爪哇堂厚重朴实的砖楼，历经近百年沧桑，沉淀着自己的历史。西北区555号的爪哇堂，现为物理科学与工程技术学院大楼。面北的墙面上嵌有云石匾额，上方阴刻金色内文为著名古文字学家、我校容庚教授题写的“爪哇堂”三个楷字，字体俊逸清秀，干净利落。落款亦十分简洁，只有“容庚”二字且填以黑色，无钤章及题写年份。“爪哇”一词指的是印度尼西亚爪哇岛。康乐园内为何以爪哇命名楼堂？这得从岭南大学首任华人校长钟荣光说起。1919年，钟荣光校长赴印尼爪哇各地，向华侨募捐建造大学宿舍经费。在爪哇，他进行为期5周的游说活动，得到广大华侨的热心襄助，共募集7万港元。该栋四层建筑于1920

哲生堂，名字取自孙中山先生之子孙科的字，哲生堂在孙科任铁道部长时，由铁道部拨款兴建的工学院大楼。1931年竣工。虽然该楼并非私人捐款，但仍以个人名字命名。现为中山大学信科院大楼。康乐园西北区有两栋极为相似的“仿宫殿式建筑”，哲生堂为其中之一。这座编为西北区571号的建筑，下层为普通红砖砌成的“底座”，上层则由明黄墙身、朱红圆柱、宝蓝琉璃瓦屋顶及仙人瑞兽这些中国人司空见惯的建筑元素组成。这与康乐园中其他建筑形成鲜明的对比。哲生堂之名取自孙中山先生之子孙科的字。当时，孙科任国民政府铁道部长，为推动岭南大学工科发展，由铁道部出资兴建工科大楼。严格来讲，哲生堂是

由莫干生、林植豪等一批岭南大学校友捐建的一座学生宿舍。1924年落成。后为纪念岭南大学第一位华人校长钟荣光博士，被命名为“荣光堂”。荣光堂原为四层（含地下室）建筑，20世纪70年代加了一层。从马应彪招待所往南不远，不期然间会偶遇一典雅的西餐厅——荣光堂。荣光堂位于东北区350号，北面正门上嵌有云石横匾一块，容庚教授楷书“荣光堂”阴刻于上，字体爽练而端庄，左下方仅有“容庚”二字落款。阴刻文字涂以金漆，与白色云石板和红砖相衬，愈显典雅。岭南大学初期房舍多为西方人士捐建。1927年8月岭南大学收归国人办理后，首任校长钟荣光认为“中国人教育，我华人亦应分力承担”

马丁堂，编号中山大学东北区334号，原61号建筑，位于校园中心草坪上的惺亭和孙中山铜像的东侧。1905年，岭南学堂成立伊始，董事会出售自己的证券，按照一位年轻外国设计师司徒敦的设计，盖了一幢三层的楼房。1905年（光绪三十一年）始建，1906年竣工，初时被称作东院，与西院相对，后为了纪念为建校捐款最多的美国辛辛那提工业家亨利·马丁（HenryMartin）先生，改名为马丁堂。与康乐园中的其他建筑相比，马丁堂并不算华丽，可就是这座建筑，中西合璧，完整地见证了岭南大学和中山大学的时代变迁。马丁堂长50．68、宽16．14、高15．8米，总建筑面积2516．4

简氏宗祠，位于广州市小洲村内，简区宗祠是一处建于明末清初年间的家族祠堂建筑，属于简氏家族祭祀祖先和先贤的场所。就在玉带环绕、翡翠酝酿纯朴的村庄小洲村内，简氏宗祠是一处建于明末清初年间的家族祠堂建筑。占地13亩（8671平方米），深三进，共有99个门口，取其于长长久久的意念，当时的建筑精巧、雄伟、壮观。宗祠座北向南，广场四周古树参天，几百年的老龙眼树、老榕树（又称麒麟树）、红棉树等，实为罕见。还有旗杆夹，第一进的大门两侧由花岗石雕成高大威猛的狮子护卫和两个石鼓，里外的鲍鱼台用青石板砌成，两边的仪门直通青云巷和白虎巷。入第二进要经过一大个空间，上级到平台，中

龙潭村古建筑群，在海珠区华洲街龙潭村，含兴仁书院、东湖祖祠、旌表节孝牌坊、迎龙桥、利溥桥、汇源桥、康济桥。龙潭村位于海珠区东南部，远古时是古海海底，在一千多年前，这里才渐渐浮现为陆地。在清代，龙潭村属广州府番禺县茭塘司河南堡管辖，慢慢发展壮大，成为珠江南岸一条有名的水乡村落。但令龙潭村声名远扬的，是一位叫白纶生的慈善家，他使龙潭村拥有了广州唯一一个慈善牌坊，村里的白氏宗祠，也是广州市内清代建筑中保存最完善的。此外，龙潭村沿河还有黄氏大宗祠等多座祠堂，百年细叶榕也遍布村中，堪称一景。

牌坊近似牌楼，本是用来装点或庆贺用的建筑物。但在封建社会里，牌坊却是崇高荣誉和权威的象征，它是历代统治者表彰显宦节妇、功臣世家而建立的，树牌坊是彰德行、沐皇恩、流芳百世之举，是人们一生的最高追求。巨大的石牌坊不仅是难得的艺术珍品，而且也反映了大家族盛衰变迁的历史。今天只要有钱，谁都可以建造牌坊，广州市几乎每个村都有牌坊，人们见多不怪，习以为常。不过，在海珠区龙潭村有一座“乐善好施”牌坊，因这座牌坊是秉承皇帝旨意修建、上刻“圣旨”二字，又称“圣旨牌坊”，这广州市并不多见，故而曾经令人称奇和仰慕。今天，它成为广州市的历史文物之一。一座牌坊是一段历史，一座牌坊

云桂桥又名小港桥，筑于明代，是何维柏（1510—1587）所建。何在明代曾任监察御史和礼部尚书。他为人秉性刚直，敢于直言上谏。嘉靖二十四年（1545）因上疏弹劾严嵩而下狱，被削去官籍还家，寄寓于云桂村何庄，开设天山书院收徒讲学，又为便于过往行人而筑建此桥。桥为石砌，两旁设护栏，现存前进路晓港公园内。古诗“淡荡春风送晚潮，呼来画舫趁兰桡。二分明月三分水，十里清溪五里桥”。所咏的就是这座云桂桥。该桥是广州市现存最古、保存最完好的石桥，用花岗岩石板砌成，造型精巧，实用美观。桥长34.86米，宽3.4米，两端共38级石阶。桥面两边有石砌护栏。桥分三孔，两个桥墩立

卫氏大宗祠：位于海珠区沥滘村，占地1911平方米。建于明朝年间，1993年8月定为广州市文物保护单位。卫氏大宋祠主体建筑坐北朝南，有仪门、门楼、前廊、主殿、厢廊等。从祠堂进入前座，可仰望“百世周宗”横匾，而门楼的“燕子斗”拱相传只有皇亲国戚才有资格建造，两旁还有一对柚木对联写着“文章华国，诗礼传家”；主体建筑东西两翼有青龙、白虎巷，天街有花岗岩砌成的宽阔平台，四周围有花岗岩栏杆等。主脊上有动物和人物塑像造型，瓦檐有木雕檐板封瓦口及各种柚木木雕屏风、对联、横匾，工艺颇为精致。

纶生白公祠（亦称白氏公祠）：此祠座落于新滘（现华洲街）龙潭村内，建于清代光绪年间。祠为本村白姓后人为纪念其先祖白纶生而建。白出身贫苦，后经商致富。他宅心仁厚，为社会作过许多善举。曾设寿材店河南，凡贫苦而无法成殓者都施赠棺木。有一年湖南水灾，他当即汇去大笔款项救济。一次邻村西滘遭灾，农民因交不出地租而被地主强行收去土地，他便斥出巨资买下这些土地，免租转给农民耕种，还资助农民恢复生产。他的善举为清廷所悉，赐给了他一座“乐善好施”的牌坊，以表褒奖。后人为纪念他乃建有此祠。祠宇规模宏大，建筑精致，祠内有以各种动植物图像与民间传说故事为题材的石、木、砖、灰雕，俱栩

基督教河南堂位于洪德路洪德五巷23号，占地面积约800平方米，其中主堂两层面积450平方米，庭园面积350平方米。主堂二楼是礼拜堂，有座位400多个。基督教河南堂创于清光绪十六年（1890），原是位于岐兴中约的中华基督教同寅会礼拜堂，最初由美国教士巴色古牧师在河南洲头咀一带传教，光绪三十年（1904）由华人刘星南牧师主持，先后在洲头咀建同寅留产医院和学校。又在同福西路现区联合医院处办培英小学、在岐兴南办导正女子小学、在敬和里办同寅小学、在龙导尾同和里办女子识字学塾、在洪德路办福音堂。民国23年（1934）因开辟马路，同寅后礼拜堂迁移到洪德五巷建堂，民国2

利济桥位于海珠涌的东段，旧称瑶溪。清代及民国初年，瑶溪以二十四景而闻名，成为旅游胜地。在其起迄两端，建有两座石桥，东端的名利济桥，西端的名汇津桥，是瑶溪二十四景的首尾二景。今二桥仍在。利济桥距今江南大道中马路桥约120米。清初时为木桥，名待月桥。后改石板，名为利济，桥由花岗石砌成，宽约2.5米，长约23.5米，两端为石阶。桥面两侧的石栏于抗日战争时期损毁，二十世纪九十年代初修复原状。水中两桥墩，底部船形。

汇津桥俗称马涌桥。这座始建于清代中叶的三孔花岗石梁桥，如今依旧以古朴的风姿稳跨马涌（今海珠涌中段）。因珠江潮涨时，江水自海珠涌东西两端同时灌入，至此汇合，故名“汇津”。桥北接马涌直街，南接西华北街。桥南东侧仍保留着清代重修“禁占官涌”的碑记，当年此桥的地位可见一斑。时至今日，该桥仍是附近居民的主要通衢，桥上行人络绎不断，是当今广州古桥中尚未退役的佼佼者。

河南宝岗天主堂位于海珠区同福中路宝玉直街崇正里4号，原是一间教徒聚集祈祷的小公所，后由于教务发展的需要，教徒日渐增多，广州教区购买与原公所相连的两间房屋进行扩建，于1938年1月破土动工，同年6月份建成。建筑物为一座三层砖木结构的楼房，楼下作教堂使用，楼上两层作神父的居室，总占地面积264平方米。1947年，广州教区委托天主教美国玛利诺外方传教会代管该堂。1953年外籍神父离境回国，之后由中国籍神父任本堂神父。

厚德围公馆位于广州市新滘镇广州园艺农工商联合公司内。是李福林的公馆，名厚德围。占地面积有13334平方米，俗称二十亩。公馆集果园、住宅及碉楼于一体，建于民国十年（1921年）。四面环水，如一小岛。主要建筑有主楼、耕仔楼、水榭和门楼等。主楼为钢筋混凝土构筑。主楼入口处原设有可起合的吊桥，现改为水泥桥。首层正门施花岗岩石框，有钢铁制造的“趟拢”。内为厅堂。左右设梯，采用拱券形窗，楼顶四角分别建有挑出外墙一米的瞭望台，四周及台底有瞭望孔。其他的附属建筑如水榭等保存完整。李福林另一处住宅，在现海珠区宝岗大道区政府内。西式四层楼房，巴洛克建筑风格。保存完整，

康帅府位于泰沙路五凤村沙溪村金紫里大街，乃乡间里巷小神庙。坐东朝西，一路三进，砖、木、石结构，前亭后殿，总面阔6米，总进深14米，建筑占地面积84平方米。四周巷陌。拜亭为石柱歇山顶四角亭，面阔6米，进深8米共七架，前后两步架。正脊灰塑醒狮博古纹饰。四垂脊灰塑四狮饰花，碌灰筒瓦顶。绿琉璃瓦当、滴水。“万福攸同”木雕封檐板。花岗石0.3米×0.3米方柱。花岗石柱础。地面为后修仿阶砖水泥地面。第二进与拜亭成勾连搭。进深3米。屋顶有卷花纹灰塑垂脊。碌灰筒瓦顶。开敞无墙。第三进为神庙正殿。面阔6米，进深3米，硬山顶，灰塑正脊有博古纹图案，矮垂脊。碌灰瓦筒顶。

位于广州市海珠区泰沙路五凤村沙溪村金紫里大街。建于清同治壬申年（1862）。坐东朝西，三面临街，与康帅府并排，同为村中小神庙。前亭后殿，总面阔5米，总进深9米，总建筑面积45平方米，砖、木、石结构。拜亭面阔5米，进深4.5米。卷棚歇山顶，灰塑博古纹饰垂脊。碌灰筒瓦顶，绿琉璃瓦当、滴水，花卉木雕封檐。前后檐柱花岗石0.3米×0.3米方柱，花岗石柱础。改为水泥地面。殿阔5米，深4.5米。硬山顶，碌筒瓦顶，绿琉璃瓦当、滴水。木雕封檐板。正墙青砖双隅顺砌，山墙青砖石角双隅抹缝砌。改为水泥地面。庙门花岗石门夹。石门额刻“三圣宫”、“同治壬申岁冬月简宜华敬书”。石门

乙丑七进士牌坊位于广州市中山大学内。原在忠贤坊（现解放中路）。与“熙朝人瑞”牌坊、“总揆百僚”牌坊和“盛世直臣”牌坊统称四牌楼。据《广州城坊志》记载：乙丑进士牌坊为表彰明天启五年（1625年）广东进士李觉斯、梁士立、罗亦儒、吴元翰、岑之均、尹明翼和高魁7人而立。建于明崇祯八年（1635年），砂岩砌筑，四柱三间五楼，各楼下的石制斗拱承托出檐，石额刻“乙丑进士”4字，额坊分别为梅雀纹式和菱纹式梅花图案。1947年拓宽马路时迁建。当时岭南大学认为明代进士与近代之文学博士相参，为纪念高学位的石牌坊移建到高等学府适宜，故迁建到学校里；并以迁建落成之日为励学日，以激

简家岗火葬墓位于南郊七星岗河南新村。1956年发现4座南宋火葬墓，墓的地面都有灰沙砌筑的坟头，形式类同，但保存的残整不一。4座墓各用一个陶坛盛骨灰，其中1号墓的坟面保存较完整。坟头象一具棺材，前有祭台。坟头前端略宽，微向上翘起，长1.24米、宽0.74米、后宽0.7米，连基座高0.92米。正面中间有碑龛，嵌一块黑色石碑，高47厘米、宽30厘米。碑面正中刻“宋故考君简公墓”7字，正书。右行刻小字“维皇宋咸淳二年岁次丙寅十二日”，左行刻“庚申安厝于简家岗之原男□□□”。正对墓碑位置之下，挖有一个直径0.48米、深0.92米的圆坑，内埋一陶坛，满盛骨灰。陶

黄埔古港是十七、十八世纪中国海上贸易黄金时期的一个窗口。也是中西方经济、文化交流的枢纽，见证了“海上丝绸之路”的繁荣。黄埔古村是广州重要的历史文化遗迹，是广州辉煌海贸史的见证。黄埔古村因黄埔古港而繁荣，人才辈出，至今在黄埔村还保存着古港口、古宗祠、古庙宇、古民居及名人故居等众多遗迹。黄埔古港位于今广州市海珠区新港东路琶洲街石基村。从西边公路入村。一座高耸的金碧辉煌的现代牌坊迎面矗立。上刻“凰洲”两个大字。村之南边紧靠珠江支流也有一座刻有“凤浦”二字的彩牌坊。原来传说古时有一对凤凰飞临此地，从此就人丁兴旺．五谷丰登。该村地处一小岛．水边地区叫“浦”．水中的