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泉州市景点介绍
时代：宋地址：福建省泉州市南安市官桥镇竹口村龙水山五塔岩寺前。五塔岩石塔位于福建省泉州南安市官桥镇竹口村龙水山上，建于宋朝，主体建筑为五塔岩寺，不过最有历史价值的当属造型优美、雕工精致的五座石塔。石塔依山就势，前面是悬崖，后面是高山，远远望去，犹如一座空中楼阁。今年3月份，其入选为全国重点文物保护单位。五座石塔一字排开，两侧山峰环抱，底临深壑，颇为壮观开阔。“五座塔均为宋代所建。”五塔岩寺的主持陈惜姑说，各塔之间距离2米，中间一座高5.5米，两边的均高5.3米。五座塔都建于条石砌成的四边形基座上。基座上置六角形须弥座，座由圭角、下枋、下枭、束腰、上枭等五
时代：明至清地址：福建省泉州市惠安县东南沿海山霞镇青山村以北500米处的青山南麓这里海滨地势峭拔、层峦叠翠、林木苍郁。青山宫即“灵安王庙”，是为道教宫观，青山王祖庙，供奉着五代人物神——张悃。它与湄洲岛上的天妃宫、龙海的慈济宫一起闻名遐迩，被同称为“闽中三宫”。始建于北宋太平兴国年间(976～984年)。宫祀唐五代闽将张悃，宋建炎年间(1127～1130年)封“灵惠侯”，赐额“诚应”；景炎年间(1276～1278年)晋封“灵安王”，赐额“敕封灵安王庙”，清·嘉庆《惠安县志·卷3》载：“旧传初置县时，陈震卜地螺山之阳，迁五代时灵安王张悃坟于青山，今邑即其地
清水岩位于安溪县蓬莱镇蓬莱山，古称张岩山，山清水秀，风景幽洁，主峰高海拔767米，常在茫茫雾海行云之中，美如“蓬莱仙境”。清水岩寺宇在蓬莱主峰500米处，为北宋普足禅师首创。寺宇依山而建，背靠狮形龙脉，面临深壑，远处文笔三峰拱峙，周遭蓬莱群峰环合。普足禅师居岩十九年，“造成通泉、谷口、汰口诸桥、砌洋中亭路，糜费巨万，资于施者”，又建造洋中亭，作为治病救人的义诊之所。经十八年募捐创建，岩宇告成。建中靖国元年（1101）五月十三日，普足禅师圆寂，乡人刻沉香木为像，供在岩寺中，奉号清水祖师。从南宁景炎（1277年）到近代，清水岩经续建、重建、扩建、改建、重修达
时代：明至清地址：福建省泉州市晋江市安海镇海型厝村北的龙山之麓，故名龙山寺，该寺是泉南著名的千年古刹，系1983年国务院确定的142座全国重点佛教寺院之一，也是第七批全国重点文物保护单位。始建于隋皇泰年间（618-619），初名普现寺，又名天竺寺，俗称观音殿。相传古时该地原有一巨樟，浓荫盖地，夜发祥光，时人崇之。东汉时高僧一粒沙认为这是一棵异树神木，于是请工匠把它雕成了一尊千手千眼观音菩萨。隋越王皇泰年间（618-619年）始建寺奉祀。明天启三年（1623年）重修。该寺历千余年，传布广远。唐宋以来，龙山寺的香火便随着安平商贾的足迹传播海外。在东南亚、台湾
亭店杨氏民居亭店位于泉州市南郊，紫帽山麓，这里经济繁荣，文化教育发达，风景秀丽，是个著名的侨乡，杨氏宗祠就座落于其间。亭店杨氏创基之始，是在南宋孝宗乾道二年（1166）其始祖入闽后择居于此，拓荒垦殖，躬农为生。传至明永年乐间，人口繁衍至千余人。明嘉靖三年（1524）倭寇来犯，族居地宗亲被迫-他乡，而当戚光、俞大猷平定倭患后，社会安定，族人乃由各方回祖居地亭店，世代相承，蕃衍至今。亭店杨氏经济得以繁荣，是在清嘉庆以后，其时宗族0现手工业和商贾，全乡共有糖坊、油坊各八家，染纺房三间，典当四间，经济开始发展。道光咸丰年间，许多族亲出洋图发展者就不下万人，其间最
时代：清地址：福建省泉州市安溪县湖头镇湖头镇古时为闽南、闽中主要商品交流集散地之一，古代海上丝绸茶叶陶瓷之路东端起点之源头，明清时期尤为繁荣。“全镇有二三百处明清古建筑，仅镇区片区就有190多处，其中较完整的明清古民居有68座，座座都是凝固的诗篇。”贤良祠，始建于康熙二十四年(1685年)，内康熙御书《太极图说》、《巡子牙河建坝诗》等诗文，雍正《谕祭文》碑刻，是研究康熙书法和清初历史的重要实物资料。新衙、旧衙，均建于清初，新衙建筑面积3120平方米，挂有康熙皇帝题写的匾额3块，对联两副，旧衙纵深五进，两边护厝。问房大厝，规模宏大，有100多个房间。贤良祠
时代：清地址：福建省泉州市南安市林氏民居（林路厝）系福建省文物保护单位，泉州市十佳古民居，南安县委党校原址，为著名华侨建筑家林路回故里设计兴建的民居建筑群。清光绪三十四年（1908年）竣工。大厝的创建者林路是当时新加坡著名的华侨建筑家。他承建当时新加坡最宏伟的建筑一维多利亚纪念堂。林路厝主体为宗祠、住宅和书房等4座并列，占地达3000平方米，前有石埕、水榭和水塘。建筑风格以泉州红砖、硬山顶、四合院加左右护厝的传统民居为主，角楼外观具西洋风格，内部装修部分采用水泥花砖。原来的林路厝占地6.5亩，大小房间共有99间，建厝的材料大都来自海外，这些水泥地砖历经百
时代：清地址：福建省泉州市南安市石井镇延平东路1662年郑成功收复台湾后，大批郑家军留居宝岛垦荒耕田。清朝雍正年间，石井海商郑运锦建船队于台湾开设“勃兴行”，发迹后用银两买到“中宪大夫”官衔时，在台湾采购优秀杉木运回石井兴建“中宪第”。因其子郑汝成由贡监生授州司马加五级并诰封中宪大夫，荫及三代，故称“中宪第”。南安中宪第总面积7780平方米，白石红砖围墙，主体建筑为五进宫殿，附设书院，演武厅，梳妆楼及花园，至今整体结构保存完整。南安中宪第，又名“九十九间”（实际为112间），2013年5月入选第七批全国文物保护单位名单。
时代：商至周位于福建省晋江市深沪镇坑边村颜厝村民小组东北侧，庵山是一座风积形成的低矮沙丘，地貌上属海滨沙丘类型，近年被纳入新开发的工业园区，遗址原有面积推测达20万平方米以上，现大半面积已夷为平地，现存面积约2万平方米。文化内涵主要是青铜时代的文化遗存，可分为两个时期，其中第5、6层为第一期，第4层为第二期。出土了一批陶器、石器、玉器、骨器和青铜器等文化遗物。此外，在其上部不同时期的文化层里，还出土少量秦汉、唐宋和明清时期文化遗物。庵山遗址目前已发现的建筑遗迹和文化遗物，显示出独特的地域特点，它将大大丰富福建省乃至我国东南沿海地区青铜时代的考古学文化内涵
陈埭丁氏宗祠位于福建省晋江市陈埭镇岸兜村。宗祠始建于明代初年，历经修葺、重建、扩筑，是福建省内历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人，其先祖赛典赤瞻思丁（1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陈埭，取其祖尾音“丁”字为姓。尽管陈埭丁氏回族在社会文化生活的各个方面都已经汉化，但在其生活空间里，至今还不难看到伊斯兰教习俗的遗迹和民族意识的反映。这种既显现闽南汉文化的共性，又蕴涵伊斯兰教之遗俗而构成的文化特点，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我们作较进一步的了解和认识。宗祠坐北朝南
磁灶窑址位于福建省泉州之南的古镇晋江市磁灶镇。窑址是宋元时期泉州重要的陶瓷外销窑口。窑址多分布于梅溪两岸，其中南朝窑址1处，唐、五代窑址6处，宋、元窑址12处。主要有土尾庵窑、蜘蛛山窑和童子山一窑、二窑，为宋元时期重要的外销陶瓷窑口。土尾庵窑位于磁灶镇岭畔村北的土尾庵，长60米，宽50米，堆积层厚约3.5米。蜂蛛山窑在土尾庵窑之南，相距约100米，长50米，宽40米，堆积层厚4.6米。童子山一窑、二窑在土尾庵窑对面的梅溪北岸童子山，长260米，宽140米，堆积层厚1.3米。主要产品有碗、盏、匙、杯、盘、盒、军持、瓮、瓶、花插、碟及建材等。釉色有黄、绿、青
德济门遗址位于福建省泉州市南门天后宫正对面。泉州天后宫前德济门外的聚宝街、万寿路富美码头是泉州宋元时期进出口货物的集散地。据记载，11世纪时镇南门内外“异货禁物堆积如山”。13世纪（南宋）时太守游九功拓地增筑翼城，“沿江为蔽，以石成之”，城内外商业繁荣，有“画坊八十”、“生齿无虑五十万”。13世纪城门附近更加繁荣，时人称赞“四海舶商诸蕃琛贡，皆于是乎集”。元至正十二年（1352年）监郡偰玉立拓南罗城，把原城墙围长20里扩为30里，改镇南门为德济门。14世纪（明洪武年间），德济门城墙加厚增高，建筑月城，其后屡有重修，至民国37年（1948年）毁损。遗址面积
泉州港古建筑位于福建省泉州市区东及石狮市境内，距泉州市区10公里。泉州港古称后渚港，负山面海，扼晋江、洛阳江出口处，宋元时期商贾云集，是泉州出海重港。历史上说的古泉州港，是泉州地区“三湾十二支港”合成的集群海港的总称。郑和航海曾在此停泊；出土文物有泉州湾宋代海船及宋元外侨宗教石刻、外销陶瓷；附近金山上有南宋观象台望云楼故址；明代抗倭旧址金山寨，寨墙周长85米，花岗石砌成，保存尚好，附近还有古码头遗址。泉州古港由泉州湾、深沪湾、围头湾等组成。其中刺桐港是宋元时期世界最大的港口之一，是“海上丝绸之路”的起点，为古代中外友好往来和经济、文化交流做出了巨大贡献。
施琅宅、祠在施琅出生地晋江市南龙湖衙口村。施故里宅、祠明末清初已毁无存，康熙二十六年（1687）冬复建，次年秋告成。祠建东、西、中和都爷衙、小宗、侯府等宅院，以靖海侯府最宏大，位在祠西，朝南，为三落双扩厝大型建筑，穿斗式木结构，硬山顶，三进五开间，有房屋大小66间，建筑面积2175平方米，占地3560平方米。为泉州典型传统明居建筑，俗称宫式大厝，有明代建筑简朴大方之风。施氏大宗祠始建于明崇祯十三年（1640年），清初迁界时毁，施琅复台有功，封靖海侯，于康熙二十六年重建宗祠，历代重修，于今保存较为完整。祠宇三进，砖木结构，黑柱红檐，庄重而又大方。前、中、后
草庵石刻位于中国东南部福建省的晋江市，石刻主要雕凿于元代（公元1271～1368年），它是世界上现存最好的摩尼教遗址。草庵始建于宋代，元代时进行了改建，它面阔3间，单檐歇山顶。庵内依崖壁凿成圆形佛龛，并利用岩石的天然色彩浮雕成摩尼光佛。佛像高约1.5米，宽约0.8米，结跏趺坐于莲花座上，相貌庄严，身体四周还镌刻有佛光四身的纹饰，雕工精致，风格独特。这尊摩尼光佛像是中国仅存完整的摩尼佛石雕像，也是世界独一无二的摩尼雕像。草庵石刻的发现，对于研究摩尼教的面貌、发展及其在中国的流传等方面，具有重要的意义。（国家文物局）作为摩尼教（明教）在世界上的最后消亡地，晋
碗坪仑窑址坐落在德化县城以西约5公里的一处山丘上，周边约1500平方米的范围之内，堆积着厚约2米的匣钵和瓷器的遗存物。经发掘发现两座龙窑残基和数以千计的标本。据专家研究认定，碗坪仑窑址系北宋晚期至元朝初年的古窑遗址。碗坪仑宋窑包含有北宋和南宋两个时代的堆积。北宋产品有碗、盘、粉盒、碟、洗、壶、钵、瓶等，尤以碗、盘、粉盒的数量最多。这些产品造型优美。坯体口薄底厚，圈足宽矮规整，近底露胎，器表带有“竹丝”状的拉坯旋纹；胎质白而精细，坚实致密、火候较高。其中大型碗、盘的烧制成功，表明德化瓷当时的成形技术已达到一定的水平。釉色以白为主，还有少量影青和灰白釉。釉汁