灵龙宫俗称龙廷，位于慈溪市掌起镇任佳溪村，东接灵绪湖，南临龙廷河，西隔路与沙湖庙相邻。1954年以前此地属镇海县灵绪乡，据《镇海县志》记载：“灵龙宫在任家溪，祀石陡龙神，向在沙湖庙内附祀，清道光间，于庙东南隅又建龙宫，祈祷甚验。”灵龙宫青砖黛瓦，古朴雄伟，中轴线上有宫门、戏台、大殿以及左右厢房五个单元，占地面积700多平方米。宫门为五开间硬山顶楼房，明间与戏台衔接，东西梢间和两侧三开间厢楼相连。戏台为歇山顶，四周以云形昂作装饰，台内顶部用八角形藻井，由八组斗拱层叠而成，结构严谨。宫门、戏台、厢楼三者巧妙组合，素栏楼台，韵味典雅。后进为主建筑大殿，平面

逍路沿徐氏旧宅位于浙江省慈溪市逍林镇逍路沿村许家浦江东岸，为坐北朝南西洋式砖石结构院落建筑，由南北二院组成。北院主体为三开间三层主楼，前后设天井，西侧带埠头；南院西部为二开间二层侧楼，东部为一狭长天井，天井内设凉亭，掘水井，筑花坛。院落外墙呈折尺形布局，总占地340平方米。由主楼西侧的临河埠头，向东穿过横弄入北院门，门楣刻有“厚德载福”四个大字，表达了徐氏积善行德的家风。此洋房建于20世纪20年代，是近代宁波帮代表人物之一、上海医药界巨子徐之萱先生为其母所建。洋房建筑融中西建筑元素于一体，是一处中西合璧式建筑精品，不但具有较高的科学艺术价值，更承载着徐之

新五房位于慈溪鸣鹤古镇鸣兴村新五房弄1号，岳庙江以东、街河以北。该建筑坐北朝南，呈矩形，由照壁、门厅、主楼和东西厢房组成的正院及东侧跨院组成。总占地面积约1670平方米。照壁呈内八字；门厅为双坡顶，面阔五开间；主楼为九间两弄重檐硬山顶二层楼；东西厢房均为四间一弄重檐硬山顶二层楼；主体建筑东侧为跨院，由前后进偏房、南侧二间小平房及古井组成，前进偏房为三间一弄重檐硬山顶二层楼带北侧二间小平屋，后进偏房为六开间小平房，前后进天井处有古井一口。新五房为清晚期建筑，由鸣鹤叶氏五房后人所建造，其主楼东次间为语言文字学家胡吉宣的旧居。土改后，供十余户人家居住。新五房用

双河堰，又名双河塘，俗称漾塘，原为慈溪余姚两县分界线，今为慈溪东河区与中河区的水位节制堰坝。堰坝呈南北走向，宽3.3至5.8米，全长960米，南与东横河东端相接，北至镇龙闸，东西为烟墩漾塘。东河上连杜湖、白洋湖，下通鸣鹤、观城以东内河；西河西接东横河，下经洋浦入海。两河西高东低，水位落差约0.5米。历史上，慈溪和余姚两县共用一河，因游源诸地隶属余姚，地势高于慈溪，如遇连续暴雨，余姚上林之水泛溢，直淹慈溪鸣鹤等地，数万亩农田则一片汪洋，乡村农舍如同泽国，百姓屡遭水患侵扰。慈余两县为使百姓免受水灾之苦，共同创建了抗御性水利工程——漾塘，把一条大河自南向北分隔

童家岙遗址位于浙江省慈溪市横河镇童岙村北部、大埠头自然村东北部的田畈中，总面积超过20000平方米，是一处新石器时代的河姆渡文化遗址。1955年当地村民在挖掘塘泥时发现此处地下有兽骨、鹿角、陶器等遗物，1979年经浙江省考古所试掘，出土了一批锛、斧之类的磨制石器和釜、贮火尊、罐、钵、器盖和支脚等陶器，从文化特征上与河姆渡第四文化层较接近，部分出土遗物具有第三文化层的特征。据推断遗址时代约在距今六千年至七千年。第三次全国文物普查期间，慈溪市普查办于2009年3月对遗址进行了较大范围的钻探，发现遗址地表下110至260厘米大致属于文化层，最大厚度约1.5米，

杨贤江故居位于长河镇贤江村，此地原名分江市村，1995年为纪念杨贤江诞辰100周年被命名为贤江村。杨贤江（1895—1931），字英甫，笔名有李浩吾、李膺扬、柳岛生等，是我国最早的马克思主义教育理论家，杰出的青年运动领导人，坚定的共产主义战士。故居为坐北朝南砖木结构五开间小平房，东西各有侧房两间，平面布局呈凹字形。该建筑造型简朴，保存完好，内部参照杨贤江早年在此生活时的样式布置：明间为厅堂间，右侧墙壁悬挂1951年余姚县人民政府赠送给杨贤江家属的“人民功臣”匾一块；两边次间分别为杨贤江和其父母的起居室；东西梢间为厨房和缝纫间；东西侧房为书房和安放农具的杂

龙山虞氏旧宅建筑群（简称虞氏旧宅）位于龙山镇山下村，该建筑系宁波帮代表人物虞洽卿赴上海经商发迹后在家乡营造的中西合璧庭院，整个建筑融中国传统建筑和西方建筑艺术于一体，规模宏大，风格独特，工艺精湛，代表了当时建筑工艺所能达到的较高水平，是我国优秀的近代建筑。虞氏旧宅坐北朝南偏东22度，现存主体建筑共五进，通面宽59米，通进深94米，占地面积5546平方米，建筑面积5670平方米，前三进始建于1916年，建成于1919年。1926年动工兴建后二进，1929年竣工。前后两部分建筑由一条长59米、宽3.6米的通道相隔，形成相对独立的两个整体。建筑布局以一条中轴线