当地有一个传说：常李村清朝举人李上林与当朝高官孙其昌家联姻，娶孙家女儿为妻。因李家富有，婚后建此高楼，供孙家女儿登高遥望娘家（常李村东十多公里的孙寨村），故名望娘楼。望娘楼在常李村鹤立鸡群。该楼为三间五层，南北长7米半，东西宽5米多，高20多米，从下到上略有收缩，几乎呈塔形，3层往上，每一层都有窗口。专家发现，在望娘楼的墙体中有汉砖甚至其他年代的砖，由此可以推测，望娘楼并不是一座奢华的建筑，建造时用了很多旧材料。根据其临近的“步运楼”墙体上的时间标注，望娘楼群是在乾隆年间（具体年份分辨不清）建造的。望娘楼不是主楼，在其西北侧，有正堂五间，大门上书“步云楼”三字，在其西南侧，则有门楼、客厅、配房及穿堂。明清民居的结构是有一定范式的，但像望娘楼这种突破一般概念（如厢房）的建筑在整个院落中的位置是怎么安排的？潘民中认为，望娘楼的位置并不是随随便便安排的，按照中国传统民居的建筑理念，东属青龙，西称白虎，青龙代表阳，白虎代表阴，青龙可以无限制的高昂，白虎可以无限制的矮小，小到没有。因此，中国民居的东厢房永远都比西厢房高，如果只有一处偏房，也只能是在东边，不能在西边。
叶公陵园是平顶山市外八景之一，有诗《叶陵怀古》云：巍然陵墓郁葱葱，四海寻根朝叶公。报国挥戈安社稷，恤民治水劝桑农。好龙精刻千秋画，传讹无妨一世雄。毕竟人间传正道，五洲赤子仰宗风。叶公陵园座落在距平顶山市区30多公里的叶县旧县乡旧北村西北约1.5公里处.据《叶县志》记载，叶县古墓葬众多，以旧县乡澧河两岸的古冢群为著，并具有较高的考古价值，叶公墓、三皇冢、王乔墓、牛凤墓等影响较为深远．叶公陵园是叶公沈诸梁的墓冢，据《汉书》注：“〈皇览〉日：县西北去城三里，有叶公沈诸梁冢。”当地居民多称其为“叶坟”。由于年代久远，叶公墓几乎夷为平地，1982年，叶氏后裔在叶县人民政府的支持下，重新培土立碑，成高3米，方40米的“叶公墓”。叶公陵园占地12亩，是省级文物重点保护单位。前有开阔的原野，后有绵延不息的澧水，不失一方绝好的陵园佳作。由叶县县城乘车沿郑南公路向南约15公里，至旧县乡旧北村，在距叶公陵园约1公里的地方，就隐约可以寻到叶公的踪迹。旧北村中心街向北约0.5公里（刘秀庙西南处）。有碑日：“问政处”，这里记载着当年大思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子过叶的遗迹。当地上了些年岁的居民多数都能
前古城遗址位于叶县保安镇前古城村，甘江河（古称潕水）南岸，为省级文物保护单位。甘江河从前古城遗址北由西向东流过，河北岸为后古城村。该遗址地势与周围相比明显较高，主要由古城和城外的古墓葬组成，古城由东、西、南、北四面的城墙、城壕和南、北、东三个城门组成。墓葬区主要分布在前古城村东南方向，以战国和汉代墓葬为主。前古城遗址在1985全国第二次文物普查中被调查发现，结合清朝县志记载和周围汉代墓葬的分布，当时定名为汉代霸王城遗址。随着考古调查的深入和出土遗物的增加，认为该城址的时代应该在战国中晚期。2001年12月，叶县人民政府公布了一批县级文物保护单位，前古城遗址名列其中。2008年6月，河南省人民政府公布前古城遗址为省级文物保护单位。考古发掘2007年4月至8月，为配合燕山水库建设，河南省文物考古研究所及平顶山市文物局、叶县文物局共同对前古城村的遗址进行了科学考古发掘，全面揭示了该遗址的文化内涵。经考古发掘，发现了古城的北、东、南三个城门，而未发现西城门，但护城河连续不断，因而西城墙应是封闭无城门的城墙。在该城址周围分布着大量的古代墓葬，发掘了近40座，以汉墓居多，但也有部分战国墓，墓葬随葬
孤石滩水库是淮河支流澧河的发源地，平顶山市第三大水库。面积1.035万亩，深度平均水深7.97米。孤石滩水库，位于澧河上游叶县与方城县交界处，控制流域面积285平方公里。地处伏牛山东部余脉，是全省主要暴雨中心及多发区之一。1958年开工，1959年冬大坝合拢。1960年6月，大坝小断面施工达到设计高程，因施工质量差，1961年决定大坝扒口缓建。1970年许昌地区革委提出规划百年一遇洪水设计，千年一遇洪水校核，以不淹没方城县拐河镇为原则，确定总库容为1.57亿立方米，兴利库容0.704亿立方米。设计大坝为粘土心墙砂卵石坝，最大坝高30.3米，坝顶高程160.3米，防浪墙高1.2米，坝长494米，台地坝基表层为砂卵石，厚6～8米。采取粘土截水槽防渗；左坝头表层为沉积层，其下岩石有溶洞，做粘土包山铺盖处理。主溢洪道与右坝头相连，傍山开槽，建泄洪闸3孔，宽10米，高6米，最大泄量2188立方米/秒。副溢洪道位于坝左侧山坳中，底宽15米，最大泄量748立方米/秒。1970年4月开工，1974年8月完成。1976年副溢洪道底宽由15米扩至40米，底高降低2米，可防御2000年一遇洪水，1977年1
洛岗戏楼位于洛岗村正中，砖木结构，戏台距地面约两米多，有3间房的宽度，以房脊为界，分前后场。整体而言，这是一座规模虽小但功能齐全的戏楼。据专家介绍，洛岗戏楼具备中国戏楼独特的建筑特征：戏楼面北而建，三面敞开，一面留作后台，空间处理空灵通透。这个特点看上去简单，其实功能复杂，苏轼在诗中说“搬演古人事，出入鬼门道。”“鬼门道”就是两边的“上下场门”。上下场门有时间和空间的意义，随剧情的展开而变化。上下场门上挂锦缎绣花门帘，与大帐呼应，称“门帘台帐”。上场门绣“出将”，下场门绣“入相”。洛岗戏楼的细部装饰也很有特点，屋脊、梁枋等部位运用雕刻和彩绘。彩绘多运用青绿彩、土朱单彩，雕刻则和彩绘结合。由此可以想象，当年装饰一新的洛岗戏楼再融入戏曲的舞美效果，应是相当的鲜艳灿烂。洛岗戏楼的建造者和建造年代目前已不可考，专家仅从其建筑特点推断为清代建筑。中国的戏楼有很多类型，有宫廷戏楼、王府戏楼、会馆戏楼，还有祠堂戏楼等，洛岗戏楼应为神庙戏楼，按民间的说法就是演戏是让神仙看的。在洛岗戏楼正北约100米处，有一座火神庙与其遥相对应，该庙现在坍塌，仅剩下几截直径约半米的立柱。专家推测，洛岗一带旧时曾有庙会，