华彦钧墓，在无锡市惠山天下第二泉西面春申涧畔。华彦钧，小名阿炳，无锡人。从小跟雷尊道院法师华清和(他的父亲)学习音乐技艺，1915年他父亲去世后接替为法师。1928年双目失明，离开了道院走上街头卖艺，以演奏乐曲和说唱新闻受到群众的欢迎，人称“瞎子阿炳”。1950年，中国音乐学院为了发掘、研究和保存优秀的民间音乐资料，录制了他创作的《二泉映月》、《听松》、《寒春凤曲》三首二胡曲，和《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》三首琵琶曲。他是我国杰出的民间音乐家。华彦钧墓原葬于璨山“阳明观”道士坟内，1966年毁，现墓是1983年由无锡人民政府拨款重新迁建。墓的形状

高攀龙墓在无锡市西郊青山上。高攀龙，系明末东林党领袖之一。字云从，更字存之，别号景逸，无锡人。万历进士，官至左都御史，因反对阉党被革职回乡，与顾宪成等人在东林书院讲学。天启六年(1626)，魏忠贤派人前往逮捕，投水而死。高攀龙投水自沉后，被草草埋在无锡西郊横山附近。崇祯年间东林冤案平反后，在原址重建墓地。清顺治三年(1646)二月迁葬于璨山东南麓，1966年墓遭掘毁。1985年，在青山之巅重建墓地，占地490平方米。墓门向北，前有石级、祭台，墓园四周有砖砌墓墙，内有石围封土墓墩，直径2.9米，高1.8米。墓前立青石墓碑，上镌“明高攀龙之墓”。

徐霞客墓，在江阴市马镇乡南旸岐重建的晴山堂后院。1985年按《梧塍徐氏宗谱》所附墓制图重建，为仿明建筑迁葬墓。徐霞客，江阴马镇人，明代杰出地理学家、旅行家。墓地面积754平方米，墓圈青石砌就，高1.5米，墓围7.93米，土堆坟尖高0.37米，墓座西朝东，墓前竖有清初花岗石原碑，碑高1.2米，宽40厘米，碑顶横书阴刻“十七世”三字，中间直书阳刻“明高士霞客徐公之墓”。碑前有青砖侧砌铺成的祭台，长6.2米，宽4.9米；祭台前立有一尊高2.7米的徐霞客全身塑像；像之左右两侧各立卧式纪念碑一块，左为李先念-“热爱祖国，献身科学，尊重实践”的题词；右为周宁霞撰文、

赵翼墓，在无锡市马山桃坞鹁鸪山麓，清嘉庆二十年(1815)建。赵翼，字耘松，号瓯北，诗人、史学家，乾隆二十六年(1761)进士，曾任广西镇安知府，贵州西兵备道。后辞官归故里阳湖(今江苏武进)，主讲扬州安定书院5年，其余三十多年在家专门从事著述。赵翼在史学上成就显著，著有《廿二史劄记》、《陔余丛考》、《陆放翁年谱》等。《廿二史札记》通过对史书著作沿革的探索，评价其得失，并提出若干问题，从原书排列史实，考核比较，提出己见，为清代一部重要的史学著作。赵翼墓的墓碑为其子廷俊、廷英、廷彦及孙、重孙立，碑上镌刻赵的官衔为：“清诰授中宪大夫、赐进士及第、翰林院编修、贵

钱裕墓，位于锡山市西南郊窑窝里，1961年4月发现。钱裕，字宽父，系五代十国时期吴越王钱氏后裔。死于延祐七年(1320)，葬于至治元年(1321)，妻陆氏与钱裕合葬。墓葬结构为竖穴砖室墓，中间用砖墙隔开并列双穴，墓顶用四块大青石覆盖，用三合土嵌小黄石填缝，葬具为一棺一椁，椁外和穴内四壁涂有一层三合土，墓底铺一层松香。钱裕妻陆氏尸体尚未腐朽，口内含有--。随葬品154件，包括金银器皿、首饰、漆器玉雕饰品、丝织品、纸币等。金银器皿有金杯、金带扣、银托盏、银盒、银罐、银匜、银唾盂、银罐、银碗等，金银首饰有金簪、银钗、银插花、银发罩等，漆器有漆奁、漆粉盒、漆盆、

北宋孙四娘子墓，位于江阴市夏港三元村尚书墩南。1980年12月。苏州博物馆和江阴县文化馆对该墓进行了发掘清理。孙四娘子(995～1055)，系北宋尚书职方郎中葛官之妻，授“瑞昌县君”封号，生前喜诵佛教经书，是一位虔诚的佛教女弟子，殁于北宋至和二年(1055)。墓为单穴浇浆墓，一棺一椁，木椁四角分别置一陶罐，棺木前置木供桌，靠椅等明器及木质买地券，死者手中握有绢本牒文。随葬品有经卷11卷，包括写经《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》、《佛说观世音经》、《佛说北斗七星延命经》、《太上老君说常清静经》，刻经《金光明经》、《金刚般若波罗蜜经》。其年代据卷尾

夏颧墓，位于江阴长泾泾东陈典桥，1947年江阴县文化馆发掘清理。夏颧，字叔度，号雪州，江阴习礼墅人。生前工医，长于针灸和外科，是元末明初江阴名医。墓系竖穴式浇浆墓。墓内随葬墓主生前使用过的一套外科医疗器具，共15件，分外科手术用具和医用器具两类。外科手术用具有柳叶式外科刀、平刃式外科刀、牛角柄铁圆针、铁镊、铁剪、木医针、牛角柄猪鬃毛药刷；医用器具有霁蓝釉瓷淋洗壶、瓷熏药罐，木质盛药罐等。此外，还出土有毛笔、墨、砚、象棋、围棋、双陆、瓷茶壶、木碗、木盘、锡明器以及圹志一合。该墓出土一套外科医疗手术器具，是我国元末明初医学中的重要发现，对研究元明之际外科手术

周处及其家族墓，位于宜兴市宜城镇周墓墩。1953年和1976年南京博物院发掘了其中的6座墓。周处(242～297)，字子隐，义兴阳羡(今宜兴)人。西晋名将，元康六年(296)授建威将军。在西征羌人战役中战死于六陌(今陕西乾县)，追赠平西将军。周氏是三国东吴至西晋时期江南著名的大门阀士族，自周处的祖父周宾始著，经周鲂、周处至周玘、周札，“一门五侯”，“四世显著”。墓地是一处南北向隆起的坟丘，占地5.7万平方米。6座墓南北排成一列，根据诸墓位置、结构形制及墓砖文字，可确定1号墓为西晋元康七年(297)周处墓，2号墓为周处子周札墓，3号墓亦为周处子周靖墓，4号

吴季札(又名吴季子)墓位于江阴市申港镇南首。季札，春秋时代人，吴王寿梦第四子，吴泰伯之十九世孙。因其效仿先贤三让王位，史称“至德第三人”。又因受封于延陵，又称延陵季子。吴季札为让王位而避耕于舜过山下(今申港之南)，殁后葬于申浦(申港旧称)。《史记·吴世家》后注皇览曰：“延陵季子冢在毗陵县暨阳乡(江阴旧置)”。《寰宇记》载：“季子墓在晋陵县北70里申浦之西”。季札墓规模宏大，墓墩上建有季子祠(庙)，墓前有古篆“呜呼有吴延陵君子之墓”碑，俗称十字碑，讹传为孔子所书。季子祠毁于咸丰十年(1860)，清同治年间重建，抗日战争期间祠、碑俱毁。现墓墩高约5米，占地面

太伯墓吴太伯墓，在无锡县鸿声乡北鸿山西坡。太伯，商末周国人，周太王古公亶父长子。为遵父命，使三弟季历之子昌能继承王位，偕其二弟仲雍南奔荆蛮，来到梅里(今无锡县梅村镇)，建勾吴国，成为吴国的始祖，传至夫差而国亡。其墓始建于东汉永兴二年(154)，由吴郡太守糜豹督造，是后代修建的一处纪念性墓葬。历代屡经整修，现在保存较完好。墓前有石栏杆月牙形照池，池北为四柱三券金山石棂星门，棂星门的四根冲天柱上饰云罐，下部抱柱石为清式。正门上首楣间石板，刻“至德墓道”四个楷体大字。进棂门，地势渐上，通过甬道，即为墓前享殿。殿为清嘉庆二十三年(1818)所建，面阔三间，进深四

许巷遗址位于无锡市南门外许巷村，西距仙蠡墩遗址约300米。1960年江苏省文物工作队进行了试掘。遗址为不规则的椭圆形土墩，南北长120米，东西宽76米，高出地表1.5—2.5米，总面积9120平方米，文化层堆积厚约30～40厘米。出土物包括石器和陶器两类，石器有断面呈椭圆形的石斧、有肩石斧、带柄宽刃三孔石钺、半月形双孔石刀、--、柳叶形石镞及长条形砺石等。陶器以手制为主，以夹砂红陶鼎、罐、钵等器物为最多，器表大多无纹饰，极少量饰绳纹、篮纹、刻划纹等。另有少量的泥质红陶和泥质灰陶，器形有罐、壶、豆、钵、碗等，器底多圜底内凹，器表拍印篮纹、篦纹等纹饰。根据出

仙蠡墩遗址，在无锡市西南梁溪河北岸。1953年发现，1954年江苏省文物管理委员会进行发掘，1959年江苏省文物管理委员会和无锡市博物馆再次进行发掘。遗址系一高出地面7.2米的土墩，东西长约75米、南北宽约60米，面积约3500平方米。文化层堆积厚约2米，包含新石器时代文化遗存和商周时代遗存以及汉代墓葬。新石器时代遗存发现了居住的房基、柱洞遗迹，并在太湖地区首次发现了稻谷遗存。石制生产工具有穿孔石斧、石锄、方柱形石锛、双孔石刀等，还出土有陶、石、网坠。陶器有泥质罐、壶、豆等，表面饰划纹、附加堆纹和镂孔装饰，有的压印勾连图案，遗址中还出土用穿孔石珠、骨珠缀

圣公会十字堂（shenggonghuishizitang)，位于无锡市中山路98号内，始建于民国五年（1916）。无锡圣公会，系清光绪二十六年（1901）由美国圣公会江苏教区委派的牧师麦甘霖和副牧师朱保华（华人）所建，光绪二十九年（1903）建小礼拜堂和钟亭，民国五年（1916）又建大礼拜堂。命名为圣公会十字堂，即现在的无锡的基督教堂。1954年和1981年分别进行过大修。现存的十字堂为哥德式建筑，尖顶无梁，建筑面积767平方米，平面呈“十”’字形，红砖嵌条墙。1994年1月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。2019年3月，圣公会十字堂入选第八批

开原寺，是一个位于江苏省无锡市滨湖区梅园内的佛教寺庙、江苏省文物保护单位。开原寺原址在梅园前小桥头旁，清朝咸丰年间被毁。1930年，量如和尚募化易地重建，由荣德生赞助地基20亩并建造了讲堂。1933年，寺院建成。1946年，量如和尚在寺内创办无锡汉藏佛学院，并自任院长，荣德生则担任董事长。1955年，荣德生之子荣毅仁将梅园及开原寺交给政府。1958年部分佛殿被拆。文革-期间，开原寺遭到破坏，佛教活动停止。1983年恢复开放后，鼋头渚广佛寺住持隆贤法师修复重建开原寺。寺内设有素斋馆，供应寺院风味素斋。2019年3月，开原寺及汉藏佛学院旧址入选第八批江苏省文

西漳蚕种场是苏南地区最后一个蚕种场，这个无锡曾经最大的蚕种场见证了江浙一带蚕桑业从传统家庭养蚕、作坊养蚕到养蚕走上工业化发展的鼎盛与繁荣。历经三年筹建，昨天，这里修缮一新，变身江南蚕桑博物馆开门迎客，向市民、游客免费开放的同时也向大家展示了无锡地区养殖蚕桑遗存、农桑文化地标的新面貌。西漳蚕种场原名‘三五馆’蚕种制造场，始建于1926年由陆子荣创建，他有姐妹三人兄弟五人，所以就取“三五馆”为场名。历经一年准备和建设，1927年春开始饲养春蚕，10年后的1937年，这里已经拥有桑田300多亩，蚕室附属室100间，还有贮蚕室等总面积2000平方米，可以年产蚕种

华圻小学旧址位于惠山区洛社镇华圻村。1925年，匡村中学在此设华圻分校。1947年由无锡著名的工商实业家华圻籍丁熊照先生接办，出资约计大米4000余石兴建华圻私立小学，设初、高级6个班级，面积约2600平方米。由当时著名建筑设计师许钟锜设计，上海大公营造厂承建。该学校功能齐全，布局合理，反映了当时的办学理念和建造水平。

清光绪三十三年（1907）正月，匡仲谋在其宅第（无锡杨墅园）开设匡村初等小学堂。民国十六年（1927）创办匡村初级中学，以原来的小学为附属小学，为江苏省锡山高级中学的前身。匡村中学创办人匡仲谋，名启墉，字裕芬，生于光绪三年（1877年）。幼随父学，耕读家乡，20岁时到上海大成纱布号当学徒，业余自学外文。光绪二十六年（1900）义和团运动兴起，店主回乡暂避，嘱其看守店面。在他独自经营的一年多时间里，竟盈利八万余两银。被店主称为最诚实、最能干、最得意的学徒，并将大成纱布号，外加现银三万两相赠。匡仲谋在此基础上，于光绪二十八年（1902）在沪独资开设亚东棉业公

紫金桥，是江阴目前唯一遗存的宋代桥梁。位于南闸镇涂镇村锡澄运河边。南北走向。据清光绪《江阴县志》载：“紫金桥，跨九里河支河蔡泾镇。紫金桥是锡澄运河支河上的一座小桥。桥长6.0米，净跨3.5米，桥面由3块武康石石条组成，宽2.4米。该桥为紫红色细孔花岗岩板构造。从现存的紫金桥栏杆构造来看，在涂镇古镇兴盛之时，紫金桥为集市街梢的市镇跨河桥梁，方便行人车马通行。据传，紫金桥之东的小河上还有一姐妹桥，名白玉桥，但早废。2019年，紫金桥入选第八批江苏省文物保护单位。

在惠山区陆区，有这样一座桥叫陆墟桥，是一座有800多年历史的古桥。陆区地名的来历是从陆墟桥而来。老街上的一座陆墟桥800多年的古桥。据有关方面的记载：南宋初年，浙江人陆羽带领儿子陆墟来到江南水乡安阳山脚下，开荒、种茶、开茶店、发展茶文化。当时其居住地方就是现在的陆区镇，到安阳山去开荒种茶，要绕过一条小河，深感不便。在陆羽去世后，陆墟就在河上建造了一座单孔黄石桥，取名叫陆墟桥。陆墟桥面上刻有：国泰平安、风调雨顺。在桥的两侧刻有鸭头春涨绿浸柳堤，鹰齿云排红迷桥岸的对联。现在陆墟桥已评为无锡市文化保护遗址。2019年，陆墟桥入选第八批江苏省文物保护单位。

华学士坊原为明嘉靖时期翰林院侍读学士华察府大门。华察年老致仕归乡后，帮助当地县令清丈田亩，查出漏科数千亩，深得民众称赞。华学士坊是一座高大壮观的高官府第牌楼，三间四柱，顶部被毁，石柱为花岗岩质，两侧八字形照壁下有狮子浮雕狮。1983年，原无锡县人民政府公布为无锡县文物保护单位。1928年，当地创办东亭小学（现为东亭实验小学），校门利用其牌楼做成，以示纪念。1980年，重建牌楼。1988年6月，公布为锡山市文物保护单位。2019年3月29日，江苏省人民政府公布其为江苏省文物保护单位。