帅孟奇故居坐落在湖南省汉寿县坡头镇陈家湾村，始建于光绪21年（1895年），“文革”期间，该故居做了生产队队屋。“文革”结束，散队后该房屋分给了帅又来，一直保存至今。2009年至2010年，汉寿县文物管理所本着“修旧如旧”的原则曾二次对故居进行了修复。故居呈“凹”字形，坐南朝北，三间正屋为四柱五棋，两头横屋为三柱四棋，木质结构，屋顶全部是小黑瓦。故居规模不大，结构简单，具有本土民族建筑风格。帅孟奇就诞生在这栋平凡的房子里并度过了她的童年和青少年时期。故居内其生活、生产用品保存较为齐全，帅孟奇养女舒炜及其他后人为帅孟奇故居无偿捐赠了不少珍贵历史文物。故居建

文山书院位于常德澧州（今属澧县），相传为唐邑人李群玉读书处，亦是常德境内最早的书院。李群玉（807—858）生活于晚唐之时，字文山，其人“清才旷逸，不乐仕进，专以吟咏自适。诗笔囚禁，文体丰妍”，曾经在澧州城外的仙眠洲上，垒土削竹，茨茅为庐，建起了一座号为“水竹居”的读书台书斋，从此，“居住沅湘，宗师屈宋，枫江兰浦，荡思摇情”，过起了10年“侣龟鱼”的读书生活。直到晚唐名相裴休视察湖南，厚延至幕府，并反复敦劝其负诗三百，同赴长安，以诗论荐于唐玄宗，得授校书郎。但不到两年，不满于官场腐败的李群玉，即辞职南还，步屈子后尘，自溺于江西洪井了。他为后世留下了260

在常德城区有四大古井：崔婆井,葵花井，四眼井，丝瓜井，崔婆井就是四大古井之一了。崔婆井位于河洑山南麓的沅水堤边，井边立一高八尺的石碑，上刻“崔婆仙井”四字。2011年崔婆井被列为省级文物保护单位，传为宋代所凿。井口呈圆形，长条石砌筑，直径1.5米，深约8米，水质清凉，四季不涸。河洑崔婆井是“武陵八景”之一，是常德的一张历史文化名片。崔婆井受到人们的青睐和重视，是因为它自身厚重的历史渊源，人文气息、和神奇传说分不开的。古井悠悠，井色独特，崔婆井有很多史志均有记载，其中明嘉靖《常德府志》说：“府西三十里，武山下有崔婆宅，相传宋时道士张虚白尝馆于酒姥崔氏家，索

古城常德多古井，著名的有四眼井、丝瓜井、葵花井。丝瓜井位于常德畔池街文条巷与丝瓜井交汇处，因其留下许多故事和传说，充满神奇和灵气，使其闻名遐尔。临井而观，井口直径五尺余，深约三丈多，上口小，下腹大，似缸倒置，井水清冽，冬暖夏凉，久旱不竭。丝瓜井历史悠久，具体建于哪个时代，无从考证，史书亦无记载，不过从出土的文物看，应该在明代以前或更早。丝瓜井为何以丝瓜命名，还得从少女投井说起。相传很古的时候，常德城内有个纨绔恶少，终日游手好闲，寻花问柳。一天，一个娇美的农家少女到街畔叫卖丝瓜。少女生得身材娇小，貌美如花，十分惹人喜爱。恶少见后馋涎欲滴，百般调戏，被少女拒

四眼井是湖南常德现存最古老的井，位于市中心最繁华的步行城内。从常德城最热闹的街头拐进小巷，从最时尚的前沿阵地穿行进入四眼井社区，古井静卧路旁，仿佛在守望。古井无言，“四眼古井、西汉开凿、张飞重建、泽润桑梓、饮水思源”五幅浮雕作品便是它的全部介绍。撑着被太阳晒暖的石砌围栏朝井里望去，四眼井仿佛也睁大着眼睛，打量着外面的世界。前来四眼井汲水的人渐已绝迹，井水显得黯淡、浑浊。那一刻，观井的人，望天的井，仿佛都有几许叹息。井早已古波不兴，唯有那年年发芽的蔓草，从井中探头张脑，彰显着生命的新绿与不屈。古井无言，“四眼古井、西汉开凿、张飞重建、泽润桑梓、饮水思源”五

葵花井，系明代荣王府邸唯一原址遗存，在常德市一中内某个角落。葵花井，相传井中常现葵花，舀入瓢中则瓢中有葵，注入桶中则桶中带花。明弘治四年（1491年），朱佑枢被明孝宗封为荣庄王，封地为常德府。同年8月，常德武陵奉命兴建荣王府，但朱佑枢并未奉旨就封常德府，而是仍滞留京城，留在政治中枢。正德三年（1508年），朱佑枢在朝廷压力下，离开京城，到常德就封。直到明崇祯十六年（1643年）10月，农民起义军张献忠攻入常德，代表封建王权的荣王府在劫难逃。王府繁华从此落尽，荣王府最后一任主人朱慈炤携母仓皇出逃，不知所终。葵花井，记录了135年荣王府的盛衰，也留存了无数寻

常德城区古井群（含四眼井、丝瓜井、葵花井、白龙井、崔婆井）省保常德城区古井群之一，葵花井，系明代荣王府邸唯一原址遗存，在常德市一中内某个角落。葵花井，相传井中常现葵花，舀入瓢中则瓢中有葵，注入桶中则桶中带花。明弘治四年（1491年），朱佑枢被明孝宗封为荣庄王，封地为常德府。同年8月，常德武陵奉命兴建荣王府，但朱佑枢并未奉旨就封常德府，而是仍滞留京城，留在政治中枢。正德三年（1508年），朱佑枢在朝廷压力下，离开京城，到常德就封。直到明崇祯十六年（1643年）10月，农民起义军张献忠攻入常德，代表封建王权的荣王府在劫难逃。王府繁华从此落尽，荣王府最后一任主

太和观，又名道德观，是湘西北道教圣地之一。创自唐，兴于明，为湘西北的名胜古迹。曾是中共湘西特委成立地的革命纪念地，也是常德会战的主战场、守城指挥部所在地。太和观及太和观周围所有殿宇堂祠，被日寇扔下的炸弹和燃烧弹付之一炬，毁于一旦。太和观前坪有尊战火中残存的大石龟。龟龄鹤寿，古今人之向往，故乌龟乃吉祥之物也。太和观前石龟，乃元末明初张三中隐居修道河洑山时所为。相传石龟立就后，常偷吃附近的大麦，后太上老君一气之下，用拂尘将石龟右眼打瞎，而神龟却变本加厉。明正年间，住观主持杨老道人便在石龟背上立石碑一块，镇之以法。时至今日，此物尚存。

覃氏袓祠，就是这样一座历史悠久的家族祠堂。说到覃氏祖祠，就不得不先说一下土家覃氏的起源，覃是早期巴人四姓之一。元末明初时期，土家族人覃添顺和覃添秀等五兄弟，在石门、澧州、常德一带多次帮助朱元璋部打败元军和陈友谅部。明洪武二年，朱元璋合并湘鄂西诸土司改为添平千户所，并敕封覃添顺为“武德将军”。在清乾隆三十四年（1769），覃添顺弟弟覃添秀一脉后裔，于永贞楼旧址重建覃添秀祠堂，后合为如今的覃氏祖祠。1989年1月，覃氏祖祠被石门县人民政府公布为第二批县级文物保护单位，2000年6月，被常德市人民政府公布为第二批市级文物保护单位，2011年1月，被湖南省人民政

位于壶瓶山市集中心、渫水南岸、略显沧桑的清代晚期两层砖木结构的民间建筑，就是因生产“宜红茶”名扬海外的泰和合茶号，2011年被湖南省人民政府公布为省级文物保护单位。泰和合茶号由被誉为晚清湖广第一茶商的卢次伦创建。他生于清咸丰八年（公元1858年），广东中山县人。清光绪十三年（公元1887年），他到湘鄂两省交界的石门南北镇附近的九台山开采铜矿，后因发生产权纠纷而停产，一次偶然机会，他品尝到了当地的白毛尖，决定留在这里开办茶厂，还专门从安徽祁门聘请制茶师傅，将白茶改良为红茶，将红茶外销到英美及俄国，赚取外汇振兴民族经济。茶号于清光绪十九年（公元1893年）春

白云屋桥白云山海拔394.4米，孤峰矗立，形如旗帜，常有白云缭绕笼罩山顶，故名白云山。山南麓溪沟有一屋桥，即有名的白云桥，或称白云屋桥。该桥是连接皂市至磺厂进入慈利县境的古要道，建于清嘉庆年间。桥上木屋用优质杉木构成，小青瓦屋顶，格调高雅，坚固耐久，美观大方，别具风韵，至今完好无损。桥中间为走道，桥内两边设有木质长凳供行人在此歇脚，避风避雨又遮阳，故又名风雨桥。这桥也是当地人劳作后疲惫的身心彻底放松的天堂。特别是在炎炎夏日里，一天辛苦劳作后，或几人一堆在桥上唠呱着乐事，或躺在桥上的长凳上，让流水蛙声响在耳旁，让小溪的山风凉气吹在身上，让丰收的喜悦融进自己

桃源崖墓群地址：桃源县凌津滩、钟家铺、牛车河、黄石、龙潭、佘家坪等乡镇时代：汉～明

荣庄王墓地址：常德市鼎城区大龙站乡时代：明荣庄王朱佑枢，是明宪宗的第十三子（公元1485-1539年），弘治十一年明孝宗封他为荣王（死后谥号庄，故称荣庄王），开府常德，传了五世七代。

官亭楚墓群地址：临澧县官亭乡时代：战国

望夫台楚墓群地址：临澧县杉板乡时代：战国

七星堆、峰堆古墓群地址：安乡县黄头山镇时代：战国～唐

余家屋场墓群地址：安乡县安障乡时代：汉～宋

临澧著名的名胜古迹之一青山崖墓群被国务院2013年公布为第七批全国重点文物保护单位。青山崖墓群位于临澧县城以北35公里处的澧水河南岸，规模宏大，十分壮观。离青山大坝船闸100米，面临澧水河，对面是澧阳平原，东距澧县城20公里，西距石门县城15公里，此处是澧水河进入平原的最后一段山头，当地人称“洞子眼”。青山崖墓群建立在一个松散的红石崖壁上。属人工开凿，构造基本一致，都是长方形和正方形。墓顶与墓底宽度一致。整个崖壁的坡度在80度至90度之间，全部分布在高50米、宽180米的崖壁上。共有大小洞穴104个，分两类：一类是两室，后室比前一室高出一个台面40公分左

宋玉城在离临澧县城3.5公里的望城乡宋玉村，为屈原弟子楚辞赋家宋玉在此居住而得名。面积约6平方公里，考古证实这是一座先秦古城。四周残留城墙高约4米，宽约5米，南北城门处发现有绳纹板瓦、简瓦，城区内可见遗物有战国晚期的泥质缸罐等。城址四周有护城河环绕，水面最宽处20米。城址临近道水，四周约10公里间，有多处大型楚墓群。城内西北角有《九辩书院》遗址，为清代中叶临澧大财主蒋明试捐建。城东门外100米处有宋玉庙遗址，再往东1000米处有宋玉在此观花的看花山，在1500米处的浴溪河边有宋玉墓，往西500米处有宋玉放舟的放舟湖。宋玉城兴建于战国，项羽曾在此驻兵多日。

申鸣城城址位于临澧县新安镇古城村。平面呈长方形，东西残长约500米，南北残宽约300米。夯土城垣残存7段，高约3米、宽4米。城址内出土战国时期的泥质灰陶鼎、豆及绳纹板瓦、筒瓦等建筑残片。申鸣城于上世纪80年代被发现，当时以为规模不大。在古城北面、东北面、西面寻找到一些古河道，可能是从前的护城河，并且可能有水门，遗址最晚是东周时期。古城周围的九里墓群不仅有数量众多的大中型墓群，还有许多成片的小墓。由此推测，申鸣城不是一个小城，应该是楚国南方的一个中心城市。楚国士子申鸣以孝闻名天下，楚王想请他做宰相，他回答要做父亲的孝子，不做王的忠臣。他的父亲劝勉他说：造福