看点上帝阁下面的“镜水云岑”，正门上有康熙所题“金山”匾额，两侧曲廊环绕，建筑玲珑精巧，前后错落有致。介绍在澄湖东侧，仿江苏镇江金山景色而建。此山三面环湖，一面临溪，极具江南水乡秀色。“天宇咸畅”正殿北面的上帝阁，是山庄湖区的最高点，原供真武大帝和玉皇大帝的塑像，阁高3层。河北承德市

看点巨石底部有纵深９米的溶洞，最窄处只容１人匍匐而过。洞内地势平坦，夏季山风穿洞而过，可以一避外界的暑热。介绍位于磬锤峰南约400米处的山崖边，是一块高约14米，长约20米的巨石。远远望去，巨石犹如一只金蟾，正跃跃欲起，当地人称之为-石，是十分形象贴切的。这只-自有一番来历，相传，龙女派它来守护定海神针，它日日精心，不敢稍有懈怠，日久天长之后，竟和定海神针一起化为石头。河北承德市

导游殿建于清康熙四十九年（1710年），乾隆十九年（1754年）全部用楠木改修，故又称楠木殿。面阔7间，进深3间，单檐卷棚歇山顶。殿内悬康熙御笔“澹泊敬诚”匾额。面积583平方米，窗扉、*扇、平綦精雕蝙蝠、万字、寿字、卷草等图案，每当阴雨之季，殿内楠木浓香扑鼻。清帝每年万寿节和举行庆祝大典时，均在此接见国内各民族首领、王公大臣和外国使节。乾隆四十五年班禅六世自西藏山庄祝寿，乾隆即在此接见。介绍澹泊敬诚在丽正门北。是避暑山庄正殿。殿前有外、内午门。朝房、乐亭，后有四知书屋、寝宫等建筑。内午门为清帝每年到承德木兰围场进行秋猎时举行小型阅射之所，门上

介绍春好轩在避暑山庄万树园东南。建于清乾隆二十年（1755年）。为皇帝欣赏三春好景之处。三春是指轩内遍植的秋海棠花，乾隆帝和嘉庆帝均曾赋诗咏景。近年春好轩修复。坐北向南，门殿3楹，内为四合院；正殿面阔5间，进深3间，殿额为乾隆御题“花际霞峰”；东西配殿各3间，殿后一亭曰“巢翠”。庭内古松参天，秋海棠馥芳香，沁人心脾。轩周嘉树成荫，朱梁碧瓦，景色宜人。河北承德市

俗称伊犁庙，也称金顶寺，建于乾隆二十九年（1764年），仿新疆伊犁河北岸的固尔扎庙规制修建。固尔扎庙是喀尔喀规模最大的一座寺庙，准部远近牧民每年夏季都到这里-，顶礼膜拜。该庙于乾隆二十年（1756年）被民族0分子阿睦尔撒纳溃军烧毁。清军平叛后-，有功的达什达瓦族全部迁住热河。乾隆考虑到给达什达瓦族提供佛事场所，遂命在武烈河东岸建造此庙。落成后厄鲁特蒙古各部首领每年夏季都到热河聚会。安远庙，宽146米，长255米，占地2.8公顷。全庙平面为长方形，面南偏西，内外三进墙正中为山门，面阔三楹，汉式重檐歇山顶，拱门三个，砖混结构。

普佑寺位于河北省承德市避署山庄内。普佑寺建于乾隆二十五年（1760年）。这一年适逢乾隆皇帝50寿辰，其母皇太后70寿辰的喜庆之时。又值清军出兵西北，平定了回部大小和卓木的叛乱，这是继平定准噶尔达瓦齐、阿睦尔撒纳叛乱后又一次取得平定叛乱的胜利，从而彻底结束了西北边疆地区90年0割据的混乱局面，给各族人民带来了和平。为通过宗教渠道加强内地与蒙藏地区的联系，提高-文化素质，清廷于乾隆二十五年（176o年）在普宁寺东建立了-诵经的札仓（即寺院的附属经学院），此经院即成为后来的普佑寺。普佑寺占地面积9000平方米，坐北面南，布局呈长方形。平面布局打破了传统的“伽蓝

在承德避暑山庄东部和北部丘陵起伏的地段上，如众星拱月之势环列着十二座色彩绚丽、金碧辉煌的大型喇嘛寺庙。这些寺庙建筑精湛，风格各异，是汉、蒙、藏文化交融的典范。在这里可以瞻仰西藏布达拉宫的气势、浏览日喀则扎什伦布寺的雄奇、领略山西五台山殊像寺的风采、欣睹新疆伊犁固尔扎身的身影、还可看到世界最大的木制佛像－－千手千眼观世音菩萨。当年有八座寺庙由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印务处注册，并在北京设有常驻喇嘛的“办事处”，又都在古北口外，故统称“外八庙”（即口外八庙之意）。久而久之，“外八庙”便成为这十二座寺庙的代称。９４年１２月，“外八庙”同避暑山庄一起被列

普陀宗乘之庙始建于乾隆三十二年（1767年），四年后建成，是“外八庙”中规模最大的一座庙宇，因仿拉萨布达拉宫而建，俗称小布达拉宫。这座寺庙内大小建筑约60处，殿堂楼宇，星罗棋布，依山面水，巧于利用地势和景物衬托，布局灵活，又不失庄严肃穆。主体建筑大红台，通高43米，台中央万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。底部因三层群楼合围，影阴暗，光照对比鲜明，造成了宗教森严肃穆的气氛，是宗教建筑上的瑰宝。近年来，在大红台上的“御座楼”隆重推出了民族宗教歌舞《普陀之光》它通过提炼寺庙落成、皇帝庆寿、和土尔扈特部