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日喀则景点介绍
清朝亚东海关遗址位于日喀则市亚东县下亚东乡，海关建筑群总面积约6.5万平方米。清朝亚东海关遗址由6座建筑废址与穿越遗址的驿道组成。整个建筑废址残存大量倒塌堆积，大量残留的瓷器、铁器、铜器等物件被发掘。依据布局、规模、室内结构等分析，初步推测建筑功能属性分别为海关官署、关帝庙、海关工作人员及驻军宿舍、海关办理通关手续场所、海关日常用品交易场所。此外，在遗址周边调查发现了一批与海关有关联的建筑遗址群，经初步考证，认定其中包括关墙及哨卡遗址、马厩遗址、英国商务代理处等。陈祖军认为，它们与海关遗址构成了不可或缺的整体，这对全面了解海关提供了资料。
艾旺寺是吐蕃时期寺庙。位于康马县萨玛达乡冲堆村西北900米，冲巴涌曲河北岸。始建于8～9世纪。坐西朝东。面积925平方米。围墙平面呈长方形，东西长37米，南北宽25米，高3米，墙上砌石塔108座，北面围墙正中开有9米宽大门。围墙内殿堂平面布局呈“凸”字形，南为正殿，东西为配殿，中间为长17米、宽12米的庭院。殿堂与围墙之间为回廊。殿堂外墙体均涂饰红色颜料。正殿殿堂东西长11米，南北宽5．5米，墙周砌有一周石台座。艾旺寺原信宁玛派，后改奉格鲁派。正殿塑像文雅清秀、广袖宽袍、轻盈质朴，受汉地文化的影响十分明显，具有云冈、龙门石窟中唐代佛教造像的风格；东配殿泥
乃宁曲德寺，亦称“南尼寺”，在日喀则地区康马县境内，位于县驻地以北的南尼乡，属年楚河上游的河谷地带，寺庙北距江孜县城10公里，南距康马县城40公里，东依札西达节山，西临年楚河，海拔4100米。创建于吐蕃王朝时期，创建人为阿羌甲·强拜桑布。传说阿羌甲·强拜桑布为古印度僧人，系莲花生大师的弟子。他在莲花生大师建立桑耶寺以后来到年楚河上游的谷地，见河西岸的山势犹如一头匍匐在地的大象，是弘扬佛法之地，即主持修建了乃宁曲德寺。乃宁曲德寺是后藏地区一座历史悠久的古寺，尽管多次遭到破坏，但从其遗址上仍能看到其往日的繁华与宏大，它所遗留下的各个时期的建筑遗址，对于研究西
纳塘寺位于318国道从日喀则往萨迦的路上，隶属日喀则市曲美乡管辖，纳塘寺于公元1033年创建。纳塘寺改宗格鲁属扎什伦布寺，之后颇有兴建。18世纪发展雕印事业，曾多次维修。约自19世纪后期始，寺渐萧条。所以，纳塘寺虽不乏较早文物，但大小建筑多非旧貌。1959年国家文物局专家调查此寺时，颓坦残壁已趋荒凉，纳塘寺在到十年动乱中遭到破坏，是西藏三大印经院之一。纳塘寺1962年被自治区人民政府公布为第一批自治区级文物保护单位。纳塘寺是西藏雕印佛经、幡画的重要地点，特别是18世纪发展雕印事业，纳塘寺多次维修，扩大规模。纳塘寺为抢救和发扬西藏古籍及经书，做出了重要贡献
江萨湿地公园位于桑珠孜区甲措雄乡的年楚河段及河道两边的湿地和森林区域，北距雅鲁藏布江中游河谷黑颈鹤国家级自然保护区直线距离1.2公里，南面毗邻白朗县的年楚河国家湿地公园，总规划面积1827.78公顷，其中湿地面积1255.94公顷，湿地占土地总面积的68.72%，湿地公园内没有居民点，土地权属清晰，与相关利益主体无争议。湿地类型主要为沼泽湿地、河流湿地。
西藏白朗年楚河国家湿地公园湿地生态景观独特、景观丰富、景色优美，湿地资源、人文资源和旅游资源都十分丰富。具备建立国家湿地公园的条件和要求。
阳八犍位于拉基大殿西面，高四层，分别由护法神殿、上师殿、坛城殿、司东康和历代甘丹池巴灵塔殿等建筑单元组成。景点位置拉基大殿西面
吉隆藏布峡谷从吉隆镇一直延续到25公里外的中尼边境边的热索村，仅25公里的长度落差却高达1100米，现在看到的这段因峡谷对面的吉布村而被大家称之为吉布峡谷。从峡谷边就能看到通往吉布村的吊桥了，过了吊桥就是吉布村。吉布，藏语“分手”的意思，据传松赞干布迎娶尼泊尔的赤尊公主时候，公主与送亲队伍就是在此分手的，此地由此而得名，这段路也是吐尼古道中比较著名的一段。地址：日喀则市吉隆县吉隆镇附近类型：峡谷游玩时间：建议2-3小时开放时间：全天开放门票信息：无需门票。
绒（rong）辖沟：位于西藏定日县西南部绒辖乡，在中国和尼泊尔边境的日喀则喜马南麓，是两山夹峙中的一片长谷，有绒辖曲。在珠穆朗玛峰自然保护区。藏语里“绒辖”就是深沟，“rong”意为沟，“xia”意为深。是日喀则喜马南麓六大沟之一。绒辖沟为喜马拉雅南坡断裂深切高山深谷地貌，海拔从7340米到2100米，景观类型从寒带到亚热带，跨度巨大。这里是藏传佛教后弘期的开始性人物、苦行僧米拉日巴尊者圆寂地。从绒辖沟的地貌遥感图上可以看出，它是一条东北到西南走向的狭长深谷，起点从达仓村算起，终点到靠近边境的左不德村，长约55公里。绒辖沟的景观特色非常丰富而又界线清晰。
曼日寺位于南木林县土布加乡境内，1406年由本教第二如来良美*西饶坚赞大师创建，全称扎西曼日寺，属西藏最大、最早的本教寺庙，被称为本教“母寺”。鼎盛时期该寺僧众达1000人，信教群众大多在四川、青海、西藏等地。曼日寺寺庙驻地海拔4700米，依山而建，高寒缺氧。历史上，该寺分有上、中、下、边4个分寺及若干个康赞。曾有楚、修、欣、巴、谬、琼六大氏祖传十六0王，33代堪布主持。寺内供有以二世法王喜饶坚赞的灵塔为代表的众多历史文物。主要宗教活动有每年逐月要举行29日法会和15日祈祷法会，在“竹布康”-每月举行了一次护法神祈祷法会，称之为“十二竹巴”法会。目前，曼
扎东寺位置坐落在219国道沿线的老仲巴，离地区约有594公里，离仲巴新县城约22公里,海拔4700米左右，具有1300多年的历史。建寺原因公元七世纪，松赞干布统一吐蕃各部落以后，向唐王朝和尼泊尔求婚娶文成公主和尺尊公主入藏，从而佛教从内地和尼泊尔相继传入。吐蕃松赞干布在文成公主和尼泊尔尺尊公主的影响下，崇奉佛教。当时，准备建寺供奉两位公主入藏时带来的佛像。文成公主运用阴阳五行及易理，观看地形，寻找适合建寺的基地时，发现吐蕃的地形乃罗刹女仰卧身形，建寺过程0现许多阻碍，为了镇压罗刹女，建寺顺利成功，松赞干布采纳了文成公主的主张，吐蕃各地见了很多寺庙，大昭
郭厦寺-------位于仲巴县南部纳久乡郭厦寺—全名叫果厦仁增达丹寺（系藏语寺庙门面向东，具有永久不灭佛学文化之意），该寺坐落于仲巴县纳久乡政府所在地的背后150米左右处帕日（系藏语中间山之意）山脚下，建寺的地方具有很多特点：西面有雄伟壮观的杰玛雍忠冰川；北面有动听的雅鲁藏布江滔滔的奔流声；南面有无数清澈的泉水；东面有碧绿的草原，建寺的帕日山曾第十五世噶玛巴认定为圣山，他还肯定了如在此地修行能成证悟。该寺先后具有三百多年的历史，也来过很多对佛学有学问的圣人，首先来自康巴的喇嘛罗布（显宗、密宗各方面有很大的学问）长期在果厦寺的石洞里修行，最后他离开了此地，
热不杰措亦称“热不肩湖”、“塔木龙湖”，意为“极盛湖”。在日喀则地区仲巴县境内，位于县驻地西北。海拔4931米，面积9平方公里。系淡水湖，周围有天然牧场。
柴曲亦称“擦曲”、“扎曲”，又称“擦曲藏布”、“柴河”，意为“盐河”或“碱河”。在日喀则地区仲巴县境内，位于县驻地西北。雅鲁藏布江交流。河内产裸裂尻鱼。两岸有天然牧场，牧有牦牛、犏牛及藏系绵羊。
达热寺位置坐落于仲巴县帕羊镇达热村往北20公里处，系藏语达是马的意思，热是圈的意思，达热放马的地方。达热寺传说曾格萨尔王前往西部攻打达尔斯王时，经过柴曲河的源头，也是现在建寺的地方，觉得这里的草原辽阔无边、草地肥熬，动物和泉水繁多，在伦布雪山的点缀下景色显得格外亮丽，特别是傍晚，从远处看望此地，象一张虎皮铺在此地，寺庙背后的这座山象一头大象鼎立在此地，整个环境给人一种神奇而向往的感觉，于是格萨尔王采纳了军师的主张，此草原便成了格萨尔王及英雄们放马的地方。战争结束后，为了纪念格萨尔王打败达尔斯王的伟大功绩，马圈修建了由16根柱子组成的一间殿堂，名为——达热
色庆寺—全名叫噶举峨东曲果林，系藏语寺庙属于噶举教派；肯定了佛学之地的之意。坐落于仲巴县偏吉乡色庆村格瓦亚吉（系藏语吉祥快乐之意）山山腰处，当地的牧民习惯称之为色庆寺。这一代山峰比较多，从远处看，山峰很像寺庙大殿里念经的喇嘛，具有无量的佛法力,象征着该寺的佛学发展的潜力。座山的山头有一个-台，名叫“朵格瓦”-台。传说两千年前，佛教的创始者释迦牟尼在人间时，从印度的斯瓦财-台，一个上有自然形成的藏语字“格”(快乐之意)的石条飞到此处，造就了我们现在的这个“朵格瓦”-台。在文革和-时期破坏了这个石条的一半，剩下了另一半，山和-台的名字由此得来。现在各方面的原
雅江源第一景位于仲巴县拉让乡珠珠村，据县城36公里，从县城出发经G219国道前往可到达，这里游客可观赏到从雅鲁藏布江源头即杰玛央宗冰川流出，流经此地形成肥美的草原、湖泊、沙丘等。雅鲁藏布江是中国最高的大河，是世界优等水质及高原江河之最，雅鲁藏布江像一条银色的巨龙，从海拔5300米以上的杰玛央宗冰川及大木确巴发源，自西向东奔流于号称“世界屋脊”的青藏高原南部，最后于巴昔卡附近流出国境，改称布拉马普特拉河，经印度、孟加拉国注入孟加拉湾，是世界上海拔最高的大河之一。饮水思源，而神奇、美丽的雅江源是野牦牛的故乡、藏羚羊的繁殖基地，水性源上而欲下流。
藏语称“当却喀拨”，流自神山冈仁波齐东南部，流经仲巴县境内时称“玛藏河”，自萨嘎开始称之为“雅鲁藏布江”。在其流域有麻庞布莫卡、色日竹木卡等，都是古象雄十八部的重要城堡。至今我们在这些犹存的古城堡遗址中依稀可见当年古代象雄强盛的情景。马泉河是雅鲁藏布江之源头，它不仅对象雄文明起过重大的作用，而且对西藏各个时期、各类不同地域文明的孕育、形成和发展等起过巨大的作用。地址：阿里地区（穿行在南面的喜马拉雅山和北面的冈底斯山之间）类型：河流门票信息：无需门票。