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甘孜州景点介绍
格聂风景区位于康南理塘县热柯乡境内，面积近500平方公里，是一大型风景名胜区。景区以海拔6204米的格聂山为中心，周围由山峰、原始森林、草原、湖泊、温泉、寺庙、藏乡风情构成。景区功能齐全，景色迷人。景区具有神、奇、雄、秀的特色，格聂山主峰终年白雪皑皑。在阳光照映下，金光闪闪。晴天，在两三百公里以外也能观见主峰高耸入云的壮景。山腰以云杉、冷杉、高山栎为主的原始森林装点山色，其间飞泉瀑布倾泻而下，山下有广阔的草原和森林，清澈碧透的湖泊相交映，周围山形秀丽地貌奇特，自然生态完整地保存了下来。山峦上野羊成群，麝、熊等动物和藏马鸡等珍稀鸡雉时常出没在林间、湖泊周围
格聂峰，海拔6204米，位于东经99.8°，北纬29.8°，在沙鲁里山的中段，海子山的南端，四川省西部理塘高原定曲河与热曲河之间，是沙鲁里山的主峰。沙鲁里山属横断山脉的一支，是金沙江与雅砻江的分水岭，其西与伯舒拉岭、他念他翁山平行，其东与大雪山、耶蛛山等山脉同向并列。理塘高原属于整个青藏高原第三纪夷平面的一部分，在其上面发育过大冰盖，属第四纪冰川中独特的一种类型，是研究青藏高原和世界冰川地貌学的宝库。格聂峰周围群峰簇拥，5000米以上高峰多达数十座。格聂峰顶部终年积雪，山脊呈刃状，坡壁地形复杂，裸岩峥嵘，多悬崖峭壁。山麓被面上是遮天蔽日的高原森林，森林往
距色达县城20余公里处，有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，就是举世闻名的喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院。色达佛学院是世界上最大的藏传佛学院之一。这里的僧舍很壮观，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌；身披桨红色僧袍的-和尼姑来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”（音译）。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。
该寺由曲锡吾金创建于公元1686年，大殿建筑面积约800平方米，高约10米，殿堂内塑有释迦牟尼坐像一尊，一面宗教壁画塑绘，红柱上雕龙刻花，色彩艳丽夺目，气氛庄严肃穆，气势雄伟壮观。该寺-恩邓曲吉尼玛曾去年印度修行数年得道，印度法王敬称其法号为“康曲普-”，意思为能够在水上飞行的-。该寺现存历史久远的贵重文物有：千铃1个，增其（钵）人1幅，银制镀金香炉1座，紫铜镀金小型佛像10余尊。三百多年来，寺院系统地讲授大众五明和显密教法，培育了众多精通显密经论的堪布和证悟0的殊胜成就者。第二世东洞嘎-十九岁时，曾因飞越雅鲁藏布江而名扬雪域，成为八世0的经师，是尼泊尔
来雪域旅游，就不得不看神山，现在您所见到的是金马之神－－珠日神山。传说此山原是一头紫色的野牦牛，为寻觅一个美丽而富饶的栖身之地，从遥远的地方逃遁至金马草原。野牦牛赋于神灵的嘱托，在遁至金马草原的刹那间，升化成永恒的雄姿。千百年来，色达人便把该山视为他们共同拥有的守护神，并成为不屈不挠的民族精神的象征，成为金马儿女精神力量的源泉。据记载，珠日神山是莲花生大师曾加持过的雪域支神山之一，这里不论人文景观还是自然景观，都有神奇的传说。珠日神山有很多形状奇特的岩石，绝壁上还有各种有趣的难以解释的天然神秘图案，以及天然形成的笔力遒劲、刀法圆润的各种诤言，各有奇姿，各
紫铜金马塑像立于县城内。塑像高7米，长3米，宽3米，座西向东，基身以大理石砌成。骏马呈腾空抖鬃长啸状，气宇不凡，象征着金马人不屈不挠、顽强拼搏的民族精神，激励着色达人民为金马草原的兴旺发达而奋斗。
松格玛尼石经城距甘孜州石渠县县城约80公里，是一座四方形的石头城，高约10米，长100米见方，全由一块块的玛尼石随意堆砌而成，是当年格萨尔王领地上至今保留下来的遗迹之一，也是藏区历史上最雄伟的玛尼堆之一。玛尼城正面有一道城门可以进出，里面是一圈圈的玛尼墙，中间有狭窄的通道。由于石头垒得太高，城体已开始下陷，据当地老乡说，玛尼城的地下部分和地上部分一样高。石渠曾是格萨尔王的领地，当时为了给阵亡的士兵超度亡魂，格萨尔王的将士们在此垒了一个玛尼堆。后来渐渐成了老百姓缅怀格萨尔王功绩的地方，各地任何框架支撑，也没有粘合剂的玛尼城历经千年巍然不动，实在是一大奇迹。
阿都措是一个美丽而幽静的高山湖泊，远远看去湖水一半绿一半蓝，那是因为它的一边倒映着青山，而另一边倒映着蓝天，湖的四周环绕着草滩、沼泽和无数的小海子。每到春夏繁殖季节，能看到成群的黑颈鹤在水边起舞，在草丛中安家，最多时大概有上百只。颈鹤是唯一的高原鹤类，目前世界上仅存500只左右，濒临灭绝。除黑颈鹤以外，白唇鹿也是仅存于青藏高原的珍稀野生动物之一。据中外专家考察认定，石渠境内金沙江流域的高山生态区是白唇鹿分布最多、种群最大的区域。在白唇鹿最多的真达乡，有一座与神鹿为邻的尼姑庵嘎悟寺，这里依山傍水林木葱茏，出家人又乐善好施爱惜生灵，因此成了白唇鹿常常光顾的地
扎溪卡是四川最大的草原，“扎溪卡”是石渠的藏语别称，意为“雅砻江边”。在扎溪卡草原，你会被它那气势磅礴不事雕琢的自然美深深打动，它的原始、纯净、苍茫与悠远，有一种大美不言的深沉韵味。8月的草原水草丰美，野花遍地，帐房点点，牛羊成群，就连草原上的风都带着一股醉人的气息。每年的6至9月，是草原最美的季节，这个时候来到扎溪卡，正赶上当地“耍坝子”的好时候。这时候的草甸上星星点点搭起了许多蘑菇似的白帐篷，人们穿上鲜艳的民族服装，骑着高头大马，带着牦牛肉酥油糌粑青稞酒，来到草原上享受阳光享受生活。扎溪卡人有着草原一样宽广的胸怀和太阳一般火热的情感，无论你走进哪一顶
色须寺是藏传佛教格鲁派寺院。在甘孜州石渠县瓦土乡。清乾隆二十五年(1760年)创建。原寺占地4.67万平方米。有大经堂5所，转经楼2幢，殿、堂、僧房1000余间。内藏镀金佛像2万余尊，其中铜雕镀金强巴佛，高数丈，仅次于西藏日喀则的强巴佛，是我国第二大铜佛。有藏经《甘珠尔》50余套。寺内壁画精美鲜丽。全盛时有寺僧1200人。“0”中寺庙被拆毁。1981年批准开放并拨款整修，已新修经堂、转经筒等，入住-。色须寺是石渠最大的格鲁派寺庙，供有藏区第二大铜塑镀金强巴佛，而且是康区唯一有资格授予“格西”学位（相当于佛学博士）的鲁派寺庙。保护范围：主殿外墙向东外延10
白玉萨玛王朝遗址位于沙马乡境内德托村山后。遗址呈长方形，基址周长220米，从残石土坯尚看出，共3排房址，相互毗连，门径相通，中间有一庭院。据史书记载，南宋景定四年（1263），德格家族第二十九代四郎仁青曾在此建亦思马儿干军民万户府，德格土司第一居位地，史称“萨玛王朝”或“萨玛政权”。公路两旁建筑物的瓦随处可见。
山岩，藏语为“地势险恶”之意。位于四川甘孜藏族自治州白玉县南部，拥有据说是金沙江上游最大的一片原始森林。江对面是西藏，江这边是四川。金沙江在这一段是川、藏间的天然河界。湍急的江水与横断山脉的崇山峻岭将这一带长久与外界隔开，成为一方秘境。山岩与西藏隔江相望，江边的山道海拔2000多米，湍急的江水和横断山脉的崇山峻岭让这一带成了一方秘境。从白玉县出发往山岩，整段长56公里的公路上要翻过海拔5000多米的大龙雪山，穿越原始森林、灌木丛、草原、石山和雪峰，还要跨过好几个气温带和51个回头急弯清代史志载：山岩“恃其地险人悍，弹丸之地，梗化二百余载，朝廷用兵屡矣
藏传佛教宁玛派寺院。在甘孜州白玉县麻邛乡。原属嘎拖寺下院，清乾隆七年(1742年)曼德仁珍青波始建。咸丰五年(1855年)，-朱巴仁波义得清真上师0心髓传授，始成为专门弘传0心髓的中心，誉播海内外，国内各地及印度、锡金、尼泊尔、不丹诸国的各派僧人、俗人常来此求学，不丹国王和王后也先后亲临朝拜，名重一时。现寺占地1平方公里，有大雄殿、灵塔室、经堂、转经堂、文物室等。1982年批准为开放寺庙。保护范围：土青大殿台基向东、西各外延50米，扎西格彭朗大台基向南、北外延50米。建设控制地带：保护范围向东外延8米，向南外延6米，向西外延5米，向北外延7米。
嘎拖寺是藏传佛教宁玛派(红教)六大寺院之一。在这六大寺院中，以敏竹林寺与嘎拖寺最著名。嘎拖寺由-第三胜生宁玛派高僧嘎·当巴德西于1159年创建，全名：“嘎拖多吉顶寺”。“嘎拖”为藏语译音，意为“嘎上面”：“多吉顶”意为“金刚座”。传说原寺址上有一巨石，石上天然造就一藏文“嘎”字，故名嘎拖，又因传说该地受莲花生大师3次开光，八尊莲师在这儿修行，其加持力与印度金刚座同：故名金刚座。嘎拖寺文物主要有格萨尔时期的箭镞、弓、单耳青铜罐、兽形壶、头盔、剑等；元朝封赐品有莲花生刺绣像残部、八思巴封赠该寺的4枚印章，明朝的文殊佛像2尊、清朝赠予的瓷碗、经书《格奔全集》1
雍错湖在甘孜州白玉县境内。雍错湖长七八公里。月牙形的湖面在阳光的照射下变幻着耀眼的色彩，在茂密的树林掩映中与九寨沟有些相似。无风的日子里，湖面平静得如同一面硕大的镜子，映照着雪山、森林和多彩的树林，引人遐想。
阿须草原位于德格县东北部，距离德格县城206公里，距离马尼干戈120公里，海拔4000米左右，连接竹庆、浪多、阿须等地，总面积达八万五千多公顷。整个阿须草原山青水秀，地表坦荡，远处山峦环绕，著名的雅砻江穿流而过。阿须草原是岭·格萨尔王出生成长并征战一生的主要地区，是岭·格萨尔王的诞生地。岭·格萨尔王出生于公元1038年，逝于1119年，享年81岁。格萨尔自幼家贫，与母亲相依为命，以放牧为生，16岁赛马称王。他雄才大略，智勇双全，一生除暴安良，扶贫济弱，统一了大小150多个部落，进驻位于阿须草原西北部俄支乡境内的故都“森周达则宗”，巩固并壮大了岭国。在阿
萨迦派更庆寺位于德格县城（更庆镇）文化街东端，于明正统十三年（1448）由德格家族第三十六代博塔·扎西生根和西藏香巴噶举名僧唐东杰波主持首建了位于司根龙的经堂，以唐东杰波名字取名为汤甲经堂。明末清初，第六代德格土司嘎马松执政期间，不惜花费大量人力、物力，开始兴建规模庞大的更庆寺主寺。历经第七代土司向巴彭错至第八代土司根嘎彭错执政期间，更庆寺工程才算基本完工。清雍正年间，第十二代德格土司登巴泽仁又大兴土木，费时数十年，在更庆寺主殿的西侧建起气势恢弘；名闻藏区的德格印经院并将其交与更庆寺僧侣经营管理。至此，形成了更庆寺沿欧曲逶迤而下，东有主寺与僧房鳞次相间，
公元1181～1189年间，止贡巴·仁钦贝造其弟子巴登向秋能巴由西藏止贡替寺赴八邦传演止贡噶举教义，并主持修建了八邦寺的前身一二兄里寺大殿上座，在太殿邻近的两个山头分别建起“着郎干”讲学院和“五且”坐经院。寺庙举行法会，则集合僧侣在曲池西（今乡政府驻地）讲经授法。16世纪中叶，兄里寺被一名叫“阿热”的炊事僧人失火焚毁。清初，从西藏阿里云游至德格的萨迦高僧赤称俄热看中了八邦“三象戏水”的奇丽地形，在荒芜的兄里寺原址建起一萨迦寺庙，但因规模不大，僧侣不多未获发展。清雍正六年（1728），出生于德格龚垭阿洛定日岗的噶举名僧，被嘎玛第十世-盖西多吉认定为昌都嘎玛