据《龙虎山风景名胜区资料汇编》中记载，“东汉未年（公元１２４年）道教创始人——张道陵，来云台山修道练功，采药炼丹，在山顶建立供用练功、住宿的庙宇”。因此，云台山成为上清龙虎山十三景点之一。唐朝时庙内就塑有白、李、黄三位仙姑神像。白、李、黄仙姑是道教仙，因此云台山成为道教名山。云台山主峰海拔８５８.２米，一峰耸立，万山匍伏。群山环绕，西山、藐菇山、应天山、五台山、天华山，团团簇拥，把云台山绕在中间，犹如攀天柱。登上峰顶，环顾四望，一览众山小。向东望，上饶的灵山，特起凌霄，缥缈如画，下视弋阳圭峰，昂首穹背，形态逼真。东南天华山迎面相峙，恰似锦屏。每当春夏清晨

锦北水库又称烈女湖，位于余江县画桥镇境内，1958年建，坝长500米，高30米，集水面积61.24平方公里，总库容4040万立方米，灌溉面积5万亩，湖中小岛建有别墅，周围群山环抱，这里余江的至高点白鹤峰，海拔512米，是森林的海洋，空气十分清新，号称绿色的氧吧，远离城市间的喧闹。山上有许多珍贵的动植物和各类药材，是居家避暑的理想场所。相传筑湖前有孝烈桥一座，是为纪念谢枋得，其女儿所建，谢枋得（1226—1289），南宋著名爱国志士、诗人，号叠山，南昌市的叠山路就是纪念他而命名的。1289年因抗元失败，拒绝招安，在大都-殉国。其女谢周嫔闻此消息，跨溪造桥，

吉泉峰又名打帚岭，又叫脊剑峰。位于县北的黄庄乡峨门村边。海拔310米，面积4.5平方公里，东西走向。这里山峦叠翠，景色优美，号称“江南第二峰”。从峨门易家登吉泉峰，一路弯弯曲曲，灌木与葛藤，结成遮天蔽日的盘山小道，十分荫凉、幽静。山顶有宋朝东方和尚所建的吉泉寺，被修竹环绕，似隐似现，婉若仙境。明洪武初，桂萼（吏部天官）读书为此。这里还有神仙石、吉泉、宫花满天、双龙进水、铁栏关虎等许多让人留连回味的景点，倪国康诗：到处禅林草木凋，疏钟百入出方霄。泉声入涧全疑雨，烟势流空半渡潮。清啸随风临涧水，新诗带月写芭蕉。层峦独上犹怀古，闲碎唐碑补石桥。

金盘山位于锦江镇东北8公里的铁山村，面积为8平方公里，最高峰花尖岭，海拔311.1米。这里山势嵯峨，陡峭如削，瀑布斜飞，流水潺潺。相传有金盘金凳，故名金盘山。当我们走过2000米果园大道来到山脚下，我们看到一对形似灯笼的山包，高高挂在山道的两旁，中间现已建水库，水清澈见底。从弯弯曲曲的狭谷，沿着清清小溪，我们拾级而走，很远就听到瀑布飞溅的响声，来到半山腰，有一瀑布飞泻数十丈，因形似女人的双腿，长年水花四浅，人们又称它为“仙女散花”。又因“散花”的地方石质花白相间，酷似蝴蝶，又名蝴蝶谷。在蝴蝶谷下有一山涧，深邃莫测。相传，进洞燃掉九十九支蜡烛，还未到洞的尽

锦江天主教堂（含主教堂、官厅、培德女小（文栅修院）、大礼堂、神父楼（培德女中）、教友宿舍、教会医院、浴室）位于锦江镇冲虚山，又称圣类斯教堂，民国7年（1918年）由美法神会合建，法国神会田烈诺主持，美国旧金山圣玛利教堂提供经费，历时四年，于民国11年竣工。占地面积约2.5万平方米，建筑面积6000平方米，主要建筑物有经堂、官厅、神父楼、大礼堂、培德女中等大小建筑物17幢。大多为砖木结构，罗马建筑风格为主的中西合璧建筑，主建筑“圣类斯堂”（经堂）长24米，宽13米，高12米，红石石柱，哥特式建筑。时为抚州、上饶、景德镇等地区21个县（市）天主教教徒心中向往

安仁城垣始建于明正德五年（1510年），知县薛球为平叛“姚源之乱”，始筑土城墙，城墙长600余丈。嘉靖五年(1526)，饶州兵备范辖改设石城。嘉靖壬戌年，江西巡抚令我县增设城墙，深挖战壕，历经三年，新城修筑完成，全长一千三百三十余丈，红条石结构，开城门九座，东为青仁门，西为正义门（云盖门），南为歌薰门，北为拱极门，东南面设兴贤，云锦两门，西南有观澜、便民、孟津等三门，其垛石、腰脚、窝铺等建筑等同府制城垣的规格。经明崇祯（1637年）、清康熙（1711年）、乾隆（1736年）、咸末（1855年）年间四次较大型的修茸，至同治二年（1863年）修复的安仁城垣，

位于鹰潭市内、信江南岸的滨江公园是集自然景观、生态文化、休闲娱乐于一体的滨江公园景观绿化带。建成后的滨江公园，与鹰潭公园、东湖公园、梅园公园相连，形成绵延10里近千亩的生态景观长廊，为广大市民提供了一处观光、休闲、娱乐的好去处，打造了一道亮丽的城市风景线。涟漪旋其中，雄鹰舞其上；揽信江之隽秀，享道家之仙境。只看信江南岸，四园一街，刚柔并济；山水道铜，步移景异；天地人和，雕琢时代印记。滨江公园二期工程位于市中心城区内信江南岸，南接沿江大道，自西向东分别连接鹰潭公园、东湖公园、梅园公园，形成绵延10里的生态景观长廊及“滨江大公园”的格局，与正在开发建设中的信

鹰潭黄蜡石文化市场集原石交易、雕刻加工、配底座、玉石配件零售于一身，经营面积达3200平方米，其中交易大棚面积1200平方米，有固定交易摊位135个；室内商铺面积约1400平方米，共有23间商铺，主要用于精品黄蜡石交易、黄蜡石雕刻加工、配底座、专业抛光、商品包装和雕刻工具经营以及600平米的精品展厅；是目前全国最大的室内专业黄蜡石交易市场。

鹰潭公园位于鹰潭市区，是一家免费的休闲公园。公园内绿树成荫，不少市民会来这里休闲、散步、健身，是个理想的放松去处。这是一个原生态、古木参天、绿树掩映的地方；这是一个临江而立、清风徐吹、树声婆娑的地方；这是一个鼓声响亮、欢快激越，迸发心中热情，诠释人与自然和谐的地方；这是一个在人文自然环境独特、在鹰潭人民心中有着特殊地位的地方；她，就是鹰潭公园。由市政府投资近2000万元改造的鹰潭公园，文化内涵更深，园林品位更高，正以新品位、新文明的崭新形象展现在市民面前，她舒展着绿色的臂膀，拥抱着热情奔放的市民。改造是一种外在的景观，免费开放则是一份巨大的热情。改造后的

月湖岩位于白露镇东，四周山岭相连，一望无垠。山垅深处，隐一大岩，洞门半月状，岩顶深圆，宛如满月，故名“月湖岩”。

泸溪河河边东岸有一座临水的怪石，酷似一尊北京周口店的猿人头像。整个五官与外形很到位，嘴角微微上翘，酷似一位慈祥的老公公笑脸迎接我们，因此，人称“迎客公”。但也有人说这位迎客公就是《封神演义》中的姜太公姜子牙，传说姜子牙在帮助武王起兵伐纣时，统率许多道术之士在此囤兵休整，吃饭时，感觉这里的河鱼特别鲜嫩，便在部队开拨也未如愿，留下遗憾。便吩咐左右，待他百年之后，一定要把他葬在这条河里与鱼为伴。也许是姜太公已如愿以偿。后来这条河床抬高，水位下降，子牙的头颅露水面，是面带微笑、心满意足的样子。所以，这尊怪石被人们称为“子牙迎宾”。

脸谱石位于鹰潭无蚊村对岸，这座山峰巨大、山峦重叠、多姿多彩。传说龙虎山是一处龙盘虎踞、龙腾虎跃的洞天福地，共有100只虎，100条龙，神态各异，各显神通。这座石壁就隐含着九只老虎一条龙的身影。看看我们能分辨出几只。当地人说，能辨出一只虎，说明是个聪明人；能辨出二到三只虎，说明有才有德；能辨出四到五只虎，说明才高德望；能辨出七到九只虎，定是才高八斗，官至一品；如果一气呵成辨出九虎一龙，必定要做真龙天子。据说当年张天师辨出了九虎一龙尾，民间便称他为“鬼王”，而乾隆皇帝下江南游龙虎山时，九虎一龙在他眼前活灵活现，可谓生龙活虎。我们有幸来此，不妨用心数一数，测试

正一仙峰是崩塌的余型山峰，酷似一个握紧四指、翘着大拇指的拳头。“正一”乃道教正一派之间。自东汉中叶张道陵创立天师道后，道教的教理教义逐步的由南向北，在全国范围内传播开来。东晋以后，天师道开始分支。先后出现了上清派、灵宝派、全真派等。而第一代天师张道陵创立的正一道，历来为道教所尊，认为它是正一盟威之道，是伐诛邪伪、整理鬼气、统承三天、佐国佑民、新出治世的真道，即真一玩二的正道。宋元以来，茅山、閤皂山、龙虎山三山符箓统归龙虎山，龙虎山为正一派之主，而且江南诸道派都统一于正一教派，统称为“正一道”。据说元代时期的三十六代天师张宗演，为明示龙虎山“主领江南道教

应天山景区位于上清镇东部，海拔881米，山形端方廉厉、高峻特出、巍峨俊秀、高耸入云。唐僧马祖曾在这里居住过，所以人们也称此山为禅师山。南宋著名理学家陆九渊于淳熙年间（1174-1189年），也在这里结庐讲学5年。他观察应天山的山形像一头大象，改山名为象山，并创建象山精舍，后更名为象山书院，自号“象山翁”，也称象山先生。第十八代天师张士元也曾在这里修道。应天山重峦叠嶂，飞瀑流泉，风景秀丽。原始森林遮天蔽日，是龙虎山国家森林公园的重要组成部分。应天山主要景观有象山精舍遗址、应天寺遗址、玉渊卧龙、七级瀑布、云客争路、松林陡坡、九峰联屏、碧莲池、蟠径石、弹子石、

以前上清有六家药店，且“天”字号居多，其中天源德药栈规模最大，店主为樟树人曹氏。药店始建清末，建筑面积2788平方米，砖木结构，分正房、马房、储藏间、杂物间等几部分。药店是三进门，头门经营药材零售，二门经营批发，三门面积最大，主要是进行药材加、炮制。天源德药栈虽为近代建筑，但采光技术却别具一格。为使店内光线明亮，店主采取斗拱采光的办法，屋上面分别开着四角、八角形的雕花天窗，天窗上盖着明瓦，同时在大门两边墙体上还开着两扇窗户，西边山墙开砌出两个向上竖的长条形的外窗内宽的“条窗”，这样一来，店内的光线就相当充足了。另外房子的外墙非常特别。外侧是青砖所砌，里侧

天门松涛最大的特色就是井，最为有名的是圣井：人们常说“高山有好水”。大家看，这里的水高、美、奇、险、雅、顺壑而下，跌入大坑，大坑好似一个巨大的水井，也就是当年“三王”相会的地方，所以人们称之为“圣井”，这座山也被称为“圣井山”。这里有一井在绝顶之上，人迹罕至。据说往井里投以金铁重物则浮起，投以棉帛轻物则直入。在人们祈雨时，如心不诚投入的物品会被推出不接受；而一时接受了，则必有结果。依婆井：在圣井山游览区陈家湾阳源峰，也有一口井，它叫依婆井，也叫官女井。井内宽有60余平方米，可容纳百余人，井形与圣井相似，水由阳源坑石涧直冲而下，形成20余米高的瀑布。井里也

舒家寨：当年太平军北上途经这一带时，各村都在险要的山上筑起坚固的寨子，供本村村民“躲乱”。天作高山上的这个寨子，就是“舒家寨”。看，要进这个寨门还挺不容易的呢，山的四周为陡峭的山崖，稍稍平缓一点的地段，还筑有围墙，围墙的顶端设有瞭望用的垛口。只有一个寨门供出入，真是“一夫当关，万夫莫开”。原先寨子内还建有房屋和蓄水池、简易弹药制造坊等。在太平天国前的北宋时期，这里没刀光剑影，百是三十代天师张继先的-之所，号“翛然亭”。三十代天师张继先（1092_1128），字嘉闻、正道，号翛然子，９岁开始嗣教，3岁应诏真诚阙，因道法高深、博学睿智，深得宋徽宗赏识和道众爱

一千多年前的东汉年间，张道陵创立道教，云游四海布道，在江西龙虎山炼丹成功。其后代和徒众便在龙虎山附近的上清镇定居、修行、繁衍，终使上清古镇的上清宫和龙虎山成为全国道教祖庭之所，发源之地。再受历代皇帝封敕，张氏后裔所居之天师府竟成为天下道教传播和管理中心。龙虎山下泸溪河，从上清古镇至仙水岩一段，蜿蜒二十余里，两岸丹霞奇峰，河水清澈碧透，风光旖旎，堪比漓江。是江西经典徒步线路之一。泸溪河位于江西上饶县，是信江的一条支流。途经上泸镇，故名泸溪河。上游有上饶最大人工湖大坳水库，起源于武夷山北侧，从上饶铅山河口镇与信江交汇。泸溪河清澈见底，可鉴毛发，一年四季都是碧

留侯家庙又名天师家庙，是道教创教者张道陵天师的家祠，内供奉由0张良及张道陵第一代天师至第六十三代张恩溥天师的神位，是道教的祖庙.。张良(约公元前250—前186年)，字子房，汉初政治家、军事家，西汉开国元勋，史称“汉初三杰”之一。至今，安徽庐江、陕西汉中、河南兰考、张家界，山东省济宁市微山县等都说有张良墓，令人真假莫辨。张良秦末汉初谋士、大臣，祖先五代相韩。秦灭韩后，他在博浪沙狙击秦始皇未中。逃亡至下邳时遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，足智多谋。秦末农民战争中，聚众归刘邦，为其主要“智囊”。楚汉战争中，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略

天师家族子孙后代的住宅留侯第。“第”即大宅子的意思，留侯第即张家私宅。这是古镇民居风格的一个代表。史书记载上清古镇，历时千余年，为信州西南一带商贸航运之津，道儒文化之地，大姓聚集之所，所以古时上清镇商贾富豪云集，私宅星罗棋布，形成上清古街几十条大小不一的巷弄。这些曲径通幽、四通八达的巷弄可谓上清古镇的又一特色。因按照居民姓氏划分地域，巷弄都分别被冠以不同的名称，如姜家弄、李家弄、柴家弄等。上清古私宅建筑工艺考究，而且都融入了浓厚的民情风俗，大多坐北朝南，砖墙青瓦，整体色彩效果是黑白相间，朴素典雅。南北砖墙平齐，东西山墙也叫马头墙，高于屋顶，并高低错落。大