何市万寿宫位于自贡市大安区何市镇人民政府内，距离市中心23公里，建于清道光四年（1824年），光绪三十三年（1907年）培修，坐东向西，由踏道、抱厅、轩和正殿组成。穿斗抬梁混合木结构建筑，两山式风火墙、顶盖青瓦。五间通面阔18.95米，进深13米，通高17米，廊宽3.2米，正殿246.35平方米，抱厅20平方米。万寿宫又称江西会馆，是古代会馆文化的代表之一。何市作为自流井盐运东大路上的重要驿站，曾经也是会馆林立，现在万寿宫是何市镇唯一保留下来的古建筑，对于研究何市地区的社会经济发展和自贡盐运发展具有一定的参考价值。保护范围：占地范围外延10米。建设控制地

贺乐堂，修建于清代，1931年在此设立“牛佛渡中国银行”，使之成为富顺县的首家现代银行机构。随着“牛佛渡中国银行”的设立，富顺糖市正式迁到牛佛，促进了糖业在牛佛的发展。这座古建筑的存在，对研究自贡地区清代建筑、银行业的发展，具有重要的参考价值。2009年，贺乐堂被批准为自贡市文物保护单位；2012年，被批准为四川省文物保护单位。贺乐堂位于牛佛镇面房街81号，这是一座立面大门为砖砌牌楼公馆式的建筑。贺乐堂四周高墙围合，有仿福建观音兜的川式马头墙，也有歇山式呈阶梯形的江西式马头墙，屋顶前后左右共有44只檐角，四周墙体均饰有石刻，从远处就能看出其鲜明的建筑风格

李亨祠堂建于清朝道光末期，距今近200年了，3000多平方米的占地，在彼时彼地也不失为一座宏伟建筑。对研究清代的祠堂建筑和盐业经济具有重要的文化、文物价值。李亨祠堂位于凉高山街原无一厂内，建于道光年间，大盐商李振亨的祖祠。占地3040平方米，由大门、正厅、左右侧厅、过厅、厢房、花房、后院组成的建筑群，面阔达81.5平方米，入口中柱的高大悬山屋面与两侧对称人字形山墙，连接侧门中线的梯形墙十分壮观。进深为39.5米，共有大小天井共11个.正厅为五间四柱硬山小青瓦顶，山墙为典型的川式马头墙，美观雄壮，为台梁式木构架，中间四柱为石柱，周长1.4米，十分壮观。檐下

位于自贡市大安区的牛佛古镇，距今已有一千多年历史。在古镇内有九街十八巷、贺乐堂、王爷庙、万寿宫、中和灏会馆、廖公馆等省、市、区级8处文物保护单位。在古镇上，众多的古建筑展现出典型的清代川南古村镇风貌。建于清光绪元年的中和灏，就是古镇上三个省级文物保护单位之一。在中和灏的大门右侧，立有两块石碑，记载着中和灏被2009年2月被评为市级文物保护单位，2012年7月被评为省级文物保护单位。在中和灏大门口，有一块介绍其情况的牌匾，上面写着：中和灏建于清光绪元年，坐东北向西南，四合院布局，由山门、正殿、左右厢房组成，占地面积1200平方米。主题建筑为单檐硬山式、抬梁

凉高山牌坊群是指凉高山的张氏节孝坊和王氏节孝坊，大山铺镇的颜氏节孝坊和回龙桥碑铭坊，凤凰乡的谢氏节孝坊和何氏节孝坊、大安街的阮家大坟四脚坊7座牌坊。2007年6月以凉高山牌坊群成功申报为省级文物保护单位。整个牌坊群以节孝坊为主，大多建于光绪年间，历史最长的是建于乾隆年间的何氏节孝坊。张氏节孝坊建于清光绪二十九年(1903)，位于凉高山牌坊坝。坊眼上有“邑绅李春霖继妻新犀新展新柏之母张氏节孝坊”。牌坊为石结构，五滴水四柱三门，牌坊通高12.5米，通宽10.5米，石坊通体雕刻精美，花鸟人物、龙狮松鹤均镂刻得栩栩如生。王氏节孝坊位于凉高山老街一片陈旧的居民房之

天禄堂（贡井区）保护范围：占地范围外延5米。建设控制地带：东、西、北分别至保护范围外5米，南至保护范围外10米。

中坝碉楼及钟氏庄园位于四川省自贡市贡井区龙潭镇中坝村5组，坐北向南。始建于清咸丰四年（1854），整体建筑占地面积7197.12平方米，其中碉楼占地面积57平方米。碉楼位于庄园东北角，为砖木石结构，方形楼阁式，边长7.5米，通高16.9米，歇山式四角攒尖屋顶。共分五层，下两层为石木结构，上三层为砖木结构。隔楼为木板，二楼以上有枪孔，五楼有瞭望孔。附属的四合院庄园建筑结构为木结构，穿斗抬梁式构架，悬山式屋顶，小青瓦屋面。由前堂前堂面阔17间63.4米，进深1间6.35米，正堂正面阔11间53.4米，进深1间8.5米，东西厢房面阔6间24.3米，脊高7.1米

这处古墓群的年代为约1900年前的东汉时期。崖墓群分布在海拔335米的低丘缓坡上，呈环形分布，当地人称此地为“雷公坡”。多年以前，当地人以从事凿井、煮盐和贩盐为主业，艾叶镇因此也有着自贡盐泉发祥地之称。崖墓群共有24座墓葬，多数为带墓道的单室崖墓，由墓道、照墙、门廊、墓门、墓室等部分组成。主墓室为双室墓，雕刻更加精美，保存有鱼、刀纹等图案，“特别是墓门建筑保留有汉代瓦当图案，这最能代表该墓群属于距今1900多年的东汉时期。整个崖墓群分布面积约2500平方米，是自贡迄今发现的最大规模的汉代崖墓。保护范围：雷公坡山体。建设控制地带：保护范围外延50米。

贡井南华宫坐落在贡井区糍粑街与枣子园之间坐落在贡井区糍粑街与枣子园之间。。始建于清光绪二十五年（公元1899年），座北向南。建筑技术精湛，整个宫殿宏伟壮观，具有古代建筑的传统风貌，保存至今实属难得的历史文物．据知情老人胡少权（90岁）介绍，这是信仰佛教的盐商修建的，以道教祖师“南华”老祖的封号为名，故定名为“南华宫”。宫殿历史贡井老街的南华宫，，至今已111年。近年来，人们不断追寻着古盐文化的踪迹，南华宫附近每天有不少参访者驻足观看，或拍照留影。这也许是因为南华宫的气势恢宏和建构精美，它那别致的风格把游人深深吸引。修建由来南华宫名为岭南会馆，为广东盐商所

贡井胡氏民居，又称胡慎怡堂，系清代晚期自贡大盐商胡元海的私人住宅，坐落于贡井区长土镇沿河街。自1850年开始修建，后经过数次改建、扩建，至1905年最终建成，历时55年，总占地约2万平方米。在2012年7月被列为省级文物保护单位。盐商胡元海祖籍江西庐陵（今吉安），靠经营棉布生意起家。1821年至1850年间，胡元海与人合伙经营盐业获大利，便买下贡井大山寨子岭土地，依山建房。起初，胡元海所建房屋为一正二横房舍，作为居家和管理盐业的柜房。1865年，胡元海长子胡勉斋对原房屋进行改建，新增上厅、中厅、横房，呈八个四合形模样，周围人称它“大山新房子”。次年，房屋

湖广庙，又叫禹王宫或两湖会馆，坐北朝南。其庙建筑宏大，气势雄伟，制式古朴，与贡井其他的庙宇大同小异。它有正殿两重、配殿一横、东西厢房及大小庭院数十间；正中建有戏台，游楼环抱；山门面向旭水河。山门与照壁之间有宽阔的石坝。从山门至后重正殿有十多级石阶的高差，这使庙宇产生一种庄重、威严、轩昂的气势，令人望之而顿生敬畏的感觉。湖广庙前殿塑着美鬓公关云长，其左右两边分别是周仓和关平；正殿供奉大禹王（大禹）神像。神像为泥塑金身，头戴冕旎王冠，身着滚龙袍带，清须飘散，形象庄严，气韵丰满，活灵活现。正殿后面庭院内有合抱大小的黄桶树数棵。它们都枝叶繁茂，状如华盖，荫翁庭院

五皇庙祀奉“五瘟神”（玉皇的五个儿子），建在旭水河上滩高数丈削之五皇洞处。五皇洞究竟在何处，无人知晓，相传洞在高滩之下深水中悬崖如其深不可测，因五皇庙而名五皇洞。五皇洞“有大殿两重，配两横殿，僧房院落数间”。殿在前，神完上五个恺甲鲜明、金身泥塑的神像，面目狰狞，形态凶恶，悬有“五皇灵君”之匾额。自贡最早举灯会于此，曰“五皇灯会”为自贡灯会之发祥地（见发现于五皇庙而存于自贡彩灯博物馆的石碑）。传说这五个瘟神为杀富济贫之“义盗’，。相传，五皇系玉皇张大帝的五个儿子。姜子牙封神时起了私心，想封自己为玉皇大帝。当喊到“玉皇姜大帝”时，有张姓伙房钻出来谢恩。子牙说

千佛寺在河街顺岩偏，其崖壁有唐代所刻诸佛壁完30余个，尚存佛像影迹800余尊及祥云、鸟兽、蔬菜等图案于壁，亦曾香火繁盛一时，现经修葺，增其旧制，扩其坊门，已初具规模千佛岩又称千佛寺，在河街六组顺岩偏。寺殿简小“仅一殿一院”，奉观音弥勒佛。在悬崖峭壁上凿有大小石龛三十余个，每龛大佛一二个，从造型雕刻看来有似荣县千佛岩样式，可能出于一家门徒之手，雕刻年代可能在宋朝。庙侧有岩穴，纵深十数丈，抗战中辟为防空洞。此地树木幽深，藤蔓纵横，凉爽宜人，成为避暑之胜地。

江西庙即万寿宫、豫章会馆，面积广阔，地跨两街（老街、新街），建筑奇雄，金碧辉煌，堪称会馆之最。配有东西庭院、大小花厅。戏台走楼环绕大殿，钟鼓二楼形成八角亭耸立两侧。亭楼四角飞檐，悬有铜铃，风摇铃动，叮咚发音，闻其声可知风力强弱，咸称其物。庙供许真君神像。自大山门至小山门，有半月形的敞坝贯通，招来江湖上惊、疲、飘、册各行各业摆摊设点，俗有扯谎坝之称。民国以来，为警察局据为兵营。抗日战争为旭川中学校址。解放战争时期改为粮仓直到现在。

陕西庙又名西秦公所，在今河街二组。“两重殿宇，有戏台走楼，建于清嘉庆初年，系陕西人来贡井掘井大获收益，由于人多而建此庙。东西厢房建时较早故庙形古朴”。大殿为关圣殿，塑关羽像，半恺半袍，红脸青须，蚕眉凤眼英姿凛，严肃威俊，有令人畏慕之慨。左侧关平捧印，右面周仓持刀；周仓像高丈余，虎目圆睁，钢须如猜，栩栩如生。其二重殿为斗牛宫，塑太上老君像，银须白发，面目慈祥，道服宽袍，端然正坐。有石雕八卦炉一具，两仪八卦，朵朵飞云，不露刀痕，称为石雕中之精品。两旁有十二金仙像，面目不同，姿态各异，为泥塑中之佳作。今庙虽拆除，而基础犹存，并石雕数件散落于此。

贵州庙，又名荣禄宫、黔省会馆，为贵州商人会馆，建于清代雍正年间（1723一1735)，坐落老街十字口西（今新华街21号）。殿宇式建筑制式，质朴恢宏，木石刻依然精美，侧院后门风格传统、碎瓷镶嵌，精美玲珑。贵州庙与贡井地区所有寺庙、会馆不同之处为：正殿中部向庭坝伸出数米。建筑面积1355平方米，占地面积1600平方米。庙宇奉祀“黑神”。黑神者，传说乃明代贵州一位爱民的按察御史（一说贵州苗族王爷），今神像无存（口碑：刘云怀等说供奉的是岳飞父子，岳飞曾充军云南，当时云南包括贵州一带。其理由可从贵州庙西侧门石刻对联中看出蛛丝马迹―精忠报国两门忠烈，清风明月一片赤诚

自贡陈家祠堂位于自贡市贡井老街河街历史文化街区，建于清光绪二十七年（1901年），建筑面积760m2。于2007年公布为第七批省级文物保护单位。陈家祠堂位于贡井老街顺岩碥33号，建于清光绪二十七年（1901年），为正厅、厢房廊楼、戏楼构建而成的砖木结构四合院，其建筑精巧玲珑，木雕、石雕、泥塑美轮美奂，是清代川南地区民居宗祠的典型代表。该祠堂曾作为清朝荣县贡井分县第82任县丞居所，是中国古代首批工业生产专设行政区划和自贡因盐设市的珍贵历史物证。陈家祠堂是一颗建筑艺术明珠。祠堂整体为砖木结构，穿斗、抬梁式构架，木雕、石雕、砖雕、泥塑等雕刻雕塑艺术一应俱全，镂

炎帝宫原是火神庙，本地人大多呼其火神庙，是座晚清建筑。座落在自井市区釜溪河南岸，背依富台山，面向张家沱。自流井盐业经过清代初期的恢复，到嘉庆（1796）年后，已渐趋繁荣。井灶经营由一家一户转向工场手工业，烧盐工人日与俱增，形成一支较大的队伍。他们中多数来自异地，为了联系互助，初始邀了一个会以筹集资金，而后又在半边街同发井修土地庙，兴起了土地会。后来入会的工人多了，积存的钱也多了，就把土地会扩大为火神会。烧盐工人崇拜火神，是由他们劳动的对象决定的。正是靠了这神圣的火，才将卤水煎成雪白的盐。我国各地各民族的火神有同有异，因而各地的火神庙供奉的神抵有别，但其传

舒坪牌坊群（自流井区）1.刘氏节孝坊保护范围：台基外延5米。建设控制地带：保护范围外延20米。2.李氏吴氏节孝坊保护范围：台基外延5米。建设控制地带：保护范围外延50米。

李倪氏节孝坊位于自流井区光大街光大福院小区内，建于清光绪十三年（1887年），坐东北向西南。牌坊为石结构，五楼四柱三门，牌坊宽7.4米，厚2.5米，牌坊屋面刻出瓦陇，檐角起翘。正楼的屋顶部分为仿庑殿式构造。李倪氏节孝坊是旌表四大盐业世家之一“李四友堂”的宗亲媳妇倪氏节孝而立于清光绪十三年（1887）冬月。当时的四川总督丁宝桢莅境悉情而奏请朝廷敕建。原在此坊后面约千米处还有一座牌坊，故当地人呼此地为双牌坊，但此坊已于上世纪七十年代拆除无存。李倪氏节孝坊通体雕刻精美，花鸟人物、龙狮松鹤镂刻栩栩如生。上方的圣旨匾额周围更是镂空雕刻了九龙祥云，工艺精湛，十分珍贵