首页 资讯北京景区天津景区河北景区山西景区内蒙古景区辽宁景区吉林景区黑龙江景区上海景区江苏景区浙江省景区安徽景区福建景区江西景区山东景区河南景区湖北景区湖南景区广东景区广西景区海南景区重庆景区四川景区贵州景区云南景区陕西景区甘肃省景区青海景区宁夏景区新疆景区西藏景区香港景区澳门景区台湾景区亚洲景区美洲景区非洲景区欧洲景区大洋洲景区
昆山市景点介绍
阳澄湖水上公园位于昆山市西北部的阳澄湖畔，距苏州市区37公里，距昆山市中心仅11公里，与重要的旅游目的地及客源地上海近在咫尺，地理位置优越，交通极为便利。阳澄湖水上公园占地3.79平方公里，其中水域面积1.2平方公里，整个公园分为“蟹园春秋”、“落月满塘”等主题区以及拓展基地、藕香潭、琼花园、游船码头等功能分区，规划设置了沿河观光带、景观大道、林荫大道等景观轴线，是一个以水为脉络，以蟹为中心，集旅游、休闲、养生、购物等功能为一体的综合性生态休闲场所。阳澄湖水上公园的开发建设以尊重自然湿地和保持原始风貌为根本宗旨，以亲近自然和回归自然为基本原则，将主动接受
顾炎武，原名绛，字宁人，号亭林，1613年生于昆山千灯镇，1682年（清康熙二十一年）卒于山西曲沃，由嗣子顾衍生，从弟顾岩扶柩回昆山千灯故里，葬于祖茔嗣父顾同吉、嗣母王贞孝之墓穴次位，墓前有碑，上刻“顾亭林先生暨配王硕人合墓”；周围有砖砌矮墙，嵌有清石碑各一块；墓南有明皇朝为旌表先生嗣母王氏的贞孝坊；墓后柳树四棵，四周松柏数十株。光绪二十一年（1894年），新阳县知县万厉钧重修了坟墓。民国三年（1914年），广东学者、孔教会主持人梁鼎芬专程来千墩瞻仰亭林墓及遗腹遗像，并出资委托先生十二世孙顾子玉等筹建亭林祠。一九五六年，顾炎武墓及祠堂被列为“江苏省文物
顾坚纪念馆座落在千灯古镇棋盘街转折处西侧，北离延福寺、世界第一大玉佛不远，南近秦峰艺术馆，其环境非常幽静。纪念馆原是顾炎武12代孙顾子玉的三妹夫家谢宅，由顾子玉于民国初时建造，当时是一幢四开间三进砖木结构楼房，座西朝东，沿街而筑。而此宅建国后，曾是千灯人民银行营业处、供销社临时经销部、总工会俱乐部、镇文化站址等。于2002年冬至2003年近一年的落架维修，现成了三进两楼、中天进、后花园之古建宅园。外观粉墙乌瓦，古朴典雅。让出这幢壮观的古院落，耗资70万元进行维修布置，设顾坚纪念馆，真可谓推陈出新，举措非凡！纪念馆大门上方，悬挂着红底金字的“顾坚纪念馆”的
延福禅寺是梁天监二年由千灯镇人王束舍宅捐建。吴越天福二年（937年）敕赐“波若寺”，宋大中祥符元年复名为延福禅寺。曾做过县主簿的王珏，因年老无嗣，舍宅扩建寺院，该佛寺规模宏伟，是佛家圣地，江南民众前来朝拜，香火不绝。元末寺毁。明洪武年间（1368－1398年）又重建起。永乐二年，户部尚书夏原吉浚治吴淞江及千灯浦时，曾借宿于此寺。万历年间（1573－1619年），寺僧瞻月重修法堂、山门。明末寺毁，清寺僧大野密音重建佛殿、经阁。清同治年间，清军与太平军作战时，该寺毁于战火，仅存后房数间及和尚数名。解放后和尚转业，后房移属医院。2003年－2005年，重修恢复
昆山国家农业示范区大唐生态农业园创建于2005年，是千灯镇为了维护生态可持续发展而建设的现代都市农业产业基地，是千灯构建以古镇旅游为重点，以生态农业休闲旅游为延伸的旅游度假区的重要组成部分。园区总占地面积12600余亩，是集农业生态观光、科普展示、优质农产品生产、农事体验、餐饮娱乐、会务接待等于一体的都市高效农业休闲观光园。现在园区共分为生态农业休闲观光区、高效农业综合开发示范区、现代渔业高效养殖体验区三大核心功能区。其中生态农业休闲观光区占地面积2600亩，建有连栋大棚、玻璃餐厅、生态会所、农业博览馆、科技培训中心、名木文化苑等设施，以农业休闲观光为主
莲池禅院，位于昆山市锦溪镇。宋嘉泰中孝宗妃陈氏葬此，故建此院，命僧守香火。寺东有放生池。清顺治十三年（公元1656年），寺僧通郁（字若山）自南京双忠寺飞锡陈墓莲池院，成为该寺开山。里人孙君垣捐资半千，为鼎新计。殿堂、廊庑次第告成。筑长堤、开巨沼。前后榆栁婀娜有致。名曰：“阿律寺”，向有弥勒三世。大悲观音等殿旁有斗坛、方丈、三官堂、鹤来处。本奫（字大渊，一字钓雪），由通郁披剃，后于天童寺受戒于道忞。顺治十六年（公元1659年），随道忞入都，途中接通郁函，即归陈墓阿律寺。康熙九年（公元1670年），本奫遁迹于松江佘山普照塔院。元珑（字木堂），投本奫为师，卓锡
昆山华藏寺由位于昆山马鞍山原慧聚寺子院演变而来。慧聚寺，建于梁代天监十年（公元511年）。吴兴沙门慧向为该寺之开山。慧向，为梁武帝萧衍之师。梁武帝赐铁香炉、丝绣佛像，又赐田二顷、山一座、木千枝。慧向初来昆山时，因放锡禅坐于马鞍山胁石室，以二虎为侍，思欲立精舍而不能。相传当夜，风雨暴作，林木怒号，朴斫之声闻于远近，人皆怪之。翌日，黎明时刻，殿基成，台阶基石砌就，是山神之助。初建时，有大殿、小殿。至唐武宗会昌间（公元841—846年），诏毁天下佛宇，慧聚寺亦遭其难。北宋宣和间（公元1119—1125年），由信法师将马鞍山东北麓之慧聚寺子院改建为十方贤者讲寺，
在昆山市阳澄湖东岸、巴城镇北，有一座风格古朴、历史悠远的千年古刹静静的矗立在这一方灵秀之地上，任是时光荏苒、情境变迁却总也改变不了它那绵绵长长的古风雅韵！崇宁寺于梁天监八年（公元509年）由梁武帝敕建，距今已有近一千五百年历史。元末（公元1368年）时，又有乡人丁道坚舍宅扩建古寺。至明英宗正统年间（公元1436——1449年），“戒行精严，勤于禅学，以仁善化人，以道德律己”的苏杭名僧释存鼎为古寺住持时更是扩地增建。据历史记载，天王殿中有石弥勒佛，后隔园地雄峙正殿，旁置巨钟；两庑廊厢座罗汉五百尊，整个寺刹高大恢宏。此寺原本为庵，存鼎请命于朝，天顺八年（公元
万安寺原名万安堂，俗称都天庙，位于斜塘三千湾石桥南堍，塘岸要道，傍河两筑。据考查，万安堂建于清顺治年间，创建人陈瑚，主要是用于掩护抗清斗争活动。因此，堂内供奉的菩萨与众不同，特意挑选了被道家列为“水官”的骆宾王，国内三百多年来独一无二。清同治元年十二月十二日（公元1863年1月30日）太平天国慕王谭绍光部队数万之众，从常熟支塘冲击周市，三千湾系行军必经之地，万安堂被毁焚。稍后，因道士打醮求雨，在万安堂旧址搭坛做法事，香火重续，后又募捐集资，重建万安堂，改名为“代天巡狩都堂庙”。瓦屋结构，有山门、廊房、天井、大殿，供骆宾王为都天老爷。山门内，立庙碑，记载从
慧聚寺原位于昆山马鞍山南，始于梁代，历史上颇具影响力的佛教丛林，始建于梁代天监十年（公元511年），经梁武帝恩准，由吴兴沙门慧向大师所建（慧向大师为梁武帝之师）。历史上为江南颇具影响的佛教丛林，该寺香火旺盛信徒众多，是一座人文历史悠久、艺术文化灿烂的千年名刹。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，其中就有慧聚寺。康熙皇帝曾四次巡幸昆山慧聚寺，并作诗留题，诗云：“万里人烟春雨浓，菜花麦秀滋丰茸，登高欲识江湖性，染瀚留题文笔峰。”“画龙点睛”成语典故也出自此处。南唐后主李煜曾为大殿前的经台、钟台题写匾额。唐代诗人孟郊、张祜所作的慧聚寺题咏，以及宋代王安石的和诗
东禅寺，古名为荐严资福禅寺。唐天祐三年（公元906年），吴越镇遏使、尚书左仆射刘璠舍宅创建，位于昆山市玉山镇集街，匡禅师开山。五代后梁开平三年（公元909年）改名为“昆福禅院”；五代后梁贞明五年（公元919年）重修。宋大中祥符元年（公元1008年），敕建“慧严禅院”以奉成穆皇后香火。北宋熙宁四年（公元1071年）主僧惟已请慧元禅师住持；元丰元年（公元1078年）秋至元丰二年夏，建法堂、寝室共21楹；南宋高宗南渡，特为书“普照堂”三大字，故御书有阁；参知政事范成大读书处有紫藤，称之曰“范公藤”；南宋乾道元年（公元1165年），乃锡金字额；南宋咸淳间（公元1
张省美术馆位于锦溪镇上塘老街，于2002年由张省捐赠给锦溪镇人民政府。与该馆相对面便是建于洪武五年的普庆桥，“张省美术馆”这五个大字便是由我国著名美术大师启动先生所题。馆内展示的书画作品有我国著名青年画家张省先生近三十年来各个时期的作品，以及有张省收藏的刘海粟、钱君匋、陈大羽、张继馨等书画大师的部分佳作精品，共209件。张省先生是已故著名大师刘海粟先生的关门弟子，现为广州大学松田学院美术系主任、教授、刘海粟艺术研究会会长、中华名人书画院院士、中国书画研究会特邀画师。著有《张省画集》、《张省速写精选》、《张省中国画集》、《张省水墨画集》等。作品《渔舟晨曲
柿园是近代著名画家、围棋国手陆曙轮先生故居，位于锦溪镇古镇区德求堂内，因园内有两株柿树而得名。柿园两字为现代著名书法家、中国书法家协会主席沈鹏先生所题，柿园主体建筑“片石山房”始建于清同治年间，缘于主人藏有石涛，《片石山房》古印一枚，又觅得古湖石一片，遂作书斋名。柿园现在是已故陆曙轮先生和他的次子陆家衡先生的书画艺术陈列馆。陆曙轮（1900年——1980年）名纪，字序伦、曙轮，号陆叔子、残道人、柿园老人，昆山锦溪人，生性淡泊，有隐士风，善工诗、书、画并擅围棋，30年代曾作为中国围棋国家队队员迎战日本棋手。绘画师从近代著名画家陈伽庵，又为陆廉夫再传弟子，曾
锦溪历来文运昌盛，人文荟萃。特别是清末、民初以后的近百年间，已经培养了260多位专家、教授和留学生。锦溪杰出人物馆中展示的近代锦溪115位名人，他们中最早的是生于1872年，光绪二十三年贡生，曾任江苏省立图书馆第四任馆长。陈谓士先生；年纪最小的是1966年出生的庄晓曦，1988年毕业于北京大学，1990年留美国，获博士后学位，现任美国芝加哥大学心理学副教授，博士生导师。他们当中有两院院士、已故资深院士陈华癸先生，25岁获英国伦敦大学哲学博十学位，生前曾是我国农业微生物科学的奠基人之一。他在共生固氮、水稻田营养元素生物循环等研究领域取得了杰出成就，国际上已
“无产阶级文革”发生于1966年5月，于1976年10月结束。文革的影响是值得后人研究与借鉴的，近乎疯狂的运动，致使新中国的发展脚步停歇倒退了几十年。文革藏品陈列馆的目的就是要让年轻一代人了解“文革”，让我们中青年一代来重新认识“文革”，让更多的人在新的历史时期用科学的目光来分析和研究“文革”，从中总结并吸取教训。走进馆内，一幅幅画面陈现于眼前，这就是当时的中国大地。到处是大大小小的批判会，斗争会，声讨会；所有的机关、学校、工矿、企业、农村铺天盖地的大字报，大标语；身着绿军装，手举红宝书的青年学生狂热奔走，串联，呼号。馆中区展示有报刊、商标、传单、宣传画
系苏州古玩收藏家薛仁生老先生来锦开设的古玩收藏品博物馆。薛仁生原藉无锡，世居苏州，出生于没落大户，抗战前夕，其父曾在上海广州路（前称五马路）开设古玩店，收购书画，文房四宝及瓷器杂件。故所见甚广，自幼养成爱好，弱冠后继承父业，投身于收藏，节衣缩食，半个世纪来，积聚了以历代水盂珍品为主的各类古玩藏品逾3000件。古董馆展品种类繁多，分布于三个楼层。底楼为漆器，木雕，明清家具展示。人类历史上天然漆是中国的最早发明创造。据考古界发现证明，早在七千年前的河姆渡时期，我国的先民就能制造漆碗，良渚文化和夏家店下层文化的先民们也造出了漆器，殷商时代的漆液里不仅开始掺合各
锦溪中国古代砖瓦博物馆位于古镇区上塘老街清代建筑“丁宅”内，为锦溪首创，国内一绝。馆内藏品涉及瓦当、滴水、屋脊构件、建筑砖、铭文砖、祭祀砖等14大类，2300多件。从汉代城砖、六朝板瓦、西晋纪年砖、唐宋凿榫井砖，到明清、太平天国、民国时期，乃至以五星为标志的青砖应有尽有，堪称一部卷帙浩繁的砖瓦发展史长卷。那些薄薄的、铺垫于瓦片之下的甍砖，巴掌大小的窗花砖，千年不毁的墓砖，还有经烧百天、用桐油浸透的金砖，每一件都闪烁着我国古代劳动人民的智慧和艺术结晶。馆中珍藏着最“原始”的一块距今已有5500年历史，出土于1992年“中国十大考古新发现”的昆山市张浦镇赵陵
中国茶道，历史悠久。茶艺随茶流淌，茶叶年年飘香，茶具凝固时光。对往昔的回味，茶具是一个不错的凭藉。一方面是制作者的智慧，一方面是使用者的才情，使得历代茶具成为一段历史、一种艺术的最好见证。中国近现代壶具更是融合了悠久的制作工艺，不断推陈出新。走进锦溪镇壶具馆，馆内展示的千余件壶具从不同风格、不同层面带给人们视觉的享受和精神的陶冶。整个壶具馆的陈列格局分为流光溢彩壶、千姿百态型、绚丽多彩艺、脍炙人口词、林林总总具五个部分。为了让游客们对壶文化的悠久历史有一个比较系统、完整的了解，馆主在一楼展厅设立了古代壶展柜，展出不同历史阶段的样品壶，如汉代变形鸡首壶、宋
锦溪中国收藏艺术展览馆所展示的藏品为河南省开封市文物鉴定所辛树伟先生提供。馆内藏品分三大类：明清紫檀家具，青铜器瑰宝收藏，历代古瓷器。我国的传统家具向以材美、工巧、艺精闻名于世。而传世于今的明清家具，除了以其造型优美而享誉世界外，更是以选用材质优良的紫檀，黄花梨木而著称，明清紫檀和黄花梨家具它代表的是我国古代家具制作的最高水平。青铜器是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献。我国青铜器最早始于夏朝，至商代已达到高度发达时期，商中期出现了铭文和精细的花纹，商晚至西周是其鼎盛时期，直至战国时期铁器的出现而取代，我国的青铜器基本贯穿于整个奴隶制社会的始终。瓷器也是
观音净院，原名叫一宿庵，位于玉山镇东门外。明朝万历43年，昆山曹大镛等人买地筹建此庵。据《内经》记载：出家人在桑树下不会宿三宿的，这表明出家人无住宿场所。“一宿庵”之名就是借此取义。当时有位性定和尚任庵中住持，曹大镛等人在一宿庵建成之后，又捐资买了一百多亩圩田给寺庵，其所收之粮，可以供僧人饭食及放生之用。当时县府发文知照：这一百多亩田粮，适当上缴部分给国库，其余全留在庵中，僧人的一切徭役差使全部免除。这样一来，庵中僧人不断增多，香火也更加旺盛。天启初年，皇帝下诏，将一宿庵的庵史如实编修。时任知县的王忠陛，特将建庵始末编纂成册。有一位廉洁的小官，名叫葛锡璠