曲德寺地处昂仁县政府驻地卡嘎镇雪村东面山麓，海拔4400米。曲德寺的始建年代可上溯到公元1225年，距今已有777年的历史。该寺创始人为夏加桑格，也是寺庙第一任主持人。曲德寺是昂仁县33座寺庙中规模最大的一座寺庙，占地总面积4732平方米，其中寺庙大殿面积为8柱；据布拉康面积为3柱；令康面积为2柱。另外还有僧舍、伙房、仓库等附属建筑。曲德寺僧尼最多时达50余人，现常住僧人35名。

多白乡仁青顶村，是汤东杰布（1385－1509）的诞生地。毕生致力艺术文化、建筑文化、医学文化奉献。艺术文化方面，集说、唱、跳、弹于一体，缔造了享誉藏区的“窘巴戏团”，沿袭至今；建筑文化方面，建造了58座铁索桥其中第58座桥至今还服务于日吾其乡的雅江上、60座木桥和118条船；医学方面，研制的胃药“珠目”等方剂流传使用至今。

在日喀则地区昂仁县境内，位于县驻地西南的雅鲁藏布江中。江心喷泉由于泉口不断下降，每逢枯水季节，喷泉跃出水面，似江水开花，颇为壮观。

日吾其寺位于日喀则昂仁县日吾其乡。据说此地是藏戏始祖唐东杰布的故乡。汤东杰布同时又是藏传佛教嘎举派高僧，他最初出家的地方就是日吾其寺。该寺的日吾其大金塔形制宏伟，据说是江孜白居寺的原型。该塔现在毁坏严重。

邦玉寺在昂仁县境内，位于达居乡。由莲花生大师的“佛母”康措益西措吉于788年创建，始属宁玛派，后改噶举派，现为格鲁派。该寺坐北向南，占地面积5000平方米。主要建筑由经堂、嘎巴尔拉康、0神殿、拉章、僧舍等组成，兴盛时有僧侣46人。寺内珍藏有丰富的文物，尤以檀香木雕刻的观音最为精致，堪称珍品。

日吾其金塔是汤东杰布迥巴藏戏创始人修建的，它座落于昂仁县日吾其乡政府驻地，始建于1390年。该塔是日吾其寺的一个组成部分，属“塔寺合一”性质的单元建筑。塔高35米，共6层，自下而上逐层收封，顶部为塔刹“十三天”伞盖，明火珠等。各层每边面正中砌有亮门，1.2m高、0.8m宽，各亮门内墙壁及第5、6、7层的通道墙壁绘画密布，形象色彩大部分至今仍清晰可辨。

秋窝乡甚木琼村，曾是后藏一世班禅克珠杰·格勒巴桑（1385－1438）的诞生地。1432年任甘丹寺第三任池巴，著有《宗客巴传》。格鲁派的宗喀巴、甲曹杰、克珠杰被世人合称为“师徒三尊”毕生宏扬宗教文化。

位于老县城旁，为五世0-所建，属扎什伦布寺属寺。拉孜寺也称曲下寺、拉孜曲德寺，距今340多年，建筑形制与扎什伦布寺相似。该寺1985年重建，主供释迦牟尼佛，-新年期间有强巴佛会。拉孜曲德寺是第五世0-阿旺·罗桑嘉措（1617～1682）责成修建的，是第五世0-规划西藏佛教寺院所建的13座自建寺和13座改换教派寺斋之一，属格鲁派，距今已有三百五十多年的历史。第七世0-格桑嘉措（1708～1757）为了答谢第六世班禅罗桑·班丹益西（1738～1780）给他传授比丘戒，便赠送了后藏的拉孜、昂仁、平措林三处给扎什伦布寺的分寺。拉孜曲德寺的整体建筑风格、建筑群布局

拉孜尼姑寺坐落在白居寺背后的一个小山坡上，坐北朝东，寺前有一条小河蜿蜒而过。寺的斜对面便是著名的白居寺。传说，拉孜尼姑寺的前身是一个叫仁青岗的历史悠久的寺院。据有关史料记载，寺院修建于五世0-时期。“0”之前，这个寺院有尼姑70多人，是当地很有影响的尼姑道场之一。80年代以后，早年的仁青岗寺才从别的地方迁移到了今天这个地方，以前的寺名也改成了今天的拉孜寺。格桑曲珍是拉孜尼姑寺的寺院管理委员会主任，她介绍说：目前寺里有尼姑30人。从1985年她们就开始了植树造林，绿化荒山的活动一直到现在。当时她们只有7个尼姑。一个大-捐钱修建了三座大佛塔。后来到这个寺院出

芒普温泉地处喜马拉雅北坡，坐落于拉孜县芒普乡西南8公里的秋古村，距拉孜县城约30公里，海拔4000米，从半山腰的石缝中渗涌出五个小泉，流入两个各约20平方米的人工水池。温泉水的清澈程度随矿物质的性质而经常改变，有时清澈见底，有时呈乳白色。据传对胃、胆、关节炎、眼疾、高血压、骨折、坐骨神经痛、皮肤病、脓疮等疾病疗效较佳。

拉孜镇扎山石窟，该石窟位于拉孜镇拉孜村西，窟面阔2.65米，高3.2米，进深3.5米。洞内有巨型如来佛雕像及各种浮雕，如来佛浮雕大者高1.53米，小者高0.53米，造像风格古朴而庄重，是西藏现存较少的古代人文化遗存之一。

查木钦墓群位于西藏拉孜县曲玛乡查木钦村附近，海拔4000米左右。藏语里面“查木钦”意为集贸市场、交易市场，可想而知，早在吐蕃时候，在这个地方，一是比较繁华，二是生产和各个方面比较发达。该古墓群距今有1200多年的历史，是吐蕃王朝时期藏王墓葬群，一共有130多座，大、中型墓葬封土为梯形，亦有塔形及长条形殉葬坑，墓地最大墓处封土边长78米，高达17米。现存墓堆为土成的台式平顶墓，墓堆切面可以看到明显的夯土层，每层高约15至20米，原为方形平顶，由于经过长期雨水的冲刷，已形成了圆形平顶，墓地竖有藏文墓碑和一对石狮，石狮雕刻粗扩古朴突为艺术珍品。据专家初步分析，

亦称“锡钦曲灿”、“拉孜温泉”或“锡金温泉”，意为“大庄园温泉”。在日喀则地区拉孜县境内，位于县驻地以东。温泉水清澈见底，无异味。泉水含有氯以及其他多种化学元素，对各种皮肤病、风湿性关节炎、神经衰弱、胃病、外伤引起的腰腿痛和脱发等疾病有较好疗效，而且能够调整血压，对脑血管所致的瘫痪也有康复作用。目前已建有温泉旅馆，面积1044.2平方米，设有客房29间，大小浴池12个；并建有全封闭温泉游泳馆，游泳池长24米，宽10米，水深1—2米，水温47℃，池内的温泉水按需要随时更换。

拉孜是日喀则地区西部的一个大县，它的发展和繁荣，也许与这个县的温泉有关。拉孜温泉位于县城东北方15公里处，坐落在中尼公路的北侧约2公里的地方。当地群众把这个温泉称为“西金泉”。由于温泉的存在，当地的地名都依此而得名，温泉所在的乡叫温泉乡，温泉所在的村叫温泉村。当地群众讲，过去的拉孜温泉未得到很好的利用，任泉水随意喷流。西藏民主改革后，当地政府对温泉进行了开发利用，在温泉旁边修起了房子，建起了浴池，并派专人管理，充分发挥温泉的天然优势，为人们服务。近年来，随着旅游事业的蓬勃发展，拉孜温泉浴池添制了床单、毛毯和浴巾等洗澡用品。目前，虽然温泉设备简陋，但比起过

赛菊巴寺，在日喀则地区萨迦县境内，位于县驻地以东、赛·藏节曲河（夏布曲河上游）北岸。寺庙坐落在大日山南麓的山坳里，三面环山，西南距帕度村800米。赛菊巴寺亦称“藏堆赛菊巴甘丹颇章”。始建于15世纪中叶，由宗喀巴大师八亲教弟子之一的吉·吉饶僧格建造。吉·喜饶僧格（1382～1445）生于后藏地方，自幼剃度出家，除依宗喀巴学习佛法外，曾拜贾曹杰（1364～1432）为师研修密宗经典。1419年，绛钦却杰向宗喀巴提出修建专门学习密宗经典的寺院的建议，宗喀巴表示赞同，并询问诸弟子谁愿承担此项任务，大师连问三次后，吉·喜饶僧格承诺愿意承担。奉师命他与第一世0根敦珠

陈塘沟，位于珠峰自然国家级保护区核心区，有着独特的自然人文景观，是荒凉贫瘠的青藏高原中一块富饶的绿色海洋，独特的夏尔巴风俗闪烁着诱人的古风古韵。陈塘之得名于建设萨迦寺时，大量木料从陈塘运输而来，陈之意为运输，塘之意为路，合并之意为运输的路。陈塘沟是珠峰自然保护区的一部分，这里海拔仅有2040米左右，属亚热带季风气候，印度洋暖湿气流沿着河谷，穿越峻岭重山，润渍着陈塘沟的每一寸土地，营造了陈塘沟独特的风光，滋养着陈塘沟丰富的生物。在这里，葱绿的原始森林与峻拔的雪山交相辉映，玉带似的瀑布在四季常青的-中飘荡，明澈的湖泊描绘着蓝天白云的画卷，清朗的朋曲河翻卷着白

拉布齐寺据说是米拉热巴的化身强巴曲达尔创建，融藏式和尼泊尔风格为一体，具有400多年的历史。寺内主供米拉热巴塑像，是大师生前徒弟们请求用大师的鼻血、口水等和泥由热琼瓦亲自雕塑，并由大师亲自加持，非常神圣。米拉热巴圆寂后，遗体火化时灶石上自形六字真言。此石供奉在杜康佛龛里。

在日喀则定日县境内，位于拉布齐神山。由止贡噶举派的一位高僧创建。在红帽系噶玛曲英做住持时，进行了扩建并改宗噶举派，在第五世0时期又改宗格鲁派。主要建筑有-拉康、藏康、杜康等。-拉康内主供由热琼瓦用杰尊米拉日巴骨灰和他生前鼻血伴和的泥塑“通瓦顿丹”像及历代噶举派祖师像等。寺后山有牛舌洞（直吉普），洞内有牛舌形凸岩，此洞是米拉日巴大师圆寂地，非常神圣。

在日喀则定日县境内，建于1385年。各教派曾共存于此，萨迦教、夏鲁教、格鲁教各拥有7个扎仓。寺院有15个殿堂，主供佛为释迦牟尼镀金铜佛（高9米）。在五世0-执政期间，该寺信奉格鲁教派，先后任了28位堪布。1985年，寺庙进行整修，现有4个殿堂，主供佛为手持金刚佛。

位于定日县东南40公里处，自然形式的星月型沙丘具有较高的观赏价值，是珠峰保护区旅游多样性资源的重要组成部分。尤其在西宁藏布盆地东侧还有大片草甸牧场，清澈小溪，温泉以及古朴的藏族村落和新建的藏族新村形成了一道极具吸引力的风景线。