光村遗址(第一批省保)时代：新石器地址：新绛县城西北约5公里处的光村北约100米处北依吕梁山南部，东望汾河，属临汾盆地边缘地带的山前缓平坡地。地形北高南低，面积约50万平方米，50年代发现，1993年和1994年进行了较详细的调查。遗存以仰韶文化为主并涵盖了仰韶早期至庙底沟文化、西王村上层文化和西王村二期文化。其文化特征，以陶器为主。陶器主要有红陶、灰陶，器型以素面为主，彩陶次之。花纹有圆点、勾叶弧线、三角等，图案在其中期时十分繁缛华丽，并以黑色为主且用白色勾边。其它纹饰有弦纹、附加堆纹和蕊纹等，而后者之蕊纹逐渐增多。器型以钵、碗、盆、尖底瓶(壶)、敛口

三官庙(第六批国保)时代：元地址：新绛县县城内韩家巷西口俗称葫芦庙。据庙内彩塑主像胸中木柱上纪年，该庙为元至正元年(1341年)创建，明清均有修葺。现仅存献殿和正殿，为元代所建。庙坐东朝西，两建筑紧密相连。献殿面阔一间，进深二间，平面呈方型，屋顶为十字歇山顶，正面设六扇板门。斗栱四铺作单下昂，蚂炸形耍头。井口枋上置四铺作单抄出45度斜拱，其上承平梁，正中部设垂莲柱。正殿面阔二间，进深三间，斗栱四铺作单下昂，单檐悬山顶。两山为五花山墙。殿内塑三清与诸神将、侍女等彩色泥塑像十一尊，与建筑同期。庙内存清代重修碑二通。

垣址坪是绛县最东，地理位置最高的东部唯一进出绛县的大门。这里山高林密，空气清新，气候凉爽，在酷暑燥们的天气它尤为显得和山外不同。从磨里镇顺东沁线向东在冯家湾开始进入山区，平整的沥青公路在郁郁葱葱的茂密植被快要挤到一起的山间河道边的根处蜿蜒而去，一路的慢上坡，气温岁向前一点点变凉，感觉也开始轻松起来。河道里有潺潺的流水，有时还可听到亮亮的水响，在小北山西河道北山根有人建了个叫“晋堂山庄”的蒙古风格的地方，用铁索做的吊桥和公路相连，站在上面晃晃悠悠很是好玩，从里面传出的马头琴声和蒙古歌曲十分优雅，小憩后继续向前，在小北山有个和公路分岔的河道两道溪水在这里会合

第六批全国重点文物保护单位。景云宫玉皇殿位于绛县城西南横水镇东灌底村景云中学校园内。景云宫始建于唐代，原先规模宏大，今日仅存主殿玉皇殿一座，其余建筑均已荡然无存。玉皇殿为元代木构，建在低平的阶基上，五间悬山顶，前檐斗拱五铺作，后檐斗拱四铺作，脊槫上留有清康熙四年（1665）的维修题记；柱础为素平的圆础，时代或许早于元代；建筑外观古朴端庄，继承了宋代建筑的秀丽风格。玉皇殿内尚存有完整保存的唐碑一通，文物价值很高。电话：0359-6522767地址：山西省运城市绛县

东华山，又名子华、小华山，位于绛县卫庄镇张上村南条山之上。当年小沉香在西岳华山“劈山救母”，神斧劈下之时，只听得“轰隆”一声，天崩地裂，石块飞溅，其中一块迸落到绛县东南的中条山上，就成了今日的东华山。东华山来历之说当属神话，人们之所以称其华山，主要还是因为它与西岳华山有许多相似之处。东华山游览区方圆二十多里，主峰海拔一千七百余米，奇峰九座，峻岭十八，山势巍峨，山道险峻，颇具西岳挺拔的气势。阎王嘴是东华山著名的险道，在这里攀援直上，举步如登云梯。眼前古壁陡峭，耳边山风呼啸，鸟鸣深涧，松涛澎湃，令人惊心动魄。老弱妇孺望而却步，不少青壮也临梯踯躅，其险路恰如西

沸水风景区位于绛县北侧，南跨绛县，北临曲沃、侯马，东望翼城，西瞰闻喜，是一处山青水秀、风物优美、胜迹独特的旅游佳地。到了景区，我们先到紫云寺，这是一个清代建筑，紫云寺坐东朝西，山门坐落在坡度为32度和48级台阶之上，据说是为了纪念佛祖释迦牟尼的生日（农历四月初八）。寺内殿宇嵯峨、庙堂古朴，碧瓦朱檐、雕梁画栋。大雄宝殿内横世三佛造型优美，栩栩如生，释迦牟尼端坐其中，似从沉思中醒来，右边的药王佛微启唇角，像在传递着祛病强身的秘方；左边的阿弥陀佛衣袖带风，有一种飘尘出世的无为之感。这里香火不断，游人络绎不绝。传说，八国联军进北京时，慈禧太后携光绪皇帝逃往西安

运城天鹅自然保护区是我国黄河中游冬季候鸟的主要越冬栖息地。据了解，运城原有天鹅越冬自然保护区和河津灰鹤自然保护区，新建的湿地自然保护区将合二为一，并在此基础上加以扩建。建成的保护区占地面积达到７９８００多公顷，规模超过山西省的莽河、庞泉沟等另外几处自然保护区，是山西省最大的湿地自然保护区。在新建立的湿地自然保护区内，将有约２００多种候鸟在此栖息，这里将成为它们欢度寒冬的乐园。

太阴寺始建于北魏时期(公元386至534年)，北周天和三年(公元568年)、唐永徽元年(公元650年)、金大定二十年(公元1180年)、元大德元年(公元1297年)都曾进行过大修。原建筑气势磅礴，碑刻林立。北殿民国五年被烧毁，现北殿是从附近整体搬迁来的一座家庙。现存南大殿，建筑风貌为金代遗构。太阴寺坐南向北，属于阴向，因而得名“太阴寺”。寺内存有我国最大的独木雕卧佛。据元代碑文记载，这是金大定二十年云公、法澍（佛龛西侧有其塑像）等重修太阴寺、补雕《赵城金藏》时雕刻的一尊佛祖涅槃像，同时雕刻的还有三士佛像。历代刊刻大藏经中流传至今最早最完整的大藏经《赵城金

汤王山位于中条山麓闻喜县的石门乡境内，海拔1752米，是中条山南端的最高峰。汤王山古名条山，依《山海经》改称景山。公元前一六00年于此发兵，鸣条一战，灭夏建商，奠定商朝六百年基业，山得圣而名改为汤王山。汤王山是商汤文化的发祥地，纵观华夏五千年的文明史，莫过于尧、舜、禹、汤，而以商汤文化为主题的文物古迹景区，全国仅此一家。运城汤王山风景区古名条山、景山，夏末桀帝无道，民不聊生，人们纷纷投奔成汤，成汤遂扎寨此山，历经七年的休养生息，操练兵马，于公元前1711年，在此发兵出征伐桀，灭夏建商，建立中国历史上第一个奴隶制国家，后人为纪念这位明君，便在当年成汤营寨观

闻喜文庙位于闻喜县县城内东北角。重建于宋咸平四年，元大德七年（1303）地震倾坏。明弘治四年（1491）重建。占地面积38亩，坐北向南，中轴线自南而北依次为大成门、泮池、戟门、大成殿。右侧有传道斋、授业斋。大成门前有五龙影壁，影壁后有砚池。大成殿面阔五间，进深三间，斗拱为五踩双昂，琉璃歇山顶。有极星门、朝门、大成门、泮池、大成殿、明伦堂、学宫、廊房等二百余间。门前五龙影壁，用五彩琉璃烧制而成，形态生动，光泽纯朴。大成殿瑰丽庄重，结构规整，琉璃脊饰光泽夺目。庙内石刻甚多，有宋司马光撰书宣圣庙碑、有明代孔子线刻像及宋、元、明、清碑四十余通，均保存完好。属省级

在中国两千年的封建社会里，有一个独一无二的望世家族，这就是河东闻喜裴氏家族。这个世族的发祥地，就是现在的山西省闻喜县礼元镇裴柏村。闻喜县礼元镇裴柏村，距县城25公里。它以历史上声名显赫的裴氏家族的人文历史资源和新建的一系列景观，于1995年农历三月三，正式向海内外游客开放。闻喜裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家。其始祖为赢秦始祖非子之后，非子之支孙封（非邑）乡，因以为氏。周僖王时，六世孙陵封为解邑君，乃去“邑”从“衣”，以“裴”为姓。后裴氏分为三支，分居河东、燕京、西凉等地，但考其谱系源流，皆出于闻喜之裴氏，故有“天下无二裴”之说。闻喜裴氏家族自秦

龙是中国的象征，中国人是龙的传人，龙的故乡就在闻喜县东镇东官庄村旁的董泽湖。《左传》昭公二十九年记载董父拳龙的地方就是此地。现有董父庙遗址，过仙桥旧址，并蒂莲石碑和藕荷仙女传说等，是一个以龙文化为主题的历史人文，荷花生态景区，董泽湖景区交通通讯十分发达，东邻大运高速、二级、三级公路，闻绛二级公路和南同蒲铁路，非常方便各地游客，特别是此地盛产莲菜，夏秋两季80㎡的白水滩，两岸杨柳成行，十里平湖荷香，龙的故乡融于莲蓬荷香之中，冬天董泽湖的藕，洁白如玉，孔多渣细，脆嫩香甜，营养丰富，食用滋补皆佳，目前经加工而成的绿色食品，“香脆莲”已畅销晋，陕豫等省市，董泽湖

即闻喜县礼元镇裴柏村，距县城25公里。它以历史上声名显赫的裴氏家族的人文历史资源和新建的一系列景观，于1995年农历三月三，正式向海内外游客开放。闻喜裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家。其始祖为赢秦始祖非子之后，非子之支孙封（非邑）乡，因以为氏。周僖王时，六世孙陵封为解邑君，乃去“邑”从“衣”，以“裴”为姓。后裴氏分为三支，分居河东、燕京、西凉等地，但考其谱系源流，皆出于闻喜之裴氏，故有“天下无二裴”之说。闻喜裴氏家族自秦汉，历魏晋，至隋唐而极盛，五代以后，余芳犹存。其家族人物之盛、德业文章之隆，在中外历史上堪称独无仅有。据《裴氏世谱》统计，裴氏家

在山西闻喜县城东北２５公里礼元车站北隅。礼元镇古名木兰镇相传为古代巾帼英雄花木兰抗击侵略者的铁栅关。裴氏祠建于此。裴族人才辈出，享有盛名。裴秀创“制图六体”，裴松之注《三国志》；裴度平藩镇，恢复唐中央集权。祠建于唐贞观三年（公元６２９年），迭遭兵火，历代得修，现存古碑数十通，在史料与书法艺术上多属有价值的石刻。北周《裴鸿碑》，书法稳健，唐玄宗书《裴光庭碑》，行笔豪放，字体俊美；殷令名书《裴镜民铭》，既近颜风，又含柳意，端庄凝重，笔力挺拔；金大定至清代谱序，书法劲健，刻工洗炼，为氏族遗物之精华。

真武庙又称“九龙庙”，因其原来有九个山峰并列而得名。九个山峰由西向东分别建有禹王庙、雷公庙、八仙庙、药王庙、玄武庙、山神庙、帝君庙、三皇庙、天神庙。其它八座庙宇因种种原来塌毁，只有玄武庙幸存。但世人所称呼的九龙庙一直流传至今。真武庙后重建于1980年。创建于北宋宣和年间，元代遭毁，明以后都有不同程度的重修。它建筑面积为2500余平方米，殿宇楼台共30余处，共有朝殿坡、真武香厅、真武献殿、真武神龛、娘娘庙、三皇洞、玉帝阁、南天门、朝天宫、纯阳院、麟岛等景观。真武庙（亦即玄武庙），位于山西省河津市城区三里许的西北隅紫金山麓的九峰之中，其状如龙，故俗称九龙庙、

九龙公园从2006年开始扩建，2008年5月竣工，占地900余亩，总投资8600余万元。公园有龙头石壁、九龙广场、太极晨舞、瑶池托月、走廊、拱桥、假山、荷池、九龙塔、回音台等十多个景点。整个公园以绿化为核心，突出生态环境建设和历史人文两大主题，满足了市民休闲、娱乐、健身的生活需求。电话：0359-5023125地址：山西省运城市河津市

高禖庙位于河津市区西南5公里处的阳村乡连伯村西沙梁上。她地概壮巍，视野辽阔，现为山西省文物保护单位，是河津市重要的旅游景点。相传4000多年前的夏代高禖庙的前身皋庙就创建于此。高禖庙占地一万多平方米，殿宇坐北朝南，西傍黄河，南临汾水，北依吕梁山，东望白虎岗。建筑格局方正均衡，颖敞合理，体现了道教文化崇高自然和谐的审美意识。河津高禖庙历史悠久，文化底蕴厚重，是省屈指可数的一座以“高禖”冠名，以根祖文化为内涵的古建筑群。高禖不是人名，它是古代乞求子孙后代繁荣昌盛的一咱最高形式的祭祀活动。商代时，河津有耿、冀两上小国，商祖乙迁都耿地后，高禖庙就成了当时的皇家高

禹门口，这就是大禹治水开凿的地方，又叫龙门，也是《太平御览》所载的鲤鱼跳龙门的地方。这里是山陕两省交界处，黄河从这里冲出晋陕峡谷，一泻千里。两岸悬崖壁立，河流奔湍咆哮；山崖隔岸相望，距离仅八十步，开如门阙，各有一座禹庙，尤以山西龙门村一侧的建筑群巍峨宏伟。相传山西一侧的龙门禹庙建于汉灵帝光和二年（公元179年）。一幢《禹庙碑》经两千年风雨鉴证了大禹治水的辉煌，向我们叙说着历史和黄河文化的沧桑。大禹凿龙门功垂千古，山河形胜流誉九州。古往今来，龙门就是浏览胜地。

在山西河津市城东１０公里修村为唐代大将薛仁贵故里。薛仁贵（６１４－６８３），唐大将，名礼，龙门（今河津）人。出身农民，贞观时从军兼安东都护，封平阳郡公。村东有一土岗，形似伏虎，名白虎岗。岗侧土窑传为薛妻柳氏寒窑遗迹。窑南有洞一孔，因薛仁贵征东时为白袍将军，故名白袍洞，内塑薛氏夫妇坐像两尊，乃乡人怀念而奉祀。村南汾河奔流，白虎岗东向２里百底村东侧，即当年薛仁贵汾河湾射雁处。

丁庄李家大院坐南向北，由一条东西巷道把整座大院分为南北两排，南排由东院基址、一号院、二号院、三号院、四号院、五号院组成；巷道自东向西设巷门和三道门；北排由六号院、七号院、护院、八号院、九号院、西院组成；整座大院共有十二座独立的四合院组成，平面呈长方形，东西长89.4米，南北宽34.5米，占地面积3084平方米。整体布局完整，这是稷山县现存民居中体量较大，保存较好的一处民居建筑群，它从一个侧面反映出晋商大院的繁华景象，是研究晋商大院建筑艺术的重要实物资料。护院位于七号院与八号院之间，坐南向北，大门面宽一间，深三椽，单檐硬山顶。前檐下通雀替平雕双龙团寿，中辟