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日喀则景点介绍
曲典尼玛观相湖位于距曲典尼玛寺不远处的冰川之下。相传，长时间站在湖边，可从湖中看到自己死后的脱生之地。信教群众把自己珍惜的东西投入湖中以祈祷来世幸福。离“观相湖”半公里处，有一股从山腰流出的泉水。相传此泉是莲花生赐给人类治疗百病的“甘露”，能治多种急性病和传染病。
江孜位于日喀则东偏南７０多公里处，“江孜”的汉语意思是“胜利城堡之顶”。白居寺位于江孜西端，万佛塔是白居寺中的主要建筑，万佛塔被誉为西藏群塔之冠，万佛塔于公元１４１４年动工兴建，历时１０年才完成，塔高４２．２米，塔座占地２２０0平方米，塔内有７７间佛殿、佛龛，总计供奉的佛像多达１０万尊，故人们又称之为“十万佛塔”。万佛塔逐层收紧、渐迭而上、造型华美、构图严谨，是西藏佛塔中的珍品。有意思的是万佛塔中的每个小佛殿殿内宽大，而殿门却低矮到只有一米四五的样子，导游招弟对我说这是为防僵尸，因为僵尸不能弯腰，自会在门口被挡了回去，可我僵尸到是没看到，却被它磕了好
那唐寺建成以后，前后有不少有名僧人到这里讲经传法，如八思巴的主师钦木·朗嘎扎曾住在这里；一世0-根郭珠巴也曾在这里受戒，并学佛法，长达17年，以后建了扎寺，才搬到日喀则。那唐寺最为著名的是其印经院。公无1730年，当时西藏地区政府噶伦兼管后藏事务的颇罗鼐，为了抢救和发扬西藏古籍及经书，主持创建了这个印经院。这个巨大的印经院，修建了20多年。为完成这一浩大工程，颇罗鼐下令全-民，支差服役，建设经院；同时，又调集全藏书法家、刻工和画师，并结集了一批青年学习刻板技术。经过相当长时期的努力，那唐寺的印经院刻成和印制出大量藏文巨著，如大藏经《甘珠尔》108部，佛经
在日喀则康马县境内，座落于马达乡萨鲁村北面的依玛山山麓，距康马县西南方12公里，始建于822年。寺庙坐西向东，四面由双层围墙环绕，中部建有108个小塔，其浮雕艺术极具研究价值。依玛寺共有3个殿堂，中殿供有释迦牟尼、无量寿佛等7尊泥塑佛像；南侧0神殿，供有11尊泥塑佛像和2尊0神；北侧降魔殿，墙上塑有各种丑态的妖魔鬼怪和凶猛野兽等。
江孜，藏语意为“胜利顶峰，法王府顶”。因年楚河流经这里，历史上人们又称江孜地区为“年”。清代为江孜宗，属前藏噶厦地方政府管辖。在历史上，江孜是古代苏毗部落的都城，松赞干布的父亲囊日松赞降服了苏毗，江孜便成为贵族的封地。江孜建城已有６００年，比日喀则稍早，由于地处萨迦、后藏经亚东通往锡金、不丹的路上，且地沃物丰，因此成为商旅往来的交通要道，发展成为沟通前后藏的重要通衢，为西藏一大重镇。它位于前藏最西端，距离拉萨２５４千米。在镇上，黄土盖掩的石板路，藏汉共处的商店，不停转动佛珠和念经轮的藏族店主，录像室里不断发出的港产片喧闹的声音，使江孜构成很典型的现代西
冰川位于珠穆朗玛峰山脚下，其中复式山谷冰川--绒布冰川是这里最大、最为著名的冰川。绒布冰川长22.2公里，冰舌平均宽14公里，面积达86.89平方公里。此处的冰塔林形态各异，冰塔、冰桥、冰茸等千姿百态，美不胜收。
措姆加措措姆加措，亦称“拉布桑措”，意为“拜见湖”、“照看湖”。传说到湖边朝拜能看见自己的未来，故名。在日喀则地区岗巴县境内，位于县驻地西南，被人们奉为“神湖”。湖滨有天然牧场。
哈金桑惹峰哈金桑惹峰亦称“哈金尚惹”。意为“戴铜帽的大神雪山”。在日喀则岗巴县境内，位于县驻地东北，海拔6154米，终年积雪。山麓有天然牧场，养有牦牛、马、绵羊、山羊等牲畜。
岗巴尼姑庙岗巴尼姑庙在日喀则岗巴县境内，始建于八世纪，信奉宁玛派。曲典尼玛尼姑庵现有5个殿堂，主供佛为莲花生大师。寺内保存有建寺时的两尊马头明王铜像，还有自然形成的莲花生石头宝座（圆形，直径约25厘米）和他8岁时的脚印。每年-元月15日该寺举行隆重盛大的迎未来佛活动。
量过洞出曲登尼玛寺向雪山行走的路途，有几块石头天然对立起来的石洞，洞很低矮窄小，能容纳一个人的身体，长约两米。当地群众称此为量过洞。据传说，很久以前。岗巴有一位贵族妇人，经常-奴隶，极其残忍，罪孽深重。有一次，她来到此洞前，看见朝佛的人们—个个从洞里鱼贯而过、她也想从石洞里钻过去，结果怎么也钻不过去，夹在石洞小间。窒息而死。后人称这个石洞为量过洞。并传说罪孽深重之人是从石洞钻不过去的，只有多做善事的人，钻过石洞才很顺利。
乃甲切木石窟寺乃甲切木石窟寺位于岗巴县昌龙乡纳加村。昌龙乡与锡金国相邻，海拔5000米，南北两侧为大山，中为一片广阔的草场，苦曲藏布河从草场偏北部流过。石窟寺即座落在河北岸一座砾岩小山的断壁上，共有5座洞窟，洞口皆南向，距地面高约十余米，按从西至东的顺序，将5座洞窟分别编号为K1—K5。正面窟壁上的身饰金彩的佛像为大日如来佛。东壁北侧的雕像主佛的须弥座为双象须弥座，佛像上身-，胸前斜结一带，左手禅定印，右手指地印，身饰黄彩，应为宝生佛。东壁南侧的雕像主佛的须弥座为双马须弥座，佛身上穿裸右肩贴身衣，左手禅定印，右手与愿印，身饰蓝色彩，应为阿佛。西北侧的雕像
纳唐寺距日喀则15公里，于公元1033年由噶当派高僧洛佳扎始建。它虽远没扎什伦布寺那么宏伟浩大，但历史却比扎什伦布寺长四百多年。纳唐寺建成以后，前后有不少有名僧人到这里讲经传法，如八思巴的主师钦木·朗嘎扎曾住在这里；一世0-根郭珠巴也曾在这里受戒，并学佛法，长达17年，以后建了扎寺，才搬到日喀则。纳唐寺最为著名的是其印经院。公无1730年，当时西藏地区政府噶伦兼管后藏事务的颇罗鼐，为了抢救和发扬西藏古籍及经书，主持创建了这个印经院。这个巨大的印经院，修建了20多年。为完成这一浩大工程，颇罗鼐下令全-民，支差服役，建设经院；同时，又调集全藏书法家、刻工和画
阿瓦呷英摩岩题铭阿瓦呷英摩岩题铭（大唐天竺使出铭）题铭位于吉隆县城正北方4.5公里处的一条山沟中，系在一崖壁之上刻镌，海拔4130米。崖壁面阔约1.5米，高约4米，其上有崖棚遮盖，现代水渠从崖脚环绕而过。崖面距地表高约5米，一条名叫“鲁玛满久”的小溪从北向南经崖壁溪谷流向一片阔地。题铭系阴刻，字面宽81.5厘米，字体为楷书汉字，约2厘米见方，现存共24列，约311字。题铭额题为隶篆，字约5厘米见方，-“大唐天竺使出铭”7字，其余字体从右到左排列。题铭文字中，有多处涉及到唐代的官职、历史、地名等，成为释读这一题铭的重要线索。题铭文字因多年风化，侵蚀严重，有
贡塘王城遗址大约建于公元１１世纪前后，地处吉隆县城东南。城址现存４段：即西南角楼、南恒西段、南恒东段、及角一楼、东恒、夯土城墙，卵石勒脚，四角筑有角楼，城恒中段筑有碉堡。另有内城恒，城内有古寺卓玛拉康。遗址约分为５个建筑时期，始建于第六代贡塘王拉觉德，终于第十七代贡塘王赤拉旺坚时期。
亚东东嘎寺东嘎寺，黄教寺庙，位于日喀则亚东县上亚东乡水电站西侧的一形似海螺的山坳上。“东嘎”藏语意思为“海螺”。该寺是扎什伦布寺的属寺，也称“东嘎·扎什伦布寺”。该寺有500多年的历史，1982年在旧址上重建，现有固定僧人11名。是亚东最大的格鲁派寺院之一。东嘎寺为四合院布局，寺后有新旧佛塔各一座，寺前有一排转经轮。再前面是寺僧过节时的场所，坝周围石头上有摩岩石刻、天然吉祥图案、佛塔及经幡等。该寺大殿为二层建筑，一楼为八柱经堂，主供高约3米的强巴佛、金刚佛、阿底峡、宗咯巴等。经堂内置前世-宝座。二楼走廊尽头悬挂有清朝驻防济南使所书的“光明世界”牌匾，殿
噶居寺噶居寺，亦称“嘎觉棍巴”、“噶举寺”，意为“噶举派寺院”。在亚东县境内，位于下亚东乡仁青岗村，离亚东县所在地下司马镇约10公里的乃堆拉山北侧半山上。该寺系木0歇山式屋顶结构，始建于1747年，由噶举派僧人珠旺阿达和贡玛丹增创建。寺院东西长50米、南北宽29米，四周砌以3米高的土坯砖墙。大殿平面呈“凸”字形。殿中经堂面阔3间进深3间，主供莲花生大师泥塑像，其两侧为0神殿，东西两壁绘有金刚持、依怙神、吉祥天母等神像。经堂东侧有0神殿。大殿上层为噶举颇章及-住房。该寺-已传承了十一代。寺里保存残匾一块，系当年驻藏大臣升泰所立。匾额“大放光明”四个大字尚存
帕里草原帕里草原面积1000多平方公里，夏季的帕里草原绿草茵茵、野花遍地。对旅游者而言既能一睹骑士的风采，又能享受独特的民俗风情，加之在西藏及邻国享有盛名的帕里牦牛。由于长期生长在卓木拉日雪山下的帕里草原上形成了体躯庞大、色泽亮丽、营养丰富、产肉、产奶多等特点。素有“喝的是矿泉水，吃的是虫草”牦牛的美称。具有很大的开发潜力。帕里草原位于喜马拉雅山脉南北麓交界处，海拔4360米。由于受印度洋暖湿气流的影响，降水较为充沛，成为西藏最为肥沃的草场之一。山谷山坡生长着300多种优良杂生牧草，组成了营养丰富的多汁草甸草原。由于草甸草原根系十分发达，众多的根系纠结使
绰莫拉日泡罕里山绰莫拉日海拔7314米，位于东经89.2°，北纬27.8°。顶峰突兀，壁峭坡陡。山峰西侧在中国境内，东侧在不丹王国境内。至今还未曾有人登顶。泡罕里山海拔7128米，东侧在中国亚东县境内，西侧属于锡金王国，距东面的绰莫拉日45公里。山峰坡壁陡峭，峰顶气候恶劣，登山难度极大，至今仍未有人从中国一侧攀登成功。进山路线：从拉萨沿中尼公路经江孜转南行386公里后到达堆纳，从堆纳向东20公里即到达绰莫拉日峰底。如南下经扎康再向西行，到泡罕里山脚的距离也仅22公里。登山时节一般选在4—5月或10—11月。
毕多藏布毕多藏布亦称“不多藏布”或“布堆藏布”，意为“碱江”。在日喀则地区仲巴县境内，位于县驻地西北。源于冈底斯山北麓，北流人塔若措。河内产裸裂尻鱼。沿岸有天然牧场，牧有牦牛、藏系绵羊及山羊。