西堡子遗址位于盖州市万福镇西朝阳村西堡子屯，坐落在两条河流交汇处，高出地表的一个台地上，南500米为碧流河，西临西沙河。遗址地势平坦，四周群山环抱，为一盆地的中央，当地民居建在遗址之上。从古至今，这里是人类生存的风水宝地。遗址东西长200米，南北宽160米，分布面积3.2万平方米。文化层距离地表约1米左右，层位薄厚不均，在0.1～0.5米之间。遗址内遗物有红色夹砂陶片、红褐色夹砂陶片、褐色夹砂陶片及烧土块，各类刻划陶片居多，其次为素面，所见石器是磨制的石镞、棍棒头等，应为新石器时代晚期遗址。1984年营口市人民政府（营政发[1984]108号）公布西堡子

丁屯汉墓地位于盖州市东城街道办事处农民村，此村原名丁屯，故名。墓群分布在大清河北岸，占地面积93万平方米。当地群众在基本建设和农事活动时，经常发现有砖、陶器、铜钱、刀币等。辽宁省博物馆曾于上世纪五十年代在这里清理过几座墓葬。1983年文物普查时，发现汉墓并出土大量随葬品。包括：彩绘陶奁、陶俑，陶罐、灶、仓、盆、釜及铜印、五铢钱等冥器和实用器。陶器是汉墓中陪葬的大宗物品，除实用器外，冥器开始大量出现，用陶器模型表示人间生活，陪伴主人长眠地下，是汉墓的一大特色。随葬陶器丰富得包罗万象，有房屋模型、家具摆设、炉灶猪圈、锅碗瓢盆、陶俑粮仓人世间的家什用品

曲茔汉墓地位于盖州市九垄地镇九垄地村西北，占地面积达一百余万平方米。原为曲家墓地，故名。曲茔汉墓地原为较高的土岗，后因取土夷为平地。当地群众使用汉墓砖砌院墙、套猪圈。1972年秋辽宁省博物馆考古队曾来此地发掘，出土陶耳杯、陶盆、五铢钱、铜带勾、银杯及大量文字砖。砖文为小篆或汉隶，多是一些祈祷及怀念之词，纹饰为太阳纹、羽毛纹等。此处墓群时代大约从西汉中后期至东汉。两汉时期，受战争的影响，居于营口境内的汉族人民为了躲避战祸往来奔波于关内外，随着中原汉人的迁徙到来，带来了先进的农业、手工业技术。营口地区经过战国时期长达二百余年的开发，丰富的物产，肥美的土地，吸

杨运烈士墓位于盖州市杨运镇六道河村北观宝山的南坡上，坐北向南，土石建筑陵园。杨运烈士墓原在熊岳镇温泉村温泉疗养院前广场草坪内，1970年杨运乡人民怀着对杨运同志深厚的无产阶级感情，将烈士遗骨安放在他生前战斗并与当地人民结下无限友谊的第二故乡。烈士墓在观宝山半山腰向阳处，墓地正方形每边长16米，墓前有六级台阶通向山道，供人们前来祭奠。墓有墓室及宝顶两部分，墓基为边长3米的正方形，高0.32米，用花岗岩条石砌成；宝顶为圆形，底径2.58米，高0.4米，亦用花岗岩石块围砌而成，黄沙土封顶。烈士的母亲与其胞弟前来吊唁时，在陵寝前栽植了苍松，表达了对烈士的怀念之情

牌坊石棚群位于盖州市什字街镇牌坊村南团山上，共20座，依次排列，向西南方向延伸。石棚群分地上、地下两种。地上石棚坐落在团山顶向下排列，编号为石棚1处在最高点，东西向。盖石、东壁石已缺失，北壁石上部断毁，西壁石长2米、高0.75米、厚0.35米，南壁石长2.3米、高0.75米、厚0.2米。石棚底石长2.7米、宽1.7米、厚0.2米，石棚整体的长宽与底石相当，高与壁石高度一样。出土遗物包括：人骨、青铜短剑、剑把头、纺轮、角针、角锥、陶罐及串珠等。地下石棚仍为东西向，但没有底石，编号为石棚2的长2.3米、宽1.74米、高0.8米。经过加工的壁石薄厚一致，盖

归州城位于盖州市归州镇归南村，城址的东、南、北是居民住宅区，西是浮渡河，北1500米是渤海辽东湾，南1500米是仰山。归州城始建于辽代，《辽史·地理志》载：“归州，观察，太祖平渤海以降户置，后废。统和二十九年，伐高丽，以所俘渤海户复置。兵事属南女真汤河司。属县一，归胜县。”明《辽东志》载“归州，盖州城南九十里，有城二处，遗址见存”。顾祖禹《读史方舆纪要》记“归胜城，在（金州）卫东北，辽置归州，治归胜县”。《奉天通志》载“归州堡，在今熊岳城西南三十里，即辽归州之所在”。各类史籍记载与归州城地理位置吻合，辽代的归州城就是现在的盖州市归州镇归南村附近。城

西大庙坐落在西市区渔市街道办事处西大庙社区，本称天后行宫。在其旧址上2001年重新修建庙宇建筑，所用建筑材料为现代材料。营口市内最早的庙宇是龙王庙，西大庙是在龙王庙的旧址上修建的，清雍正四年（1726）重修碑有确切记载。此后又有几次重修，1929年是中华人民共和国建国前进行最后一次修缮，直至1986年营口市文物管理办公室从渔市办事处接管并迁出涂剂厂，对仅存三间大殿和一间配殿进行了修复。1996年，根据市政府决定，移交给市佛教协会管理。原西大庙供奉天后娘娘，所以庙宇以海神娘娘殿为主体，前有山门、钟鼓楼和两座角门。主殿为三楹，硬山式，左右各为三楹配殿，左配

盖平县立初级中学小木楼位于盖州市新兴社区气象里第一高级中学院内。该木楼建于1926年，坐北朝南，为二层歇山式青砖红瓦小木楼，现改成8间，建筑东西长46.8米，南北宽9.9米，建筑面积为463.32平方米，檐高8.17米，南北墙面通体建有13个墙垛，建筑前立有13根木制四楞檐柱，柱下有亚腰柱础石，建筑东西两侧建有通其上的楼梯，东西两侧的马头墙开有通上的拱形门洞。学校创建初期（1910-1923年）。据《盖平县志》记载，清光绪三十二年（1906）废除科举制度后，将当时盖平县辰州书院改为盖平县简易师范，清宣统二年（1910），简易师范内设两个初中班，有学生12

营口西大街近现代建筑群位于西市区渔市街道办事处境内，辽河大街西段，西大街约有1300余米。我市西部地区是营口的发祥地，当时为我市政治经济中心，营口开港后，由西部逐渐向东部扩展，此区域内因靠近港口，经济活动在近现代社会非常发达，人口密集，商号鳞次栉比，虽经200余年变迁，至今仍保留一批古代和近代的庙宇、民居、商业建筑和金融建筑物等约30多处，是我市历史人文景观最多最集中的街区，从这些建筑物的建筑目的和使用功能上，可以看出我市当时经济、金融等发展情况，有的在我国经济史、金融史上占有一定的位置，这些近现代建筑是我市港口城市历史沿革的佐证，是探究我市城市建设史的

辽南民居四合院位于盖州市鼓楼街道办事处，为14座民居四合院建筑群组成，是第三次全国文物普查中的重要新发现。现总体保存状况较好。辽南民居四合院建筑群包括五座典型辽南四合院建筑和朱家、臧家、吴家、马家等大院，还有商行和伪满官员屋居。五座典型辽南四合院建筑基本都是一层四合院建筑，采用条石基础，青砖砌筑，两坡顶，硬山式，木门窗；面阔五间、七间不等，有的入口门洞还存留，也有为囤顶式的厢房，讲究点的四合院还有有6根廊柱顶起前出的廊檐；建筑面积大约都在一、二百平方米上下。朱家大院为很有特点的辽南民居四合院，仍用条石基础，青砖砌筑，青瓦两坡顶，硬山式，木门窗；西厢房为囤

福建会馆位于盖州市鼓楼街道办事处民和社区胜利路北11-1号，西紧邻普济寺，与三江会馆、山东会馆、山西会馆合称为盖州四大会馆。福建会馆始建于清嘉庆年间，为福建客商组成的商业团体聚会议事的场馆。福建会馆建有天后宫，也称海神庙，现会馆的正殿及东配殿及戏楼皆已不存，建筑已消失成为居民区，仅存西配殿，面阔五间，南北长17.3米，东西宽8.7米，建筑面积150.51平方米，房屋结构为六架前檐出廊硬山建筑，条石砌基，青砖筑身，青瓦顶脊。盖州在明代就成为东北首家贸易港口，当时内地与南方商人纷纷来盖州经商，商船在西河口溯大清河而上，直达盖州南关外，到了清代经济贸易得到

三江会馆位于盖州市鼓楼街道办事处前进社区，坐落于钟鼓楼东的鼓楼办事处院内，与福建会馆、山西会馆、山东会馆合称盖州四大会馆，因其建有天后宫，又称海神庙。三江会馆是江浙客商组成的商业团体聚会议事的馆舍。三江会馆现仅存正殿，坐北朝南，面阔三间，进深五间，为复式建筑，东西长11.9米，南北宽15.9米，建筑面积约150平方米。正房结构为大木架式结构前有劵棚厅堂，檐栏设装饰性斗拱，厅堂檐栏间无隔断。建筑内的砖雕精美绝伦，梁脊上的彩绘五彩斑斓、色彩鲜艳，保存完好，这种敞口厅不用门窗装修的作法应是南方作法。正房与厅堂建筑精美，木雕纤细，是南方建筑在北方的再现与结合，

崇教寺位于盖州市鼓楼街道办事处永和社区红旗大街路南，盖州市文化馆院内。崇教寺始建于明代洪武十六年（1383），迄今为止已有六百多年历史。原寺庙建在盖州城的西门外，清康熙十一年（1672）重新修建时，迁到上帝庙对过的路南，现存的建筑距今也有三百多年的历史。民国初年，盖平商会曾设在崇教寺院内的东西厢房内，当时商会立的抹银碑仍存在正殿房后。崇教寺俗称孔子庙，坐北朝南，三进院落，正门设在旧银市街，院内的建筑由北向南依次为崇聖祠、大成殿及东西配庑、大成门、东西牌楼、照壁等建筑。其中大成殿面阔五间，进深四间，东西长18.3米，南北宽9.92米。大成门面阔三间，进深三

西崴子烽火台位于盖州市团山街道办事处西崴子村西北处的海边平坦台地上，南与鲅鱼圈墩台山烽火台隔海相望，北与西河口烽火台相接应，东与鹤羊寺烽火台毗邻。台底座是六层花岗岩条石为基，上叠砌40层大方青砖，南、东、北各底边长分别为：9.7、15、10米，顶边长：7.2、13.8、7.6米。西壁没有砖面，为一大土坡，长24.6米，宽13米。据明史记载，明朝沿海诸省，经常遭受倭寇骚扰，甚至入侵内地，民不安生。明初在沿海设立防御据点，海防据点分卫、所、堡、寨、关等。烽火台又叫烽墩、烽燧、墩台、狼烟台，是古代传递军事情报的报警台，遇有敌情，日间焚烟（燧），夜间举火（烽

墩台山烽火台位于鲅鱼圈区海星街道办事处海星社区，坐落在鲅鱼圈区墩台山上，山脚下是繁忙的营口新港，西望渤海。该台为四方体，上窄下宽，高12.85米，底边长14米，上边长11.4米。由花岗岩条石砌筑的台基、青砖台身、垛口和瞭望铺房组成，每面各有两个形制一样的水流。实心台以沙石土夯筑，当年用绳梯上下，是明代修筑的烽火台遗址。由于年久失修，部分墙体损坏。2000年鲅鱼圈区政府集资修缮，恢复了原貌。我市烽火台达174座。烽火台作为一种军事设施使用了很长时间，早在我国的商周时期就已经应用到战争中，近代随着军事技术的突飞猛进而逐渐退出了战争序列。烽火台多建在独立的高山

熊岳古城位于鲅鱼圈区熊岳镇光华社区，古城现在基本保留了明清时期城的布局，城址轮廓尚可辨，局部城墙遗迹仍存。此城为正南正北走向，南北略长，东西稍窄，设南北两座城门，北城门名“绥德”，南城门名“迎熏”。城门外原均有翁圈。城墙为大条石基础，上砌筑青砖，为内外青砖中间夯土的标准明代砌法。城墙宽约8.5米，残存最高处约2.5米。白灰口抹缝，灰口厚约2厘米。青砖的规格为长40厘米、宽19厘米、厚10厘米。城南北长566米、东西宽440米，分布面积约249040平方米。北城门于2001年重新维修，现在保存较好，为市级文物保护单位。南城门在文革时期被毁，仅能见残石条遗迹

盖州古城位于盖州市鼓楼街道办事处境内，为明洪武年间指挥吴玉创建。《奉天通志卷八十七·建置一·城堡》载：“盖平县县城，《全辽志》：盖州卫城，辽辰州旧址。洪武五年，指挥吴玉创建。九年靖边侯开广南面，砌砖。方五里八十八步，高一丈五尺，池深一丈五尺，阔一丈八尺，周围五里一百二十七步，门三：东顺清，南广恩，西宁海，俱有楼。嘉靖甲子，管屯指挥卢沛，筑敌台于城垣之四角。《盛京通志》载：“盖平县城即明盖州卫城。乾隆四十三年重修。”《盖平县志》载：“治城分东街、南街、东关、西关。”此城现在基本保留了明清时期城的布局，城址轮廓尚可辨，局部城墙遗迹仍存。此城基本为正南正北走向

赤山山城位于盖州市东南约45公里处，盖州市万福镇贵子沟村的赤山南麓，山城基本保持高句丽时期的特点。赤山山城为高句丽时期山城遗址，建在起伏的山脊上，因山设险。北面凭借赤山五峰，东、南、西用石头筑起高墙，呈不规则的长方形。全城占据十六个山峰蜿蜒相承，工程宏伟，凭借地势，依山设险，是个攻能长驱直入，守则能固若金汤的重要战略山城。东窄西宽，城内东高西低形成一盆地，泉水丁冬冬夏不绝。全城周长2389米，东城墙建在赤山东起第一个山峰下，距城内龙潭寺400米远的东岗上，这条岗连接南北两山，堵截贵子沟通往尚屯的沟川。始点向南50米处是东门；北门设在岭丫口上，宽5米（仅存

鹤羊寺山遗址位于盖州市团山街道办事处郑屯村西二里的朝阳山顶西坡，是一处平缓地带。2003年恢复了部分明清建筑。遗址所在山的北侧是大清河的入海口，西侧是碧波荡漾的辽东湾。该山遗址丰富，有商周遗址、汉墓地、高句丽山城、明至清寺院和烽火台等人类活动遗迹。遗址范围有7千平方米，文化层厚在0.4—0.6米之间，发现有贝壳、红褐陶和褐陶的陶片以及石器等，陶片多为素面。《盖平县志》记载：“伴仙山在城西南二十里，转山子西北，又名朝阳寺，半颠有寺曰鹤羊寺”。《盛京通志》载“明天顺年间，有一个黄花道人居此-，数年后，俗传乘鹤仙去。”1984年营口市人民政府公布鹤羊寺山

烙铁山城址位于鲅鱼圈区红旗镇红旗堡村海拔317米的烙铁山山顶，何家沟村和隆华村以此山为界。此山顶有人工砌筑的石砌城墙，沿山顶四周而筑，呈不规则的长方形，位于山顶的城址面积约2400平方米。山城墙体有的直接利用自然山体，有的墙体为人工砌筑，现存墙体宽约1.2米，残高约0.3～0.8米，残存城墙约70余米。城门开在城的东南角，门宽约1.1米，人工痕迹明显。当时为了安全考虑，又在城的南面加筑一道城墙。城的东、北两面较陡，西、南两面较缓。城内遗物丰富，采集的标本有褐色、红褐色、灰褐色夹砂陶器口沿、器底、器足、器耳、器腹部等残片，为当时人类所使用，具有青铜时代