首页 资讯北京景区天津景区河北景区山西景区内蒙古景区辽宁景区吉林景区黑龙江景区上海景区江苏景区浙江省景区安徽景区福建景区江西景区山东景区河南景区湖北景区湖南景区广东景区广西景区海南景区重庆景区四川景区贵州景区云南景区陕西景区甘肃省景区青海景区宁夏景区新疆景区西藏景区香港景区澳门景区台湾景区亚洲景区美洲景区非洲景区欧洲景区大洋洲景区
海北州景点介绍
下塘台遗址位于海北藏族自治州祁连县扎麻什乡下塘台村北约1公里的台地上。台地北临黑河。遗址面积约140×100米,文化堆积不详。地面散布有卡约文化时期加砂红陶单耳罐、无耳罐、壶、大口瓮残片。系省级文物保护单位。
月落石崖遗址位于海北藏族自治州海晏县金滩乡海东村。月落石崖处于是湟源县与海晏县交界处,是日月山北端的余脉,海拔3300余米。山嘴南接日月山,东临湟水,西北为大山沟,南北长东西窄,呈长条形,山顶较为平坦。遗址位在山嘴中南部,面积约200×50米,文化堆积厚度不详。文化层裸露,地面见有灰土和直径140-150厘米,彼此相距约10米的圆形房屋居住面,系用胶泥掺细砂铺成,有的中间设有石块垒砌的灶。遗址东南边缘有长8米略呈弧形、残高60厘米、宽40-50厘米的用河卵石垒筑的石围墙。遗址地面散布较多的杂骨、河卵石、陶片。陶片多细碎,能看出器形的有加砂灰、红陶双
沙柳河遗址位于海北藏族自治州刚察县县城南沙柳河东岸,这里以沙柳河桥为界分桥东与桥西两处遗址。桥东遗址坐落在沙柳河乡红山村西部的沙柳河岸边,南临刚察至天峻公路,西北为水文站,北为村庄,东靠刚察县油库。遗址面积约160×60米,文化堆积厚约30-100厘米。遗址西南部在修筑公路时取土被挖去约40×40米,并形成大坑,大坑周边断崖暴露有灰层、灰坑,灰坑中夹有大量的陶片、杂骨、鱼骨,靠沙柳河岸边还暴露有石块垒砌的长4米、残高0.8米、厚度不详的一段石墙。坑内残留有灰坑、房屋及残灶遗迹。灰坑为圆形,底部不详,房屋只留有居住面,呈圆形,直径约430厘米,室内中
刚察沙柳河国家湿地公园拟建的青海刚察沙柳河国家湿地公园位于青海省刚察县，总面积2980.76公顷。
青海祁连黑河源国家湿地公园位于青海省祁连县，总面积63935.62公顷。
1939年，王洛宾来到青海，在青海西宁昆仑中学任教。无垠的戈壁、高耸的雪山、辽阔的草原、湛蓝的湖水、成群的牛羊、孤独的牧人，激发了王洛宾无限的情感与创作热情。1940年春天，王洛宾随电影导演郑君里在青海金银滩草原拍摄《民族万岁》时，创作了不朽之作《在那遥远的地方》，这首歌曲让中国人如痴如醉，也让西部民歌走向了世界。王洛宾生前搜集、整理的1000多首经典音乐作品，有50多首作品是在青海海北藏族自治州境内的金银滩草原完成的。为了缅怀伟大的民族音乐艺术家将西部文化发扬光大，2009年，海北州人民政府在金银滩草原兴建王洛宾音乐艺术馆。建馆过程中，王洛宾的子女亲属
时代：宋门源古城城垣呈长方形，东西长约360米，南北宽约300米，残高11.7米,底宽30米,顶宽5—8米，夯土层厚10—12厘米，城墙有马面，宽12米，有瓮城呈半圆形，城门一南向。靠近城墙，原有城壕，均填平且建有民房。目前城内无任何建筑物。旧时房舍早已荡然无存，唯破碎瓦片俯拾即是。根据《西宁府新志、地理、山川》及《大通县志、建置沿革》记载，门源古城建于宋代，被命名为大通城，浩门河并因城名而改为大通河，具体筑城年代当在1099年宋军收复河湟地区至1125年西夏攻占门源期间。关于古城被毁的原因，民间有骆驼客屠城的传说。属省级文物保护单位，城墙西北角竖有青海
仙米峡位于门源县城东40公里处，和祝固峡相连，长约40公里，峡中大通河水蜿蜒急流而下，涛声不绝于耳；两岸峭壁耸立，松柏桦树遮天蔽日；林间鸟声鸣啭、鹿獐隐没。夏季绿-滴，山涧小溪潺潺，野花竞艳，清香扑鼻；秋季层林尽染，红黄绿色班驳相杂，美仑无比；冬季漫山遍野银妆素裹，分外妖娆。微风起时，松涛之声犹如千军万马奔涌而至，震人心扉。
海圆山观景台，位于青海省门源县青石咀镇北1公里处，是观赏门源百里花海最佳之处。门源盆地夏似春。金色的七月，菜花盛开的时节，逐花酿蜜的养蜂人，从祖国的四面八方云集到这里。田边路旁，排满了蜂箱，蜜蜂在花间奔忙，浅琥珀色的蜜汁，在蜂农摇动下流淌。七月的浩门川，是花的海洋，也是歌和舞的海洋。每年县上都要举办隆重热烈的油菜花节，以花为媒，文化与经贸对唱。
祁连牛心山，也称为阿米东索神山，在祁连山脉的东部，祁连县城东南2公里处，矗立着一座酷似牛心的山峰，它就是被人称做“众山之神”的阿米东索。阿米东索主峰海拔4667米，在青海高原众多的山峰中阿米东索虽不算高，但它和祁连县城相对高差却达1880米。在神山的中部，成片的青松圆柏如同绿色的大海，碧波万顷。阿米东索是祁连的象征。因盛产鹿茸、麝香、蘑菇和金、银、铜、铁而闻名。所以，它有”八宝之乡“的美称。山脚下的卓尔山森林公园和山顶的卓尔山观景台两部分组成，2007年主要已建成卓尔山观景台项目。
刚察释藏林卡始建于2011年，是宗教文化、部落文化、圣湖历史、环湖文化等为载体的建筑全体。目前正在建设中。释藏林卡最核心的建筑，里面供奉着释迦牟尼佛、多杰朋毛佛等60位佛和各种藏经。
拉则：蒙古语称“俄堡”，藏语叫“拉则”，是祈求平安的意思。“三牲拉则”它是由自然死亡的神马、神牛、神羊的头堆砌起来的，所以叫“三牲拉则”。它的高37米，据有关历史文献资料记载，1652年，五世0-罗桑嘉措进京受封返藏途中经过此地，看到这里的马、牛、羊膘肥体壮，水草丰美因此在此立拉则来保佑草原的人畜兴旺、繁荣昌盛。当时他37岁，为此这个拉则高度以37这个吉祥数而立。“拉则”一般是在山头上，是当地山神的标志和象征，是藏区地方原始宗教自然崇拜之地。
祭海台位于青海湖湖北岸泉吉乡西南8千米处。远远相望七色经幡环绕下祭海台祭海台，在青海湖的衬托下呈现出一幅神秘的画卷，每年吸引着众多的藏族教徒到此煨桑祭海，以求平安吉祥。每逢秋季八月份的祭海仪式更为宏大，是青海湖畔难得一见的人文景观。
瓦彦山距县城45公里，属祁连山系大通山脉，海拔4517米，为一孤立山峰。由于山体像埃及金字塔，因而当地称此山为刚察的“金字塔”，并以此为荣，山顶终年积雪，云雾缭绕、山下水草丰美，并有“黄金草山”之美称。“阿米瓦彦”是藏蒙复合语，意为富裕的爷爷。“阿米”藏语意为爷爷或老人，“瓦彦”蒙古语意为富裕。瓦彦山区动植物资源丰富，有名贵的春草和雪莲等经济药用植物和雪鸡、黄羊、棕熊等野生动物。现全国佛教协会副会长、甘肃省人大常委会副主任、拉卜楞寺寺管会名誉主任，第六世嘉木样•洛桑久美图丹却吉尼玛就诞生于瓦彦山下。关于瓦彦山有这样一个传说，瓦彦三兄弟是居住在
度母本康即卓玛本康，“本康”意为“十万佛殿”，“度母”是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群，共计二十一尊。二十一度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜。卓玛共有21个法相，即二十一度母，她们各有自己的职司和密法心咒。她们的称谓也是依据各自的特征。藏民族认为，二十一度母能救度狮子、大象、毒蛇、敌人、盗贼、镣铐、火水所致的8种灾难和恐惧。也有认为救度16种灾难的。除此在顺境中还可增加顺缘、增长福寿，对众生有情利益甚大，被尊为世间生死轮回中拯救一切众生的度脱之母与诸佛所有事业的担负者或佛母。
交通：位于刚察县泉吉乡年乃索玛村石蒲滩舍布齐沟的山顶上，东距青海湖8公里，海拔3600米，可从刚察县乘出租车前往。岩画画面高2.8米，宽3.4米，现存有23幅个体形象，内容为动物、狩猎等，所有图象均出自垂直打击法，线条粗犷豪放，景形象古朴生动。专家考证为唐初作品。1986年5月27日公布为省级文物保护单位。舍布齐岩画共分三组：第一组：18个形象。面东。画面形象有牦牛、鹿、羊、人骑马、马驾车、骑马狩猎以及藏文等。所有形象均出自垂直打击法。人骑马的形象制作得非常概括，骑马猎手和藏文为后人所为，其余形象均为早期作品，马驾车为未完成作品，有些形象由于岩面剥落已致
在青海高原饲养的畜种主要有牛、羊和马三种。其中善走识途的马的用途转为骑乘。作为交通工具，马在畜牧业和人民的日常生活中占据了极为重要的地位。是牧民放牧、出行的亲密伙伴。马头俄博是牧民用野马的图腾和马头堆积而成，为其拉起五彩经幡，以此来祈求人民生活幸福、马匹优良。现今还流传着这种古老而神秘的祭祀方式，用优良马匹的马头来堆积祈福。同样人们用这种方式来纪念缅怀先祖、享受着先祖丰富的劳动成果和留下的伟大财富。
亦称“沙托寺”、“尕旦寺”藏语称“扎西群科林”，意为“吉祥0洲”。现址位于县治西南46公里青海湖西岸的黑土根，在今泉吉乡境内布哈河畔的单龙沟。该寺故址在今泉吉乡西南6公里的年乃索麻地方，南距青海湖约1公里，寺院建在泉吉河与阿斯汉河之间隆起的山梁上，顺地形一直延伸到青海湖畔。该寺始建于1665年，属宁玛派。据传，这里很早有一祭祀山神的“俄博”。清顺治十年（1653），第五世0-罗桑嘉措进京觐见顺治皇帝，返回西藏时途经青海湖，在这里举行过祈祷海神护佑的宗教活动。从此，沙陀成为宗教圣地吸引无数信徒到此煨桑拜佛。此后，在这里形成一座帐房寺院，经同
刚察沙柳河畔，山花烂漫、鸟翔鱼跃、景色迷人，它是中国唯一观赏裸鲤洄游奇观的好去处。这里有祥和塔生态区、有情人崖、有观鱼放生区、有祈福和感恩雕塑、有青海湖精灵--青海裸鲤（俗称湟鱼）。每年的六、七月沙柳河畔的湟鱼家园在夕阳的斜照下更多了一份迷人景象、湟鱼成群洄游到沙柳河延续生命恰似千帆竞发在沙柳河里形成“半河清水半河鱼”的奇特景观和“鱼丁兴旺”的景象让人叹为观止。每年的6月中旬到8月中旬（农历的端午节到立秋）是湟鱼的最佳观赏时期。春夏之交湖里的湟鱼却蕴藏着一种力量，在这个季节离开青海湖，开始它们最重要的旅行。它们启程了，湖内的产卵亲鱼开始在环湖各大河