庐山黄龙寺坐落于庐山玉屏峰麓。所在踞庐山之中，前对天王峰，后枕玉屏峰，西为赐经亭，下临大溪。寺宇为“万山环抱，松杉碧绕”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然胜地”。相传早在晋代，释昙诜在此修持，并栽下2株婆娑宝树、1株银杏。庐山黄龙寺系明代僧人释彻空于万历年间肇建的。相传，当年释彻空云游至玉屏峰下，目睹这里“山势环拥”，丛林茂密，清潭飞瀑，风景幽邃，即“心爱之”，并有住下-之愿。但当时看到山麓之中，千鹿成群，游嬉其中，不可接近，有碍建寺。当即默念祈祷“此间于我有缘，群鹿为徙”。次日，释彻空再往探看，果如所愿，“不见鹿踪”。于是，释彻空就地殊茅立寺。初以此处曾是群

庐山博物馆是毛泽东在庐山期间曾住过的地方，人称芦林别墅。因房号是1号，故亦称“芦林一号”。别墅1961年兴建，单层平顶，中有内院，总面积2700平方米。1984年改成博物馆馆址。馆内藏品反映了庐山历史文化的辉煌，有当地出土和及从外地搜集的古代青铜器和历代陶瓷，有唐宋著名书法家颜真卿、柳公权、米芾、黄庭坚等在庐山的手书碑拓，有明清著名书画家唐寅、郑板桥、朱耷的字画卷轴，最珍贵的则是《五百罗汉罗图》，血书《华严经》和水晶佛珠，皆属国家一级文物珍品。博物馆内展出历代名瓷中的精品，有汉代的青瓷、唐三彩、宋影青瓷、明青花瓷、清逗彩瓷，特别是明清代的展品，都柔润细腻

桃花源景区位于庐山西南麓105国道东侧康王谷中。康王谷亦称楚王谷，俗名庐山垅。战国末期（公元前223年）秦灭楚时，秦将王翦攻破楚都寿春（安徽寿县），俘虏了楚国最后一个君王负刍，当时有一楚王子携家室南逃，后隐入庐山垅深谷中幸免劫难，改熊氏为康姓，沿袭楚风，其后裔谥为康王，谷名因此而得。康王谷为庐山最大之峡谷，长12公里，向东北伸入庐山内腹，至汉阳峰、晒谷石下。谷内一水中流，古称庐江。两岸青山合抱、雾绕云遮，桃林沿溪、小桥流水，田园阡陌、村舍俨然。此处距陶渊明栗里故居极近，为陶渊明去东林寺见慧远禅师常过往之地，实为《桃花源记》之艺术原型。桃源之水来自汉阳峰下

长岭长岭，庐山脚下鄱阳湖畔的一座高百米的小山，今天的长岭正式名称为江西省九江市庐山区海会镇长岭村，一座再普通不过的小村庄，似乎没有多少人知道长岭的历史，岁月的尘埃掩藏了长岭曾经繁华的千年往事，即便是本地人也几乎忘却了长岭还曾经是一座千年古镇，是鄱阳湖流域著名商贸古镇之一，但和我的家乡青山千年古镇一样在历史发展的进程中衰落了。长岭，青山，姑塘同为鄱阳湖流域历史上商贸重镇，如今都已衰落并早已淡出人们的视线，三座相邻的古镇，相同的命运，追溯这些古镇兴衰史不免令人有些伤感，为那些曾经辉煌的岁月，亦或是为那逝去的家园。长岭与青山相邻，鄱阳湖畔的一座半岛，因得利于鄱

落星墩落星墩，位于星子县城南三里的鄱阳湖上水边，它是一座小小石岛，高若数丈，纵横周回大约一百余步，总面积不过1800平方米，形如星斗乍看像是浮在水面，传为坠星所化。宋人蒋之奇有“今日湖中石，当年天上星”的诗句形容。传说五代有位皇帝老儿，赐封它为“宝石山”，并捐建“福星龙安院”于石墩上。宋后历代都加以维修，明代又加建亭台楼阁，如浮玉楼、玉京轩、岗漪轩、清晖阁等，由于历尽沧桑残存无已。上生竹木，墩境依旧幽雅秀丽。伫立其上：远眺庐山，淡烟轻掩雄姿；近观湖水，碧波连天一色。

归宗景区归宗景区位于庐山南麓中段，星德公路北侧，距星子县城10公里，该景区以归宗寺为中心，北至玉帘泉，东至简寂观，西至杏林坛，为庐山最早的佛道教基地，区内游线约6公里。东晋咸康初，大书法家王羲之任江州刺史，离任后在山南金轮峰下建习字别墅，后于公元340年献与西域高僧达摩为寺，取名曰归宗，是庐山建立最早的寺庙。唐宋时期寺院规模极大，有殿、阁、堂、宫几十间，寺属山林田园数百亩，当时称四大丛林之首。耶舍、智常、克文、佛印、达观、修梅庭坚、苏轼、苏辙等都曾来访。后历经破坏，寺内珍贵文物遭日军洗劫，今寺院建筑尚未修复，而古樟修竹苍翠如故，王羲之洗墨池仍在。寺中之千

爱莲池爱莲池位于周瑜点将台东侧，其东南紧连冰玉润，北接电影公司，正南距鄱阳湖1020米。池呈正方形，四周花岗石护砌，长48.84米，宽34米，深3米，总面积为1661.24平方米。池之正中，筑有面台，花岗石彻垒，内筑五花土，高2.8米，长宽各11.1米；面积为123.21米，台上有观莲亭，亭四方形，立柱起架，柱础莲瓣纹。顶为重檐歇山顶，亭之前后，有池桥各一与池也相连，三墩四孔，墩以花岗石彻垒，墩间并以长宽1.23米，高2.78米，后桥为之字形曲桥，衔接桥长10.55米，宽1.23米，高2.78米；二桥下方，各有莲池两方于侧，盛夏之季，漫步莲池，微风悠悠，

大汉阳峰大汉阳峰位于庐山南部，距牯岭街约二十公里。游人登大汉阳峰，可从牯岭乘车抵庐山电视台，然后再步行循山道野径登上峰顶。大汉阳峰是庐山的主峰，海拔1474米，地势高峻，峰顶撑天。登临其上，一览群山小，遥望江汉城。那四面的水光，万层的峰色，仿佛构成了巧夺天工的大自然水石盆景，而隽秀的大汉阳峰，正象一朵绽放于盆景中的倚天青芙蓉。清代曹龙树在《汉阳峰》诗中赞云：“东南屏翰耸崔巍，一柄芙蓉顶上栽。四面水光随地绕，万层峰色倚天开。当头红日迟迟转，俯首青云得得来。到此乾坤无障碍，遥从瀛海看蓬莱。”近人亦有“到庐山没有上大汉阳峰，等于没有到过庐山”之说。在大汉阳峰顶

中正行宫1934年，江西省政府主席熊式辉为奉承蒋介石，在观音桥原匡山草堂旧址上建立行宫，供蒋介石来庐山时居住。蒋介石对观音桥风光非常满意，在庐山期间也喜欢来这里居住。1936年西安事变后，蒋介石又来这里疗养脚伤。1937年12月，日寇进攻南京，蒋介石于南京布防后又来到这里。

沙湖山座落在鄱阳湖之滨的长湖、沙湖、东湖等湖汊之间，东邻永修吴城，西与恒丰、共青城相连，昌九高速公路侧身而过，水陆交通便利。耕地面积近0.5万亩，居住人口5000人。辖有管理站2个，自然村小组16个，风景幽静，气候宜人。沙湖山候鸟观赏区是郴阳湖匡野生动物保护、雁咀菜等多种水生动植物异常丰富，良好的湿地环境，吸引了大批珍禽候鸟前来觅食栖息。越冬鸟达150多种，这里不仅是濒临灭绝物种、国家一级保护鸟类白鹤的主要越冬地(据统计此地白鹤占全世界三分之二)，也是其它鹤类、鹳类、天鹅等水禽候鸟重要越冬地；同时，还是鹭类、部分野鸭和雀形目鸟类的繁殖地，迁徙鸟类的重要驿

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”唐代诗人李白的豪迈之言真让人叹观止矣诗中所云即为庐山瀑布，位于江西省星子县庐山秀峰景区，悬于双剑、文殊二峰之间，瀑水被二崖紧束喷洒，如骥尾摇风，故又名称“马尾水”。庐山瀑布群是有历史的，历代诸多文人骚客在此赋诗题词，赞颂其壮观雄伟，给庐山瀑布带来了极高的声誉。最有名的自然是唐代诗人李白的《望庐山瀑布》，已成千古绝唱。庐山的瀑布群最著名的应数三叠泉，被称为庐山第一奇观，旧有“未到三叠泉，不算庐山客”之说。三叠泉瀑布之水，自大月山流出，缓慢流淌一段后，再过五老峰背，经过山川石阶，折成三叠

含鄱岭上有一座方型楼台，它就是庐山观日出的胜地“望鄱亭”。游客踏着熹微的晨光登上望鄱亭，依栏远望呈现鱼肚白的天际。一会儿，鄱阳湖上的天幕金光万道，紫霞升腾，蓦地，一轮旭日从烟波浩渺的湖面喷薄而出，染红了蓝天绿水和远山近岭，景象十分壮观。含鄱口西侧是著名的冰川角锋“犁头尖”，对面为庐山最高峰“汉阳峰”，北面是庐山第二高峰“大月山”，南面为庐山第三高峰“五老峰”，山脚下是中国第一大淡水湖“鄱阳湖”。含鄱口海拔1286米，是含鄱岭和对面的汉阳峰形成的一个巨大壑口，大有一口吸尽山麓的鄱阳湖水之势，故得名。交通庐山游的二线景点，一般打车、或包车游玩；最好能搭伴租车

康王观康王观在星子县西四十里庐山康王谷中。据《庐山志》载：“康王者，楚怀王之子熊绎也，秦灭六国时，王避乱谷中。秦将王翦追之急，天忽大风雷雨，翦人马不能前，得脱。遂隐谷中不出，因名其谷曰康王谷。”萧粱大同年间，道土张族深栖康王谷中学老子之术，以丹药符篆救人疾苦。梁武帝为嘉奖其道行，赐名“康王观”。康王观背靠悬崖峭壁，前俯清溪，光鉴照人。四周古木参天，是修道炼丹的极佳之地。宋熙宁中，又赐名“景德观”。建炎中遭兵毁后移建于白龙湾西，香火兴旺。观边有珍珠柏千年古树一株，据传有一次被山贼焚烧已枯，后有一异人将一粒丹丸放人裂缝，树竟又复活。宋代理学家朱熹、

简寂观简寂观原名太虚观，在庐山南麓金鸡峰下，是南朝宋著名道士陆修静修行处。陆修静博精星象，好方外游，青年时遍访名山，求仙学道。于刘宋大明五年(公元461年)到达庐山，爱金鸡峰下水秀山灵，遂建观其下，名曰太虚。采药炼丹、传授门徒、静心颐神、撰写道经，在庐山度过了七个年头。陆修静逝后诏溢简寂先生，取“止烦曰简、远嚣在寂”之意，由是太虚观改称简寂观。简寂观在当时是庐山乃至江南最大的道观，庙宇宏丽，规模雄伟，金宫玉阙，倚崖六层。观中的藏经阁，有陆修静奏请御赐道经并经诫、方药、符图1228卷，据说是用“龙箧贮存”，相当讲究，是当时道教最大的经库。简寂观四周风景极佳

很多人都知道，庐山有“五大丛林”（丛林是佛院的代名词）。奇怪的是，到了近、现代，“五大丛林”中名声最显赫的不是归宗、秀峰等，而且位于五老峰下、离海会镇不远的海会寺。本来，海会镇俗名茶庵。因宋代有僧人在此建茶庵，夏季免费给行人供应茶水，所以至今附近老一辈的人还习惯地称此地为“茶庵”（又名土楼镇）。1933年蒋介石在海会寺附近办军官训练团，才将它改名为海会镇。海会寺是在海会庵的故址上建立的。海会庵于明万历四十六年（公元1618年）由西来的和尚兴建。庵背靠五老峰，面临鄱阳湖，庵名“海会”，取百川汇海之意。咸丰三年（公元1853）遭兵燹，房舍一片瓦砾。光绪年间，

秀峰寺秀峰宾馆向西，倚山傍门立着两块阔大的石碑。西边的一块石碑为康熙御书“秀峰寺”三个大字。御碑高六尺、宽三尺，笔势雄健，神情俊逸。书载：康熙四十六年(1707年)春，开先寺高僧超渊前往淮安迎驾，一直随同至松江(今上海市华亭县)。超渊大师德高望重，学识渊博，深得圣心赏识。于是，康熙皇帝敕赐御书“秀峰寺”匾额。此后，巡抚郎廷极修碑，学士查升作碑记。东边的一块石碑为皇太子胤扔手书“洒松雪”三字。白乐天曾赞匡庐奇秀甲天下，苍松插天，飞泉似雪。赵子昂又将山中居所名为“松雪斋”。于是，太子兴致大作，题写“洒松雪”，又赐赵子昂《法云渡海图》。自从康熙父子恩赐

由秀峰寺东行约一公里，便来到庐山五大丛林之一的万杉寺。寺后北上，原有庆云庵、五乳寺；东去抵卧龙冈、多一庵；东北距栖贤、海会寺约十余里。这所寺院位于庆云峰下，因宋代僧人在寺院四周种植杉树万株而得名。宋代大文学家苏辙记述：“仁宗初年，有僧手种万杉，特为建此寺，仍以禁中佛赐之。”万杉寺始建于南朝的粱朝，原名庆云庵，唐代称为庆云院。宋景德年间，僧人大超播兴-，扩建庙宇。天圣中，仁宗听说万杉美景，赐名“万杉寺”，并御书“金佛宝殿”匾额。此后，万杉寺名声鹊起，高僧名儒往来不绝。宋代朱熹曾来此行寻，著《万杉寺》诗。赞叹万杉奇观：“门前杉径深，屋后杉色奇”；称道千载佛光

栖贤寺循三峡涧北上，距观音桥数百米，有一座响名天下的古刹，这就是被称为庐山五大丛林之一的栖贤寺。古志记载，这座宝寺曾经是风光无限：右倚石壁，左俯流泉，狂峰怪石，翔舞于金彩之上；杉松竹箭，横生倒植，堂祠亭阁，掩隐于葱郁之中。南齐永明七年(489年)，谘议参军张希奏建寺，原址位于九江西部10公里处。唐宝历初，江州刺史李渤将该寺迁置山南，由赤眼(亦曰拭眼)禅师智常任住持。相传李渤曾在此读书，报故名栖贤寺。在一起读书的共有七人，又称为七贤寺。千百年来，风刀霜剑，兵燹匪祸，栖贤寺屡有兴废，现在的栖贤寺为解放后重修。栖贤寺原是一个颇具规模的古建筑群，

归宗寺背负金乾峰和紫霄峰，从玉帘泉西行1．5公里，便可来到这座占寺的遗址。归宗寺为庐山五大丛林之首，距县城12公里，位于星德公路与星蛟公路的交接处，有溪水潺潺绕寺而过。寺前地势平远开阔，寺后山势回翔如鸾，古樟成荫，翠竹丛生。在中国的禅宗史上，归宗寺占有重要一席。关于归宗寺的由来，流传有这样一个故事。晋朝王羲之任浔阳太守时，曾在金轮峰下游览。去职以后，遂卜居于峰下。晋咸康六年(340年)，四域高僧达摩多罗(一说为佛驮耶舍，不确)来见，王羲之推重他的为人，于是舍宅为寺。据方志材料记载，归宗寺“壮丽甲于山南诸刹”。宋代著名文学家苏辙在咏归宗寺的

御书阁：又名圣经阁、圣旨楼。始建于南宋，现阁为清康熙五十四年(1715年)，南康知府叶谦、知县毛德琦重修，二层正中有“御书阁”竖额。阁中先后藏有朱熹奏请宋高宗御赐《九经注疏》、《论语》、《孟子》；康熙二十五年(1686年)，御赐《十三经注疏》、《廿一史》、《古文渊鉴》、《朱子全集》等书。阁外有柱联：“泉清堪洗砚，山秀可藏书”。1927年大革命失败后，-同志曾由武汉来此从事革命活动，住在御书阁。1959年8月，-主席重游白鹿洞，他指着藏经阁说：“我曾在这里住过，当时上面有不少书哩。”