首页 资讯北京景区天津景区河北景区山西景区内蒙古景区辽宁景区吉林景区黑龙江景区上海景区江苏景区浙江省景区安徽景区福建景区江西景区山东景区河南景区湖北景区湖南景区广东景区广西景区海南景区重庆景区四川景区贵州景区云南景区陕西景区甘肃省景区青海景区宁夏景区新疆景区西藏景区香港景区澳门景区台湾景区亚洲景区美洲景区非洲景区欧洲景区大洋洲景区
望城区旅游景点
长沙市新华联铜官窑古镇景区位于望城区湘江东岸，是湖南首个投资超过100亿元的文旅项目，2018年8月开园。目前景区拥有长沙窑博物馆、绣珍阁、矿物标本博物馆、酒文化博物馆、钱币博物馆、湖湘名人馆、铜官阁、机器人博物馆等八大博物馆，形成了规模庞大的民间博物馆群。除静态展示外，景区还有不少高科技娱乐项目，如户外表演《黑石号特技秀》、5D全景飞行体验《美丽湖南》、音乐喷泉《铜官水秀》等。即将到来的农历新年，景区还准备了铜官戏剧节、铜官非遗节、铜官美食节、铜官民趣节等精彩纷呈的活动。长沙铜官窑古镇景区位于长沙市望城区铜官街道铜官窑路，景区内拥有8大博物馆、5大演艺
靖港从善堂、育婴堂同创于清光绪元年（1875）。是年底，为便于管理而合二为一，称靖港从善育婴堂，堂址设在靖港镇紫云宫大庙后的沙围子堤下。白手起家的靖港从善育婴堂能长期平稳经营和持续发展，除社会历史原因之外，主要依赖当地徐氏门庭中徐菕、徐崇立的达官关系及当地大小官绅的护持。清光绪前，徐菕在朝廷充事，为官候选盐提举，职封二品。对于名留乡闾的地方善事，徐菕“乐于兹事”。光绪初元，他邀户部主事袁锡龄出面，并以两人名义呈请地方备案，在靖港创办从善事业。获准后即通过湖南巡抚、湘岸督销总局从靖港淮盐交易中每年获得1000两的定额常年活动经费。光绪八年（1882），徐菕
靖港古镇繁荣久盛，各种宗教都曾在此传播发展，因而镇内寺庙甚多，这些寺庙不但满足着人们精神需求，同时也是建筑精品，文化财富，给靖港古镇留下了多姿多彩的景观。靖港的寺庙之中，以紫云宫最称翘楚。紫云宫位于靖港古镇东头，沩水入湘江之北侧，始建于清乾隆年间，主祀民间传说中的平浪王杨泗将军，又称杨泗庙。同时也祭祀儒、道、佛三教和民间诸神。可说是集宗教、民间信仰和本地神仙于一体的复合庙宇。紫云宫宫殿檐牙高啄，铁马叮咚，琉璃瓦盖，金碧辉煌，全部建筑面积约7000平方米，正殿房屋结构为两进半。在庙内东侧，竖有石碑两块，刊刻捐款人姓名。庙宇的整个建筑布局是坐北朝南，
慈善堂系清末江西人谭某所创的民间会道门组织，具有慈善性质，后由其信徒传人湖北、湖南等地。湖南省的李作圣、邓家辉深得其道，招收信徒范贻风等多人，在长沙市玉泉山首先设场，取名觉化慈善堂，并聘请长沙县（今望城县）新康名儒严石渠、袁松崖等编撰圣教文稿，礼文楷模等书，作为醮典科仪。文中词句极其华丽，深得当时学者赏识，因之慈善堂声名大振，信仰者日益增多。民国初年，慈善堂由城市发展到县乡，在今望城县的靖港镇设有能化慈善堂。能化慈善堂的最后一任掌堂师（司教）是靖港人张春生。慈善堂设于紫云宫的第四进，南依新庙巷子，从大门进入，便是一块宽敞的大坪，坪内有两株大樟树，树干粗大
长沙铜官窑遗址位于湖南省长沙市望城县，自铜官镇至石渚湖两岸约5公里的范围内，是中国唐代的一处重要的窑址，初烧于唐初，衰于五代，主要的窑区分布在兰岸嘴、瓦渣坪、兰家坡一带，现尚存窑包13处。1965年和1978年两次对遗址进行了试掘。出土的大量釉下彩器物证明了中国瓷器釉下彩工艺最迟始于唐代，而不是创始于宋。出土瓷器的品种繁多，造型优美，美观实用。瓷塑的动物玩具极为生动，褐绿色彩绘人物、动植物、自然景物等器物，图案新颖多变，反映了唐代高度发展的瓷器制作工艺水平。器物上还有很多的题诗、款识等文字材料，也是长沙铜官窑瓷器的重要特征。铜官窑的瓷器曾广泛地流传于江淮
靖港古镇的外地会馆除宁乡会馆外，还有一座江西会馆。江西与湖南两地关系可谓极其密切。明朝洪武年间，朝廷实行“江西填湖广”的人口大迁徙，很多江西人来到湖南，特别是在湘中地区开创基业。至今，在湘中地区的大部分居民都可以把先祖追溯到江西。湖南人和江西人互称“老俵”，便是这种亲缘关系的见证。数百年来，江西人多往湖南经商，在湖南城镇中，几乎都有江西商人的同乡会和会馆。作为商贸重镇的靖港，江西人更是往来频繁，人数众多，还有很多江西人久恋靖港，在此定居。清朝道光年间，一个姓匡的江西人外出卖秤，游走到了靖港。看到这里街上人多，河里船多，便借地方住下来。此后，他在靖港落籍、
湖南茶亭镇九峰山村惜字塔位于长沙市望城区茶亭镇九峰山村洞庭组，为一座清代石塔。其因塔上生树，树塔共生而闻名遐迩，备受当地人推崇，奉为神塔、神树，为当地一宝。据考证：该塔建于道光十八年(1838)。塔高12米，五层，呈六边形，花岗石砌筑，塔基直径4.23米，塔身内空，底层设一拱形门，门楣阴刻楷书“惜子塔”，二至五层均设二门对开，各层方向不一，一二层内有石阶旋至第三层，二层内壁题刻“道光十八年戊戌秋起建立”，各层塔檐较短，檐角起翘，清光绪二十六年(1900年)塔顶被雷击毁，尔后长出一株朴树，现树高约6米，形如华盖，根系穿过塔身，直至塔基，生长茂盛，成为奇特的
八元堂在靖港镇保健街90号，为一座两层的楼房，会馆式建筑，占地1200多平方米。站在不宽的街道上看八元堂遗址，已经很难领略它的独特之处。麻石砌就的台阶上，两根木柱支撑着临街楼道。石质大门框里装着钉有铁环铁扣的木门。两个雕花窗子在大门的一左一右排列着。除此以外，就是那经历了风雨的青砖墙，断垣颓壁，只能供人想象昔日的繁盛。走进大门，油黑色的木板壁使人感到这里是木的世界：有些陡的木楼梯，有些晃的木扶手，有些暗的木板房。下楼稍走几步，就可以看见一个有红色小鱼游动的坍池，它仿佛是在告诉人们，后面还有天地。穿过园门，先是觉得头上有些压抑的感觉，原来是到了戏台
天主教于1930年前后传入今望城，首先在靖港传播，并建教堂于靖港，隶属长沙教区，由英国修会出资建造。初来靖港传教的何神甫，30多岁，身材魁梧、肥胖。何神甫来靖港后，竭力宣扬天主教以博爱为怀，引人戒恶，劝人向善；扬言天主教的红十字会能保护教徒安全，得到教会的施舍和恩惠。惯于信奉观音、关圣和杨泗将军的靖港及其附近的居民听后为之心动，纷纷改信洋教，信徒与日俱增，至1945年，受洗者50人。1946年，南斯拉夫神甫明文德（音）接替何神甫的教务工作。1948年圣诞节，长沙一主教来靖港讲读圣经，居住在今望城县新康、沱市、乔口、宁乡县双江口、湘阴县茶壶潭、樟树港等地的
光明蝶谷位于长沙市望城区白箬铺镇光明村老冲塘，紧邻友仁小镇，属光明大观园核心功能区，距长沙市区约15km，占地总面积约200余亩，依山伴水，生态自然环境优美。蝶谷分为蝴蝶观赏网棚、蝴蝶放飞区、登山览景区、蝴蝶养殖基地、谷地休闲区、科普展览区、DIY制作展销区、生活服务区等8大功能区域。其中蝴蝶观赏网棚占地面积3900平米，是目前亚洲最大的蝴蝶观赏网棚；科普展览厅内收集了世界各地的珍稀蝴蝶标本数百种，其中就有曾在国际拍卖市场以3.6万美元成交的世界第一名蝶--“光明女神蝶”。园区内还提供了蝴蝶由卵—幼虫—蛹—成蝶的整个生命演变过程观赏，并设置了蝴蝶放飞、蝴
柏乐园旅游度假区(简称柏乐园)是湖南首家游乐综合体、中国大型渔文化主题游乐园，由湖南省柏乐文化投资有限公司投资兴建，2014年10月18日开园迎宾。总规划面积260万平方米，第一期投资10亿元、开发面积70万平方米，由陆地游乐、水上乐园、动物王国、亲子体验、购物美食、酒店会议、水乡古镇七大版块组成；拥有25个大型机动游乐设备、18个互动体验项目、108艘游船、1座动物园、1个4D环幕影院和6栋共500个床位的宾馆、160多个餐馆及商铺，可满足不同年龄层次游客的需求，是旅游度假、娱乐休闲、商务会议的首选之地，更是团队拓展、学生活动、亲朋聚会的最佳场所。柏乐
清同治十一年(1872)二月初四日，曾国藩去世，终寿62岁。其弟曾国潢，子曾纪泽、曾纪鸿等从金陵(南京)扶柩回原籍湖南，五月下旬抵达长沙，六月中旬出殡，葬于南门外金盆岭南。两年后，曾妻欧阳夫人去世，曾纪泽遂将父亲改葬，与母亲合茔于善化县湘西伏龙山之阳，即今望城县坪塘镇桐溪村伏龙山南。曾国藩系糯米混浇铸墓堆，墓碑三道，主碑题曰：皇清太傅大学士曾文正公一品侯夫人欧阳夫人之墓，墓围直径5米，花岗石围：墓前古坪台50平方米；坪台东西石阙下通石级，沿桐溪寺墙而下，接曾国藩墓庐槽门。通道两旁原侍立石兽、石人，今仅存残迹。墓地正前有古银杏、罗汉松各两株，蓊郁茂盛。另墓
黑麋峰们于湖南省长沙市望城县东北角，距省会长沙仅19公里。风景秀丽，气候宜人，自古号称”洞天福地”。黑麋峰森林公园是省公近郊最大的省级森林公园，面积4079公顷，主峰海拔590.5米。登临绝顶，群山莽莽，奔来眼底，朝赏日出，暮观落霞，令人心旷神怡。这里空气清新，水质优良，山高林密，夏无酷暑，冬无严寒，被誉为都市人的大”氧吧”。黑麋峰人文鼎盛。唐高僧、书法家怀素墨迹至今犹存，明正德皇帝朱厚照曾游历黑麋峰，唐大诗人刘长卿尝上山寻幽访胜，故道家称此山为”洞阳山”，列入全国”三十六洞天”之二十四位。山顶”黑麋古刹”源远1200余年，香火不绝，声名远播。这里有湖南
在靖港镇保健街112号，有一座颇不寻常的建筑，这就是宏泰坊。宏泰坊建于清雍正七年（1729），为青砖木架结构，庭院式布局。有三进四开间两层，现存建筑面积788.8平方米。临街前进己于20世纪40年代拆除，现存后两进仍保留其基本格局。在二进东边，有木楼梯拾级而上，二楼主体全部用木材搭建而成，四周青砖墙上嵌着十来个雕花木窗，中间有两个天井。二楼东西南三向均有用木条木板围成的小包房。三进后房临水而建，桩柱林立。从后北望，田园风光尽收眼底。关于宏泰坊昔日的用途，有两种不同的说法。从清末至全国解放前夕，这里曾是一个粮行，由本地人侯氏兄弟经营，称宏泰行。最近几年，有
桐溪寺，古称兴国寺，位于长沙市望城区坪塘乡桐溪村境内的伏龙山下，为唐代振朗禅师创建。进门后，拾级而上，有大雄宝殿等殿堂，寺宇布局与一般禅宗寺院相同，仅两进，客堂设在西边厢房之中，方丈室在寺后东边角落。庭院中有数百年的罗汉松、白果树备两株，枝繁叶茂，挺拔隽秀，为寺院增色添辉。1944年，著名诗僧万休圆寂于此。1945年抗日战争胜利后，该寺住持祗修和尚开期传戒，前来求戒者近200人，千年古寺名声大著。据清光绪《善化县志》记载：与桐溪寺邻近的谭家冲，建有护国塔院，“寺田三百六十亩，田山塘坝无间”。民国期间，桐溪专属“长沙八大丛林”之一，山门上书“兴国寺”三字
长沙欧阳询文化园由“一山一镇”组成。一入此地，以卷轴和笔筒为造型的集贤门便映入眼帘。整个文化园规划面积2775亩，目前一期工程完工。一座以唐风为主调的文化公园已经鲜明呈现：漫步小镇，由麻石、青砖铺砌的街道蜿蜒延伸，淡黄色调的古式建筑群错落其间，镇内矗立着集贤、忠勇、尚孝、书香、厚德五门，这里有“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的谆谆教诲，有“不怨天，不尤人。不迁怒，不贰过”的处事之道，也有“千经万典，孝悌为先”的传世警醒......国学之经典历经岁月沉淀，仿佛书堂山欧阳询文化园洗笔泉的源头活水；驻坐书堂山读书台址，细读泱泱大国之千古绝唱，字字玑珠。置身欧阳
郭亮墓和生平业绩陈列室(郭亮陵园)位于长沙市望城区茶亭镇郭亮村刘家坡。郭亮于1901年12月3日出生于长沙县临湘都文家坝(今长沙市望城区茶亭镇郭亮村)。中国共产党成立后，经毛泽东介绍，成为湖南最早入党的党员之一，并成为毛泽东领导湖南工人运动进行革命实践的得力助手。1922年，郭亮从第一师范毕业后，组织发动了粤汉铁路全路大罢工。随后，当选为湖南工团联合会副总干事。1923年3月成立陶业工会，发展第一批工人党员，建立中共铜官支部。马日事变后，代理中共湖南省委书记。1927年参加八一南昌起义，尔后任中共湖北省委书记、湘鄂赣特委书记等职，并被选为第五届中央委员。