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民权县十大旅游景点
庄子文化旅游景区位于河南省商丘市民权县庄子镇境内，包含庄子文化馆、庄子故居和庄周陵园三部分。庄子文化旅游景区地处黄河故道民权县境内，东邻京九、陇海黄金十字架商丘，西靠七朝古都开封，北接“牡丹之乡”菏泽，南望中原重镇周口，郑徐高铁、陇海铁路、310国道与连霍高速、郑民高速横贯全境，距省会郑州1个多小时车程。庄子文化旅游景区第一部分庄子文化馆，以庄子文化展示为主题，占地25亩，总建筑面积21203平方米，主体五层，采取天圆地方的理念设计，风格独特，是一座集群众文化、图书阅览、文博展示等功能于一体的大型综合场馆。第二部分庄子故居位于民权县庄子镇青莲寺村，现有庄子胡同一条，庄子井及井亭一座。庄子胡同是庄子迎宾送友、晨咏暮诵、徜洋去来之所在。内有庄子井，旧砌尚存，其壁坚若石，光润如玉，泉清而味甘，相传为庄周炼丹取水之处。第三部分庄周陵园位于庄子故居庄子镇青莲寺村南5公里处，即唐庄村东侧。庄子墓为圆形土冢墓，高9米，周长88米。清乾隆五十四年(公元1789年)重修庄子墓，并立石碑一通，碑高1.8米、宽0.67米，阴刻“庄周之墓”。石碑背面刻有上自州县官员、下至黎民百姓达326名立碑人姓名。牌坊、碑
白云禅寺位于河南省民权县西南20公里处的龙山晚期文化遗址上。民权、睢县、杞县三县结合部。坐落于尹店乡白云寺村。白云禅寺始建于唐朝贞观年间（公元627年）。始叫观音堂，又名白衣庵。唐开元十四年，由四世方丈一明和尚重建，时值夏秋交替，烈日暴晒，万里无云，工匠们施工难耐酷暑，一明方丈望空祈祷，遂有白云遮日，天天如此，直至竣工，祥云散去，故改名为白云禅寺。白云禅寺在1300多年的历史上，历经兵火战乱，社会变革，磨难重重，但香火始终未断，经受了毁坏、再建、再毁坏、再复建的曲折历程。唐、宋、元、明、清代高僧大都逐年复建、扩建、规模恢弘。特别是清顺治皇帝出家，康熙寻父，三下白云寺，亲笔御书，树碑铭记。从此，白云禅寺名声大振。当时又有31世方丈佛定-主持寺务工作，该寺得以迅猛发展，是白云禅寺空前发展的鼎盛阶段。寺院占地达到了546亩，庙地700余亩，建筑5000多间，僧众达1250人，-为皇家寺院。是洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封相国寺四大古刹之一。建国后，白云禅寺受到政府和多方呵护，尽管如此，文革期间仍受到了冲击。围墙被扒掉，猪、羊、鸡、鸭乱跑，房倒屋塌，污水熏天。几座大殿已被粮店、学校、土产门市部、
庄子姓庄名周，字子休，战国时期著名哲学家，人称“逍遥之祖”。商丘民权县人。据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十万余言，大抵率寓言也”。庄周喜托寓言以广其意，“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。庄周还是一位优秀的散文家，他善于行文措辞，揣摩事物的情态，语言汪洋恣肆，随心而发，他的文章想象奇幻，富于浪漫，文辞富丽，气势磅礴，具有很强的感染力，在文学史上也占有重要地位。庄子故里位于民权县城东北30公里处的庄子镇青莲寺村。村中有东西、南北两条主街，北街原为古巷，有宅一座，系庄子所居，呼为庄子胡同。胡同北头东侧为庄子故居处，故居南端为庄子讲学堂。庄子故居、庄子讲学堂后毁于兵火水患，现不复存在。在庄子胡同的东南隅有一古亭，亭内有一口老井，深数丈，井壁坚若如文石，光泽似黑玉，泉清而味甘，为庄子生活、炼丹汲水处，后来几遭黄河水患，历经数次整修，保存至今，称为“庄子井”。景区地址：商丘市民权县庄子镇青莲寺村
庄周墓位于民权县城东偏北约25公里老颜集乡唐庄村东。墓地有石碑1通，高约2米，宽约0．75米。碑上部为圭形顶，下有长方形碑座。碑身正中楷书“庄周之墓”四个大字。原墓冢被平掉，新近又封起一个园锥形的墓冢，高约1，8米，周长5米左右。陵园内碑林有石碑108块，为各级领导、中外专家学者、海内外庄氏宗亲颂扬庄子而立。庄子为道家，与老子并称为道家之祖。
郑、许、曹等国相会结盟。《汉书·卷二十五上·郊祀志第五上》也记载：齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。师古日：“葵丘在陈留外黄县东。”陈留：春秋时郑地也，为陈所侵，故日陈留，战国时魏惠王都大梁，即其地也。秦始皇统一中国后，废分封、置郡县，设立了陈留县，属三川郡，治所在今开封陈留镇。汉武帝元狩中分河南郡置陈留郡，逮至兴平中，董卓-天下，魏武乃自此兴兵倡义。若以今天的行政区划而论，相当于今河南东至民权、宁陵，西至开封县、尉氏，北至延津、长垣，南至杞县、睢县之间的地区。其后，郡治屡有变更，但均未出今开封市境。隋初废。1957年并入开封县。外黄：秦置县，唐废。《元和郡县志》卷七载：“外黄故城，(雍丘)县东六十里。”雍丘即今河南杞县。杞县城东30里，属民权县境。二、外黄即戴城古代史籍中多次提及外黄，外黄就是戴城。《春秋·隐公十年》杜预注：“戴国，今陈留外黄县东南有戴城。”民国《考城县志》说：“(考城)周日戴，春秋日戴，战国日外黄。”外黄与戴之间有承袭关系。葵丘会盟台在河南省民权县城东17.5公里，林七乡小王庄村东，黄河故道北岸。春秋鲁僖公九年{公元651年}，齐桓公始霸，会诸侯于葵丘，史称葵丘之
新石器时代古文化遗址——李岗遗址，这处遗址叠加了自龙山文化时期起始，包含岳石文化、先商文化、早商文化、晚商文化在内的数个文化层。因遗址蜿蜒逶迤，形状若龙，当地俗称龙行岗。对李岗遗址的考古，从上世纪50年代起就开始了，考古工作者多次到此进行调查，并先后将遗址定为县级、市级文物保护单位。1977年，中国社会科学院研究所河南二队与商丘地区文物管理委员会的考古专家再次来到李岗一带，此次考古勘查发掘的目的是了解豫东原始社会末期和商代早期文化的有关问题；通过调查，发现这是一处龙山文化和殷商文化遗址（《1977年豫东考古纪要》）。到1986年，李岗遗址被定为河南省重点文物保护单位。李岗遗址发现的龙山文化遗存有：陶器分夹砂陶和泥质陶两类，泥质陶多于夹砂陶，以灰陶为大宗，黑陶较少，另有极少量红陶、褐陶和棕色陶。纹饰以方格纹为主，其次是篮纹、绳纹，还有少量弦纹、附加堆纹、鸡冠耳等，素面和磨光陶也占相当比例。方格纹、绳纹多饰于夹砂陶上，篮纹主要饰于泥质陶上。制法多为轮制，个别器物手制。器形主要有深腹罐、大口罐、泥质小罐、高领瓮、盆、碗、豆、鼎、甑、甗、鬹等。轮制陶器的制作流行，说明当时在此居住的先民已经掌握
李馆地道战遗址是河南省重点文物保护单位，坐落在民权县城东北34公里处的北关镇李馆村。素有“鲁西南大门”之称的李馆地道，开挖于抗日战争时期，旨在保存力量，打击敌人，坚持持久战。李馆地道以本村为前站中心，南连任庄等5村，东沿故黄河大堤直通汤水口，北与曹县10余个村庄相连。地道全长约25公里，在地面以下1.5米左右，高1.7米，宽1米，可容纳1.4万余人。地道内挖有供人出入的洞口、流通空气的气眼、召--议和保存武器的密室，还有可以打击敌人的转盘、-眼和置敌人于死地的陷阱、防止敌人烟熏和放毒的卡口及通向田野以备进攻和撤退的突口等设施。这些地道设施，在打击敌人、保存自己方面，发挥了巨大威力。如今，李馆地道大部分保存完好，每年都吸引大批中外游客前来参观，成为对青少年和广大群众进行革命传统教育和爱国主义教育的阵地。1958年，李馆村全部搬迁堤南，地道被水淹没而淤塞，现存李馆地道100余米及壮志台、血水井等遗迹。1986年，李馆地道战旧址被河南省政府命名为省级文物保护单位。
大张庄清真寺位于民权县胡集回族乡大张庄村。年代为清。大张庄清真寺是河南省第七批文物保护单位。据《重建清真寺碑记》载：大张庄清真寺“创自明成化元年（1465），筑草房三间”。“至清嘉庆二十二年（1817），庄中众教民聚财积蓄，扩建寺院。”新扩建的清真寺占地12亩，地基高出地面3米，建有大门、二门、左右偏门、影壁墙、南北讲堂、水房、礼拜殿、望月楼、藏经室、对厅等房舍共计24间。1957年以后，由于受极左路线的影响，该寺遭到破坏，大部分文物遗失。1981年，该清真寺恢复开放，后经全坊教民多方筹资，对清真寺进行了重修。规模建制寺院大小新寺现占地3亩，有礼拜殿3间，北讲堂5间，南屋3间，东屋7间，大门1座。建筑风格中国古典宫殿式建筑风格，明檐出厦，雕梁画栋，古香古色，肃穆壮观。院内满铺方砖，古柏花草，郁郁葱葱。
吴岗遗址位于民权县尹店乡吴岗村南，高出地面1米多，长宽各500米。文化层堆积达4米以上。在此采集到的商文化陶器有鬲、深腹罐、大口瓶等。商文化层下为龙山文化层，发现有石器、骨器、蚌器、陶器等。遗址现状有灰坑、窑址、房基面、瓮棺墓葬。1974年当地群众在遗址西北角1米处发现一口铁锅，敛口大腹，沿腹处有6个棚翅，为宋代遗物。锅下扣有一带流长把铜勺，重2.6公斤。另有一双系白瓷扁壶，两面腹部绘有花草及花纹。该遗址于1963年被定不省级重点文化保护单位。门票免费开放时间全天开放景点位置民权县尹店乡吴岗村南
牛牧岗遗址位于民权县城西20公里牛牧岗村北。该遗址东西长100米，南北宽70米，原遗址建有“云古寺”。1938年被口本侵略军拆掉。现地面下0．8米有该寺的砖墙基，表面有碎砖瓦片、瓷片和古代陶片。西部有3个和尚冢，北坡上挖了一个长方形深坑，挖乱了文化层，发现有仰韶文化的黑白色彩陶片，还出土有龙山文化的绳纹、方格纹、篮纹陶片。在断崖东边暴露出一个残灰坑，呈梯形，上窄下宽，出土有素面磨光陶片，细绳纹陶片，红色夹砂陶片和一些残蚌器。断崖北有的土质较黑、发现有一件可复原的圈足盘和商代铜镞、小孩头盖骨、烧上块、木炭屑等。