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亳州市景点介绍
民国四年《重修蒙城县志·建置志·古迹》：“曹操演武台在县东半里许，俗称为曹操坟。”在民国初年，曹操演武台遗迹尚存。因为年代久远，当年的演武台已经成了一个土堆，所以俗称其为坟。演武台建于何时呢？民国三年《重修蒙城县志·武备志》记载：“建安十四年（公元209年），曹操率水军自涡河入淮。”建安十三年（公元208年），为了统一南方，曹操亲率大军20万（号称80万）南下直取荆州。后曹军赤壁一战大败，曹操为了操练水军就在涡河边上建了演武台，据县志记载，民国初年的“县东半里许”，也就在涡河岸边。所以曹操演武台应该是建在曹操引水军自涡河入淮之时，也就是建安十四年（公元2
孟表，字武达，是我国南北朝时代济北蛇邱人。他起初在南齐明帝时，任马头（今安徽寿县西北）太守，后归顺北魏，任南兖州（今山东兖州）刺史，赐谯县（今亳州）侯，镇守涡阳。涡阳即今蒙城。北魏皇兴二年（468年），魏军大举南进。夺取南齐淮北四州，建涡州涡阳县，治所在原山桑县城。后迁至蒙城涡河闸北的漆园故址。涡阳当时位于北魏与南齐边界，是两-事上的必争之地。南齐永泰元年（498年），齐派豫州（今河南汝南县）判史裴叔业率精兵五万夺取涡阳。仗打得异常惨烈，齐军大兵压城，把涡阳重重包围，魏军孤城固守。齐军把魏军尸体堆在城外，城内粮尽，孟表率领守城将士吃枯草、草根、树皮，顽强
蒙城县双涧镇有个因庙而得名的七奶庙村。七奶庙原名七贞祠，故址在今双涧镇七奶庙小学，现庙已不存在。七贞祠的建立，有一段耐人寻味的故事。相传元朝末年，河南荥阳潘公任江浙行省左丞。他有一妻七妾。七妾对潘公和夫人以礼相待，相互之间也相敬相爱，从来不争风吃醋，因而，妻妾群居一处，却能和睦有序。潘公常以贞节烈妇之事教育众妾。后来义军起，战乱兴，潘公临战。一天，潘公对众妾说：“我身受国恩、担当重任，即将临战，生死难料，如有不幸，你们可各自逃生，切勿为人所辱。”一妾跪倒在地说：“妾受君厚待，必将以死报答。”潘公走后，她随即回到房间自缢而死。其他六妾见状，也相继自缢身亡。
何惟憼，字子恭，号水南，蒙城县城西何楼庄人。生于明宪宗成化十八年（1482），世宗癸丑科举进士，世宗间官都察院经历（一曰经宪，蒙人通称御史）。后遭严党陷害，含冤卒于明世宗嘉靖三十七年（1558），终年七十七岁。至嘉靖四十四年（1565）其冤昭雪，葬于城南区关帝乡陈瓦房村何桥庄前。何楼庄，即是何惟憼的原来住址。当年建有楼房，该庄因以得名。庄外的杓子塘、凤凰蛋，庄内的前花厅、后花园以及响场、轿杆（该庄地形似轿）等遗址。何惟憼的楼房，因年代久远，历经沧桑，虽已不复存在，但楼基砖于1958年被挖出，大部分送往蒙阜公路铺垫路基，部分砖块散落在群众家中。何惟憼与严嵩
刘孤堆遗址位于蒙城县东北板桥集镇境内刘谷堆村三里桥正北500米，高出地面4米的一个大土堆，为大乘寺遗址。据传为清代所建，现为蒙城县重点文物保护单位。当年大乘寺气势恢宏，雕梁画柱，飞檐斗拱，风貌奇伟。寺院座北朝南，寺前6棵龙爪古槐。前殿9间，内塑鬼判韦陀，面目狰狞，阴森怕人。后殿8间，高6米，内塑佛祖及十八罗汉，描金绘彩，祥云彩瑞，栩栩如生。偏殿耳房3间，为僧舍。中间院内有2米半高石碑一座。寺内神明灵异，十里八乡善男信女，焚香膜拜，祈福还愿，香火昼夜不息，颂经绕梁不绝。大乘寺在漫长的历史变迁中，迭经废兴，屡遭毁葺。建国后，寺院愈加萧条零落，荒败凋弊，被作为
民国四年（1915年）《重修蒙城县志》记载，城内华祖庙在北大街路西（现城关医院斜对面）。华祖即华佗（？－208），汉末著名医学家，又名旉，字元化，沛国谯（今亳州市）人。精通内、外、妇、儿、针灸等各科，尤其擅长外科，创用“麻沸散”，给患者-后施行剖腹等手术。还创编“五禽戏”，教人锻炼身体，增强体质。据说曹操常患“头风”，华佗为他开颅治疗，病情大大好转。曹操征华佗专为自己治病，华佗不允，曹操怒，将其杀害。为了纪念华佗，各地建起华祖庙。蒙城不仅城内有，一些大的集镇也有。可以推断城内的华祖庙规模应该和小涧华佗庙基本相同，也应初建于唐朝初年。解放前，城内的华祖庙已
蒙城县西四十五华里的马集乡鹤庵村境内，有一座古老的庙宇鹤鸡庵。数百年来，在涡、蒙、亳等县享有盛名。每年的农历二月中旬开始，方圆数十里、甚至数百里外的男女老少，各行各业的人都云集到这里，尽管每年的这一天，往往是阴多晴少，有时风尘迷漫，有时阴雨连绵，但依然难以动摇人们一睹庙会盛况的信念，最高时数万人。庙院周围方圆两公里的地面，到处是人流，唢呐阵阵，爆竹声声，香烟袅袅和人声鼎沸，沉寂一年的古庙顿时增添了生机。据明嘉靖《寿州志》和民初《蒙城县志》载：“鹤鸡庵，蒙邑西四十里，会期二十九。”可见，此庵至少兴建于明代。据民间传闻，有一年农历二十九，有一只婷婷玉立的鹤鸡
新四军四师司令部旧址位于县城北22.5公里的新兴集。1938年9月，彭雪枫同志受命担任新四军游击支队司令员兼政治委员，率领指战员373人，从河南确山县竹沟镇出发，到新兴集建立抗日根据地。1939年11月上旬中原局书记-同志视察新兴集时，曾在这里住数日，就边区建设和创建抗日根据地等问题，作了重要指示。四师在新兴期间，集内设有司令部直属机关，如政治部、除0部、-部、参谋部、军法处、副官处、借给处以及当时大名赫赫的“佛晓报社”等十几个机关单位。司令部旧址在1940年的“六一”战斗中，被日军焚毁后又修复。现在，院内塑有彭雪枫师长戎装骑战马铜像一尊，室内布置有革命
范蠡墓在安徽涡阳县城东南15公里，范蠡、西施死后就合葬在西子河畔的范蠡墓内。1981年载入《中国名胜大词典》，为县级重点文物保护单位。也叫范蠡孤堆，位于涡阳县西阳镇西，原属蒙城县。清光绪年间《安徽通志》说：越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村。《蒙城县志》说：范蠡墓在县西五十里，湖水环绕，墓浮其中，高苦土山，上建庙宇，内塑范蠡西施像并有松柏密林覆照，异常壮观，行者皆瞻望凭吊焉。范蠡，字少白，春秋末政治家，越国大夫。他助越灭吴后，功成身退，偕西施游齐、鲁，一度为齐相，改名鸱（音翅）夷子皮，不久又离齐，治产经商，成为巨富。十九年中，三致千金，散而复聚。晚年寄居于陶朱
安徽涡阳县城东北30公里石弓集西北隅,S202省道南侧,有一小山,在山石西侧一方石面上,有似人卧痕迹,长有数尺。传说，陈抟在此鼾睡，一觉八百载，把青石压成人形痕迹，故称为陈抟卧迹。现在人形卧迹依然可见。
蒙城东四十五里移村集，有两棵堪称历史文物的白果树。据说，汉朝时期，移村集乌家有个当朝的大官，通称“乌老”。乌老在家乡建造了一座花园，叫乌家花园。这个花园不知早在什么时候就不存在了，只留下了两棵白果树。一直到现在，这里还流传着两句话：“朱洪武起初，大树两棵”这就是说，早在六百多年以前，这两棵白果树就已经是“大树”了。两棵树一南一北，各占一块地方，相距大约半里路，南面的一棵大些，要六七个人手拉手才能围过来。北面的一棵小些，但也有五六搂粗。两棵树的高，那就不用说了，几里路之外就能历历在目，它们的枝丫直伸到半天空。这是两棵不同性别的树。根据两棵树结的果实，村上的
蒙城在周、春秋战国时称“漆园”，唐天宝元年改为“蒙城”。漆园旧址在今城东北涡河北岸二里许的姜楼庄西北和刘寨庄西。这北依梁土山，南临涡河水，有茂林修竹，沃野平川，肥壮牛羊，勤劳农夫。每当春回大地之时，真是花红柳绿，清香阵阵，鸟鸣蝶舞，景色宜人。每当早晨，迷雾茫茫，湿气清新。天旱时，这里的庄稼不旱，青绿一色，非常茂盛。如烟似雾的迷蒙春雨，滋润了千花万草，阳光透过迷雾，照着涡河大地。特别是如烟似雾的迷漾春雨，郊外扶犁耕作的农夫，更为漆园古城增添几分春意。所以，诗人雅士，身临其境，无不交口称赞，清代诗人郑士英有诗云；耕犁初动已春融，溪水含烟细雨漾。最是园林深处好
蒙城南门内有座寺院，名曰慈氏寺（今已改建为城关第三小学）。建筑宏丽，雕塑精美。寺内高悬大铁钟一座。紧靠慈氏寺的东南角，有一宝塔，名曰慈氏塔，又名万佛塔。塔体八角十三层，挺拔秀丽，直插云端，每层每角均悬有铜质风铃。这塔、寺相映成辉，颇为壮观。旧时，每日破晓，寺内僧人撞响大钟，嗡嗡的钟声伴随着宝塔叮叮玲玲的风铃声，响遍古城的各个角落，令人心旷神怡。市民、商贾们在这悦耳的声音中纷纷起床，从事一天的劳作。清代诗人王廷珍诗云：慈氏钟声动晓风，狮音夜吼东方红。忽然唤醒邯郸客，纳上芒鞋随吕翁。
蒙城南行四十五里，横穿蒙凤公路有一条芡河，跨河有座大桥，名曰陈仙桥，群众都称这里是四十五里上天梯。老辈子传说下来的故事，大家都信以为真，不胫而走，陈仙桥也因此成为蒙城的一个景点。传说是因庄子而引起的。《史记》载，庄子曾为漆园吏。而庄子又曾经垂钓于濮水，濮水就是现在的芡河。五代后期，亳州真源县（今亳州西南）出了一个叫陈抟的人，十分仰慕庄子。《宋史.陈抟传》说：陈抟，自图南，始四五岁......聪悟日益；及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。隐居武当山九室岩，“股气辟谷二十余年”，后移居华山云台观
皖北名镇王人集，位于利辛县西部。唐朝时开始筑城驻军，称为西城；明朝时称五樟县；清朝时因出了一位百岁的王姓老人而改称王老人集；解放后就渐渐简称为王人集了。古城一直保存到解放初，后来被破坏，现仍留下一条名闻遐迩的古街道。这条街道曾经是由北方通往古颍州的官道，素有“三里长街”之称，现在恐怕得有六华里了。但人们仍习惯称其为老街。由于世事变迁，岁月流逝，老街现已失去昔日的繁华。在一个夏日的午后，冒着点点细雨，我来到了这里，想看看能否寻找到一些古人的踪迹。信步走上老街，仿佛从繁华的都市跌进了一个清幽寂静的孤岛。但见窄窄的街道弯弯曲曲的，象一位老态龙钟的老人横卧在那里
邵庙首先是一座庙，然后才是一个集市。集市坐落在利辛县西部边缘，现属王人镇管辖，距县城40公里，集西、南两面与颍泉区毗陵，京九铁路从集西一穿而过。邵庙就坐落在集的北面。邵庙集集市不大，却因为有了庙而远近闻名。邵庙系邵氏家庙，过去人们称之为邵八庙。建国初期，这里曾经建过乡，名曰“邵八”。这是怎么回事呢？据说在古代，邵庙附近有一个村子叫邵大营，村里有一户人家，生了八个儿子，这八个儿子成家立业后，在当地名噪一时。当时，邵庙这个地方，由于地势低洼，每逢下大雨，常常发水，庄稼收成不好。于是，居住在这里的邵氏宗亲，就聚在一起商讨对策，大家决定在当地修建一座八蜡（炸）庙
曹操宗族墓群位于在毫州城区，曹氏公园东门附近，现已开出来的有董园二号墓和章园一号墓。据考证董园二号墓是曹操的祖父曹藤之墓，章园一号墓为曹操父亲曹嵩之墓，现在曹操宗祖墓群已被列为亳州十大建筑之一，现在正在此开发大型的曹四公园。董园村石墓，位于亳州市董园村东南，1973年清理发掘，根据《水经注》记载和出土文物考证，墓主人是曹操祖父曹藤。董园村石墓，外形为一高大土丘，内系青石筑砌，墓门朝东，墓内长15.3米，宽10.2米，高3注，甬道、前室、中室、后室、南北耳室，东西偏室等组成，共用872块大条石筑成，董园石墓内各室均有壁画如仕女图、游天图、天象图、仙境图等，
九顶灵山寺位于蒙城狼山山顶，寺有山门，前殿、中殿、后殿共13间。分两进院落，有院墙围护，总体为砖石结构，是县级重点文物保护单位。该寺始建于唐贞观年间，原寺院宏大，分上寺和下寺两部分，共有殿宇百余间，距今1300余年。初名“昭明寺”，是取南朝梁武帝萧衍长子萧统之溢号命名的。萧统德才兼备，信奉佛学，天下颂仰，被武帝封为昭明太子，后在“侯景之乱”中丧生，故以其命名，以示纪念。宋朝时更名为“当阳寺”。至元朝时，该寺毁于火灾。明初重修后，主持僧和地方主事者为扩大影响，招揽香客，传说山神灵验，就把寺名改为九顶灵山寺。一千多年来，该寺闻名淮北，周围数百里的善男信女纷纷
