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抚州市景点介绍
锦溪曾家村位于临川区腾桥镇东北部。该村四周群山环抱，村前有一溪名叫“夜湖港”流向抚河。真可谓山上竹木葱葱，溪中清流潺潺，其景致叫人流连忘返。曾氏始祖就在此定居。曾家村前有一条青石板道路通过，相传这曾是一条抚州通往福建的官道，在村头路口建有一座两层的“拱北楼”，表示对朝庭的中心；出拱北楼往南便是“六朝人瑞阁”，寄寓大明天下太平，人民安康之意。再往前不远便有著名的进士牌坊一座，官道就从进士牌坊下通过。“进士牌坊”始建于明崇祯初年，高七层，宏伟壮观。牌坊左右两边各由三根巨型石柱按品字型矗立，牌坊前后共有高达两米的石雕巨狮四座。整个牌坊全部由巨石相嵌而成，在巨石
羊城广场为纯休闲的文化广场，面积11000平方米，内有各种绿化、各种灯光、音乐喷泉、电子屏幕、“三羊开泰”和“临川四梦”等文化雕塑。主要作用是为市民提供一个休闲娱乐的活动场所，也可用于商业演出。之所以叫“羊城广场”，是因历史上的抚州曾简称过羊城。它高耸的“临川四梦”雕柱、圆形的音乐旱喷，有着厚重的文化氛围，极具地方文化特色。马家山文化广场是一座集休闲、商贸为一体的大型广场，总面积28243平方米。广场有音乐喷泉、绿地、购物中心，还配有升降舞台，适用于各种大型的文化和商业演出及商业展销等，为我市举行活动，市民健身、休闲、娱乐的理想场所。河滨花园广场是目前抚
曹山宝积寺简称曹山寺，为已有1200年的江南古寺，是中国三大古书—《辞海》、《中国旅游文化大辞典》、《宗教辞典》都有全面记载的名刹古寺。它坐落在宜黄城西12.5公里的形如莲花瓣的曹山之中，占地52亩，山林400多亩。曹山寺始建于唐咸通（公元870—873）年间，由佛教禅宗、南岳清源法系弟子本寂禅师所创，是中国佛教禅宗五大派系之一—曹洞宗的祖庭。曹山原名荷玉山，四周的山就像一朵朵的莲花瓣，曹山寺便坐落在莲花瓣当中，犹如一颗莲心。正对着寺庙的山叫供养山，它的形状就像一碗盛满的斋饭，供奉着菩萨，与供养山相对的是虎山，虎山的右边是龙山，它与虎山形成了龙虎之势，与
江西历史文化名镇——棠阴古镇,棠阴古镇是我省十大历史文化名镇之一。镇内尚有完好的明清时代建筑160余座。“小小宜黄县，大大棠阴镇”这句古语，在宜黄人民心中已唱了几百年。因为这里盛产夏布，棠阴古镇在历史上被称作了“3万烟囱，10万人口”。客商云集，人文景观丰富。棠阴是宜黄县明清建筑数量最多、最为独特的古镇。至今保留完整的主要古建筑有：夏布古会馆：为明清建筑，位于老政府阶下。会馆深60多米，宽30米。馆中有三厅、两厢，原设有收购夏布的客房、办公房和仓库共数十间。当年，下厅为结帐处。史载：洪熙六年（公元1425年），宜黄就有51127匹夏布，以折抵上交税收35
“式好居”：是棠阴吴氏家族中保留最好最完整的一座住宅建筑。始建于清初，原为书院，现为吴姓所居，因门楣题有“式好居”得名。“式好居”正门为“八”字形，门墙呈半圆形，沿门墙两侧各有一排矩形厢房，厢房之间为“U”形天井，中有三开间，明间为穿堂，左右两间为不规则形居室。各有六边形嵌花窗户，顶部构架为抬梁穿斗式，斗拱承托。整屋结构精美，显现出清初典型的建筑风格。
迎恩塔：位于棠阴镇建设村西北1500米宜水畔的龟山上，为6面7层砖石结构。塔高36米，直径8米，雄踞龟山，俯瞰棠阴，颇为壮观。塔始建于明崇祯元年(1628)年，清初建成。塔南底层有门，高2.3米，宽0.84米。从第2层起，每面有窗口1个，计36个，层与层之间用砖砌成飞檐，厚约1米，塔内壁有两条通往塔顶的阶梯共588个，分两个门进入，互不相遇，至第一层可望但不可及，现塔顶部分损坏，顶部长有树丛，塔身有裂纹数处。
“恒福安”(吴家大院、原乡政府办公地)：是一栋典型的富豪宅院。占地面积达1000多平方米。为清晚期建筑，保存较完整。突出特色是右厢房的一座绣花楼，在绣花楼上可远望宜水潺潺流去，迎恩塔也清晰可见，视野开阔。房檐、立柱、护栏布满精美的雕刻，整个建筑体现深闺幽美和神秘的氛围。
“冠佳厅”(罗家大院)：罗家大院是一座清代建筑，规模大，工艺精巧，有鲜明的地方色彩，斗拱、月梁做法特殊，多采用宗教花纹为装饰，建筑设置有明确的中轴线，沿中轴线两侧有规则地布置房间，建筑用材巨大，其中有一块长麻石达9米，被誉为江南民居第一长石，在当时全靠人工搬运情况下其难度极大，相传从远处将巨石运到棠阴，仅运费就花费了一根金条。
承恩坊：又称功名牌坊，坐落在棠阴镇的下街口上，始建于明宣德五年(1430)，是知事谭政为皇帝恩赐荣归祭祖的吴余庆而建，故坊名承恩。明隆庆辛未(1570)重建，1985年重修。承恩坊为全木质结构，坊高8.35米，宽5.1米，四柱三门三楼式。坊分3层，底层为两根1.12米长的楮木圆柱，立于基石上，每柱有两块刻花护柱石。中门高3.13米，宽3.1米。门上横额镂刻有“中宪大夫通政司右通政吴余庆”13个正楷字，字下嵌有4个木质葵花园柱。字额上端为第二层，斗拱直托檩椽，八字檐向左右延伸而出，中央下嵌长方形额匾，黑边红底，横书“承恩”二字，遒劲俊逸，据传是吴余庆的手迹
“日字塘”老居：是座五开间住宅，坐落在棠阴镇下街西巷，因天井前半部为一长方型池塘，中隔长条麻石，形如“日”字而得名，现为罗姓居屋。“日”字塘以高大的外墙封闭，内屋分前后两厅，前厅设有门厅，前厅和门厅的地面以石板铺就，础柱木质，有简单纹饰。后厅础柱石。前厅和后厅以天井分开，沿天井两侧为廊，勾通“日”字塘前后两部分。天井中央设有水池，池边未设栏杆。“日”池的地形，前厅高于后厅，堂外又高于堂内，这种反常的做法，据当地老百姓说是举步出书堂，寓“出门步步高升”之意。“日”字塘的结构整齐，平面布置紧凑，功能分区明确，其构架的用材较大，柱与檩梁的连接均依靠斗拱。月梁弯
“八府君”祠：是棠阴吴姓(吴姓为棠阴大姓，人数最多)的大宗祠，现为棠阴小学所在地。从建筑总体上看，前半部保存较好，后半部包括天井、寝宫已毁，前院门楼已拆除，改建成了小学校舍。据《吴氏族谱·八府君传》记载：八府君为棠阴吴氏开基始祖，即种甘棠者也。其姓吴，名竦，字敬文，排行第八，故有八府君之称。此祠兴建于明神宗万历八年(1580)庚辰岁七月，原有中厅三门、东西二廊、二十八柱、房外左右楼店、祠西厨房。八府君祠宅基面积达4000平方米，中堂为三开间，步入中堂有三道台阶，中堂前是一院落，两旁设有厢房，相传每次乡试，皆在此举行。整座建筑宏观博大，其最具特色的中厅为单
仙水巷：棠阴东13公里田西村干流1里许，有一悬崖峡沟，左右崖壁高70余米，相对垂直而立，构成一条长60米，宽1米许的水巷，全石为底，水深0.4米，清澈如镜。立巷内，抬头举目，一溪清水，从天而倾，溅起水星，迷漫巷空，纷纷扬扬，降而不停，晴天如雨，炎夏如秋。绕其崖，登其顶，坐于平石溪口，杂木环抱，凉风随来，寒气袭人。
隐士筛酒(牛仫洒尿)：王家堡西南7公里芒种嵊石其上一线清泉，岭中段左侧大山，陡坡贯顶，茅草覆盖，丛中微显一悬崖，其上一线清泉，弧状而下达数10米至山腹，旱雨不易，四时不息，似隐士筛酒，亦似牛仫洒尿。众皆称奇，叹不绝口。
镇之南4公里宜河西岸，崇山峻岭，杂木丛生，其间有一小溪，水源于山岑崖岭，蜿蜒流至下源山村口与下庄小溪相结合后，再沿两山间峡长山谷直下，途径10余处悬崖陡壁，溪水逐级下跳，流2里许进入一小潭，再平流10余米，汇入鸡冠堰水库。其坑两侧藤缠树合，密不见日，寒气逼人。
位棠阴西南8公里崖岭村内，据清道光十一年(1831)井旁所立碑文载：此井于宋末元初(1246～1279)由肇其祖廖春阳所凿，始名玉芸井。后由张伯琮改名玉泉井。井底沙砾琉亮，泉清而味甘美，一人用而不外溢，众人用而不竭，饮其水而寿人。用碗盛其泉，观其水略凸其碗，与他泉比则大异。
位于硖石村王板桥东1公里。据县志载：元代欧阳才立创建，始名普光寺，内设书院。明嘉靖三十二年（1554），罗汝芳中进士任太湖知县，为其题匾时改称芭蕉寺。大殿正梁-有“清乾隆年间重造”。宝殿前檐梁上又书“清光绪甲午欧阳必德重建”。现寺内保存有一大石碓口，上凿“皇清康熙甲子”(1984)年号，另有大石脚盆、石面盆等原寺内用具。其佛殿长约13米，宽10米余、高8米余，宏大壮观。
亦称牛首寺，牛首裨林。位于棠阴镇南部3.5公里宜水畔。寺前宜水穿流而过，一巨石屹然如牛口横截临江，风来触发如牛吼声，又波流其侧，往来如涎，故名牛口寺。明代中期，野僧败坏，变卖寺内产业，遂至址废。明末，苦行僧性融、顿悟偕十众住持整顿产业，洪氏仂公又施田乐助，殿宇得以扩建，后又衰落。清顺治十七年(1660)正觉寺鹤度上人与亲弟道馀来此复建，得以中兴。此后几经兴废，新中国成立初，苏火生重新修建，“0”间又废。1993年，释发梅又各方募捐筹资新建。
又名石门庵。位于棠阴镇鹿源村西南附近，与桃华山寺南北相峙。始建于宋而后废。明末清初，寂庵禅师重修。清道光年间(1821～1850)遭火焚。民国5年(1916)竹惠禅师历数年致力兴建。16年，欧阳竟无为该寺撰写《复兴石门寺碑记》。被列为省重点寺庙。
位于棠阴镇白竹村南5公里桃华山上。始建于宋，后废。明末寂庵禅师重修，旧时对寂庵禅师有“日驻桃峰，夜宿石门”之说，清初列为宜黄四大禅林(桃华寺、今古堂、芭蕉寺、石巩寺)之首。清雍正年间(1723～1735)，大殿被焚。清末，明海禅师致力重修扩建。寺前下为条石铺砌的两级天井，中立海山、寂庵、雷霆、未也、娄源五座大型碑塔，塔内-代和尚骨灰。1984年被列为抚州地区开放寺庙。