【孝严寺】位于开封市内西北部，距西城墙不远。该地北宋时有一著名府第一天波府。明《如梦录》载：孝严寺，宋太尉杨业故宅。业死节朔方，其子彦昭请改建为寺以追荐其父，太宗赐名为孝严寺。明洪武二十二年（1389年）修，万历十七年（1589年）再修，明末河决寺毁，康熙十二年（1673年）巡抚佟风彩重建天波楼，清道光二十一年（1841年）黄河围汴时，孝严寺部分建筑曾拆毁护城，今寺无存。寺东临玉阳观，（传为杨六郎宅），俗称杨太君庙，庙分两院，东院为天爷庙，院中植一古柏，俗称老柏爷，旧时附近幼儿常来祈祷。西院为杨太君庙，内塑杨业夫妇及八子像。日军占据开封时，庙拆毁。

【无梁庙】位于龙亭区无梁庙街22号。建于清朝，年月失考。现存建筑坐北面南。前有卷棚，面阔三间（8米），进深一间（4米）。庙一间，长6米，宽5米。庙为纯砖结构，无梁柱，迭涩收顶，庙顶为歇山式。有道光二十年《重修无梁庙碑记》和咸丰九年《万善同归》碑各一通。

【林则徐黄河堵口处】位于牛庄乡张湾村。清道光二十一年（1841年）八月二日黄河决口，城内水深丈余，历经堵口无效。因鸦片战争后被贬官充军路过此地的林则徐曾任河南布政使及河道总督，对治河有丰富经验。被受命到张湾堵口，林组织官民奋力抢救，f道光二十二年二月将大堤合龙，林则徐仍被充军新疆。他在开封堵河的功绩至今仍为开封人民称道。

【周王府遗址】明洪武十一年（1378年）太祖朱元璋封第五子朱橚于开封，称周王，在金故宫旧基上建造了一座庞大的王府，即今龙亭一带。明末被黄水冲毁淹没。勘测表明，周王府南墙在今东西大街和前营门一线，西墙在今大兴街南北一线，北墙在今体育路东西一线，东墙在今南京巷街南北一线，并探测南墙城门二座。在潘家湖内发现了殿常房屋基址和暖火道、花坛、瓷器等遗物。

林公堤时代：清地址：开封市龙亭区柳园口乡小李庄

文殊寺街清真寺位于开封市鼓楼东北。始建于明朝（公元1458年），现寺是在顺治六年重新修建的，其规模比原寺为小，东至街中，西至书店街。其中寺里存六块历史悠久的碑，分别是《万历甲辰碑》、《道光十八年碑》、《刘氏重树先人乐输清真寺市房碑记》、《文殊寺街清真寺义学碑》、《同治四年乙丑碑》和《光绪廿七年（公元1901）文殊寺重修碑》。建筑风格现寺是在顺治六年重新修建的，其规模比原寺为小，东至街中，西至书店街。寺内分两进，原大门对面有照壁一座，紧靠洪河沿街女清真寺大殿后墙，照壁上复脊瓦，磨砖雕刻，很是精致，是开封市清真寺中唯一保存照壁建筑的清真寺。大门前有商店和住户

【僧忠亲王祠】位于于今开封市东棚坂街小学内，现存大殿为清代建筑。清同治三年（1862年）清廷命僧格林沁统辖山东、河南事务，任直隶、山东、河南、山西四省总督、抚巡，提督、总兵等职。同治四年（1865年）入山东镇压捻军，在曹州北高庄战役中死于捻-下。清廷皇帝钦赐在河南省建立科尔沁忠亲王僧格林沁专祠。该祠现存大殿，坐北面南，长20米，宽10米前墙磨砖，出厦。室内木构件有彩绘，画工精细，色彩明朗。殿外为三级石阶。院内有清同治十年僧忠亲王祠碑一通，碑文反映了太平天国失败后，北方农民义军继续坚持战斗，不断取得胜利的历史事实。时代：清地址：开封市顺河区东棚板街一师附小

孟子游梁祠是是为纪念战国时代大学问家孟子到魏国国都大梁游学而建立的，始建于北宋。北宋时的孟子游梁祠，在东京（开封）里城西南隅（今包公湖一带）。明初巡抚方大美捐资三百余金，檄有司鸠工而葺之。新建的游梁祠，大殿六楹。中祀孟夫子，左右为其弟子万章，公孙丑等人。门题曰“仁义”。殿后建讲堂六楹，题曰“性善”。东西各列号舍十八间以定诸生。使游梁祠达到了“崇贤有仪”和“敬业有所”之双重目的，盛极一时。毁于明崇祯十五年（1642年）黄水淹没。清顺治十二年（1655年），知府朱之瑶将游梁祠移建在新府学明伦堂之后，名游梁书院。康熙二十八年（1689年）巡抚阎兴邦将游梁书院改

开封仓颉墓，在今城东北9.5公里、黄河大堤之外，刘庄村的北侧。明《汴京遗迹志》载：“仓颉墓在城北时和保。俗称仓王冢是也。”《禅通记》称“仓颉居阳武而葬利乡”。关于利乡的位置，罗泌称：“浚仪县即春秋阳武高阳乡也，或曰利乡。亦即时和保之墟也。”这是开封认定开封仓颉墓是真迹的重要论据之一，《水经注》及宋《太平寰宇记》东汉《陈留风俗传》等著作也有有关仓颉城和仓垣陵墓的记载。

宗公祠位于开封市西门大街北侧，为留念北宋名将宗泽而建（一说为留念宋国公冯胜而建，称宋公祠）。关于该祠，清朝《祥符县志》中多有纪录。现存为清朝修建，有拜殿、大殿及配房等。拜殿为卷棚歇山式，大殿及配房为硬山式。此中拜殿与大殿屋面勾联搭而成，使整座院落形成了富有变化的屋面方式。宗公祠修建翼角挺拔，檐部施有单翘三踩斗拱，全体作风乖巧奇丽，修建结构方式颇具古意，反应了河南处所修建袭古的作风。出格珍贵的是修建构件上尚保留有珍贵的现代河南处所彩绘，这些都使得宗公祠具有极高的史书、艺术、迷信价直。清初顺治年间《祥符县志》“宗公祠”条目纪录：“二月十六，八月十六日祭在县治

开封北清真寺位于河南省开封市顺河回族区铁塔四街和内环东路北段的交叉口附近，俗称北大寺。是开封市区内最具历史、最富盛名的四所清真寺之一。其余三所分别为开封东大寺、善义堂清真寺、文殊寺。也是回族人口众多的开封古城中的清真寺十三坊之一。北清真寺大殿左角门有石刻一方，篆书“龙马负图处”五字，下款“嘉·二年三月龙图阁学士知开封府包拯”正书。此碑为清乾隆五十年（1785），河南布政使江兰在开封市郊黑岗口黄河大堤下掘出。出土后曾建祠盖亭进行收藏。后祠亭圮废，碑迁入寺内。是包拯为数不多的存世遗迹之一。寺中亦存有宋、清碑刻，其中刻于清道光二十年（1840年）的阿拉伯文《可

河南省立第一工业学校旧址时代：近代地址：开封市龙亭区北道门街文保碑上写着现存办公楼一座、配楼两座、图书室及土丘。杨靖宇将军曾在此校就读。

【中共豫陕区党委机关旧址】在开封市西大街3号。为二层楼阁式建筑，上下共8间，有楼梯可登二楼，典雅的木格门具有清代风格，二楼有走廊栏杆，凭栏可俯瞰闹市。1925年5月，中国共产党豫陕区委在郑州成立，王若飞任书记，黄平方为副书记。负责工运工作的先后是王荷波、张昆弟、李震瀛；负责组织工作的是张景增，负责宣传工作的是冯品毅，负责青年运动的是李求实。区委成立不久，即从郑州迁到开封西大街这所楼房。1925年9月1日，在豫陕区委的领导下，由肖楚女士主办的《中州评论》正式出版。这个时期，由于我党和国民二军有-关系，豫陕区委机关可进行半公开活动。在王若飞领导下，机关人员积

铁犀牛在开封北门外2公里的辛庄回龙庙内，是明正统十一年(1446年)于谦所铸造。由于当时黄河水患连连，故铸此物镇水。明末的水灾，将庙宇冲毁，铁犀牛亦遭淹没，一直到清顺治年间人们才将它挖出。康熙三十年(1691年)重修庙宇，名铁犀牛镇河庙，将铁犀牛置于庙内。铁犀牛高约2米，背上铸有文字，落款“正统十一年岁在丙寅五月吉日浙人于谦识”。铁犀牛，高2米，围长2.5米，周身乌黑，头顶生角，双目炯炯。当时于谦将它放置的位置是面南朝北，希望试戴守护开封城。背上刻有于谦所书《镇河铁犀铭》。铁犀铭全文为：百炼玄金，溶为直液。变幻灵犀，雄威赫奕。填堤提防，波涛永息，安若泰山

河南博物馆旧址位于河南省开封市龙亭区三胜街31号，是河南博物馆（现河南博物院）创建及在开封发展的所在。其所在地开封三圣庙街(今开封三胜街)31号原为河南法政学堂和河道总督衙门旧址。现存的前院过厅、后院展厅、办公用房等建筑作为近现代重要史迹及代表性建筑被列入第五批河南省文物保护单位名单。河南博物馆是中国近代较早创立的博物馆，藏品主要来自二十世纪初洛阳、三门峡、辉县、新郑、安阳等地的考古发掘，藏品数量丰富，历史文化艺术价值极高。二十世纪前半期在开封期间，是亚洲乃至全国重要的博物馆之一，在海外也享有盛誉。历史沿革1927年，河南博物馆在此创建。1928年，河南

开封森林公园位于铁塔公园附近，东环北路上，由护城大堤、小型沙丘和低平沙地组成。人工筑成的环形护城大堤长44米；北关林区是风成小形沙丘；崮门、道土房林区是低平沙地。园内植被皆为人工种植，主要有槐林、杨树林、柏树林等，同时还种有苹果、梨等经济林。森林公园景点主要有谷风松涛、秋林爱晚、疏林草地、松林石径、梅林花蹊、小溪秋色、桃鸟竹径、百花闹春、竹影寻幽、古城墙榄胜等，主要分布在北关和崮门两个景区。步入森林小道，幽静自在，林中花草发出的清香空气，使人们身心愉快。园内湖面宽阔，湖岸曲折变换，汀步、曲桥、水榭、亭、阁临水飞架，四面莲叶接天，碧色无垠，荷花映日，分外妖

七盛角位于开封清明上河园迎宾门南侧，是一个集时尚购物、特色餐饮、民宿客栈、娱乐休闲、文化体验为一体的全仿宋建筑文化休闲街区。七盛角，就像丽江古城的四方街，成都的宽窄巷子，充满小资的情调。这条小巷蜿蜒曲折，两边是清一色的仿古建筑，院落、街巷与水岸、湖泊、荷塘、石桥相呼应。这里有茶馆、戏楼、酒吧、客栈、时尚店铺、主题餐饮、文创空间；周边有清明上河园和龙亭公园。在景区逛累了就到这里来走走，找一家小店坐坐，尝尝当地的美食，去开封第一楼品尝源于北宋东京的名吃“王楼山洞梅花包子”，去吃一次庞记桶子鸡、邢家锅贴、凤鸣斋花生糕，甚为惬意。街道两边有来自韩国的ZOOCO

开封书店街是一条与日本东京神田书街齐名的世界两大古街之一，书店当然并非只在书店街才有，但书店街那种浓郁而又厚重的文化气息，那种悠闲而又雅致的古老韵味，却是在其他任何地方都无法领略到的。走进书店街，犹如走进了遗存千年的书院，又像走进了古色古香的画廊。街道两旁多为两层0式建筑，青砖白缝，小瓦盖顶，飞檐挑角，坡顶花脊，风格古朴典雅。许多店铺的墙面、门窗和栏杆上，都有造型别致的木雕装饰，有的还镶着人物、花草、动物造型的艺术雕塑。景点位置河南省开封市北书店街以南开放时间全天开放

开封府文庙最早是元代至元年间（1264-1294年）的汴梁路学。是利用北宋太学的旧址改建的。北宋太学的旧址原在内城朱雀门外附近，有北宋嘉祐年间所刻的全部儒家必读的石经，用篆楷两体书写，世称二体石经。金代贞祐年间（1213-1216年），为抵御蒙古，金人将内城扩大，太学刚在拆迁的范围。金人在匆忙中将太学迁移东南城下，石经亦随之迁移。金亡以后，元人即以其地改建为汴梁路学。那时石经堆积如山尚未树立起来。元代中期，曾整理石经，发现已残缺不全，就予以修复，李师圣撰《修复汴梁石经记》叙述了这次修复的经过。元代晚期，汴梁遭受水患，学宫受水淹圯，石经再次受到冲击而残缺。

北宋东京城遗址位于河南省开封市的附近。北宋东京城又称“汴京”、“汴梁”，是北宋时期的都城，由于历史上黄河经常泛滥的原因，城址被淤埋于地下达7米深处，给城址的考古工作带来了很大的难度。近年经过多次的考古勘探，初步揭示了汴京古都的城市布局。都城由外城、内城、宫城三部分组成。外城的平面近方形，南北长7.5公里，东西长7公里，有13座城门和7座水门。城外有著名的“护龙河”的壕沟，宽30多米。内城又名“里城”，里城内有宫城，又名“皇城”。根据史书记载，皇城周长五里，建有楼台殿阁，建筑雕梁画栋，飞檐高架，曲尺朵楼，朱栏彩槛，蔚为壮观，气势非凡。城门都是金钉朱漆，壁垣