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大理州景点介绍
石门关漾濞石门关位于苍山龙泉峰与玉局峰西麓，漾江东岸，为大理州著名游览风光之一。两座高数百米的断崖峡谷座落在苍山背后的江边，形如两扇巨大的石门，清流飞瀑，奔泻而出，是一处神奇的景观。周围巉岩壁立，峡谷深邃，谷地溪流湍急。石门关实为鬼劈神凿，异境开天，具有一夫当关，万夫莫开之势。石门口前有一深丈许的潭水，水清见底。站在石门口仰望，斜峰入云的石门关便是窄窄一条缝，由这条缝分开的两座青山恰似一对初恋的情人若即若离，左右两壁凸凹相向又像一对蜜月夫妇，被活生生拉开的样子；在关口抬头往关顶仰视，湛兰的天空仿佛一条细而长的带子，朵朵白云像一瞬即逝的仙鹤，岩随云动，两壁
点苍山点苍山屏列于大理市西部。《蛮书》卷三，点苍山条载：山顶高数千丈，石棱青苍。故以山石青苍得山名。点苍山名，始自唐代，《读史方舆纪要》载：点苍山介龙首、龙尾两关之间，前襟榆江（即洱海），碧浪万顷，背环漾水，连络如带有十九峰，环列向内，如弛弓然。点苍山属横断山脉，随喜马拉雅山运动形成。南北长45公里，东西宽20公里。自北逶迤而南，共十九峰。从北向南的顺序是：云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、小岑（观音）、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。最高马龙峰，海拔4122米，最低斜阳峰，海拔3079米。每两峰之间夹一
苍山西坡苍山西坡的立体气候跨度比东坡大，植被垂直带十分明显。植物种类包括了准热带——沙漠带的全部类型，形成苍山植物种类最丰富的地区。从高原植物区系成分看这里汇集着青藏高原植物区、云贵高原植物区、滇西峡谷植物区、澜沧江元江上游植物区的成分。苍山植物种类有6000余种，已查实鉴定的有2849种，隶属927属182科，其中杜鹃花属近40种，被国家列为保护的濒危植物26种，其中国家二类保护植物4种，三类保护的10种，中国特有种3种，云南特有种4种，苍山特有种5种。苍山冰川遗迹是自然保护区的主要保护对象。1937年，H.费斯孟提提出了大理冰期的观点，我国著名地质学
漾濞江滔滔漾濞江，由北向南，穿峡度野，触石吞崖，险滩栉比，纵贯全境。漾濞江与金沙江、澜沧江、怒江，为祖国滇西高原的四姐妹江。代宗大历十四年，曾被南诏主牟封为四渎（以黑惠江代漾江之名。）干冬季漾濞江虽不像另“三渎”深沉狂暴，而每逢七八月雨季，亦不逊高原大江之色。她时而满川红涛、时而一江雪浪；时而如霹雳轰鸣，时而若万琴争发。以摧枯拉朽之势，移山填海之姿，奔湍在莽莽的横断山脉云岑中。沿江岸，或乱石嵯峨，云飞雾腾，江风啸啸；或两岸青山，江声松涛，秀色逸人；或桃柳绿岸，绣壤成片漾濞江，汇纳了两岸的千壑万涧流水，滋润了两岸的青山绿野，调节了横断山脉群落中的气候。
大雄宝殿在崇圣寺内，崇圣寺佛像以《宋时大理国画工张胜温画倦梵像》等为蓝本按大理多元文化、佛教禅宗密宗兼容的特色布局雕塑五百九十八尊件佛像法器，均用青铜烧铸而成，除禅宗元祖和九位出国为僧的皇帝系凡人不贴金外，其馀五百七十四尊都贴金彩绘，建筑群落采用细白麻石和青草石进行墙地面铺贴和台阶踏步的支砌，柱础佛台均用大理石汉白玉，整个群落石料整齐划一恢弘大气，体现大理石文化特色。大雄宝殿，高大敞亮，金碧辉煌，为仿北京故宫太和殿，清代重檐九开间，有三层台基，殿面阔51．7米，高26米，为全国佛教寺院中体量较大的殿。《张胜温画卷》被别出心裁地雕刻成高1．8米，长117米
永平新光新石器时代遗址位于永平县城东部的新光街两侧，新建的东西大街（博南路）横穿遗址之上。总面积40000平方米。该遗址发现于1993年5月，客运站、交警大队建房挖基槽时，掘出大量陶片、石器等，后经州文物管理所调查，省文物考古研究所复查，确认为新石器时代遗址。12月4日，省文物管理委员会，省文物考古研究所、大理州文物管理所等机构领导及专家共同现场考察了遗址，为此，省州文物部门及县人民政府决定按照《文物保0》的规定，坚持“保护为主，抢救第一”的方针，坚持“既有利于文物保护，又有利于城市建设”的原则，配合基本建设进行发掘。并依法向国家文物局申报该遗址的抢救发
北社学名育英社学，因其在巍山古城北门外故名。始建于明末。由大门、中厅、先师阁及厢房、花园等组成。大门为单檐悬山顶牌楼式建筑，面宽三间，明间设九踩斗拱，次间为七踩斗拱，错落有致。先师阁建于清光绪十二年（1886年），重檐歇山顶，面宽三间，四面设廊，上、下檐均设斗拱，雕刻工艺精湛，1981年整体搬迁至蒙阳公园内，更名奇嘉阁。1987年1月巍山彝族回族自治县人民政府公布为文物保护单位。
长春洞位于巍宝山西麓，始建于清代乾隆四十四年（1779年），由道人李法纪、杨法荫创建。清代嘉庆、道光、咸丰、光绪年间又增其规制，始成现今之规模，为国内全真教纯阳派著名宫观。长春洞呈坐东向西，依山而建，占地1656平方米。平面布局按道家“八卦”形制排列组合而成，依次由山门、前殿、大殿、厢房、道舍、花园等组成。大殿建在1.85米的石砌须弥座上，为重檐歇山顶建筑，抬梁与穿斗式结构，上、下檐皆施斗拱。内塑玉皇，两侧塑起、问二帝。大殿藻井为八卦图，内雕蟠龙，四周天棚板满绘“天宫诸神”，四周裙板绘“二十四孝”以及山水、花鸟等道教壁画，是我国道教建筑的代表作。长春洞为
等觉寺（又名报国寺），位于巍山古城东北隅。始建于南诏，是巍山地区现存建筑年代最早的佛教寺庙，为明、清两代僧纲司驻地。明永乐十六年（公元1418年），寺僧无用自应天溧水（江苏溧阳县）来，与蒙化府土官左氏、蒙化大族善信等合力拆建，建成五进四院，明正统二年（公元1437年）开始塑像。明成化元年（公元1465年）土知府左氏建双塔于二门左右，诸善信增建殿宇五座。明万历二十七年（公元1599年）至三十四年（公元1605年），僧纲司住持性定募修各殿，又新建后殿两庑及更衣厅并塑罗汉，至此，等觉寺为规模最大时，清代咸丰年间兵焚，大部被毁，仅余太阳宫等处，清光绪年间，於太阳
文庙在古城西门内，始建于明代洪武年间（1368年—1398年）。万历四十七年（1619年）庙毁，随即重建。清代咸、同年间（1851年—1874年），杜文秀大理政权驻蒙化守将李芳园、马国忠等复加扩建。民国初期设劝学所，1938年开办中学至今。文庙规模宏大，占地约10000平方米。呈坐北向南，前设照壁，上镶“万仞宫墙”大理石匾。大门开于左右二侧，在中轴线上依次为泮池、石桥、棂星门、大城门、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、尊经阁等；东西二侧有名宦祠、乡贤祠、明伦堂、兴文祠、承祭斋、学官署、射圃等。现存大城门、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、明伦堂、尊经阁等。大成殿前设月台、环
星拱楼又名文笔楼，位于巍山古城正中，为明代蒙化府府城中心过街楼。始建于明代洪武二十三年（1390年），清康熙五十年（1711年）重修，咸丰七年（1857年）毁，咸丰十年（1860年）由杜文秀回民起义军将领左参军马国忠重建。楼顶中梁尚存“太岁纪年”题记。楼通高11米，由木结构城楼与砖石结构基座两部分组成。基座面阔、进深均为18.7米，通高6.3米，基座石砌，四向贯通，门洞作券顶。楼作亭阁式，为抬梁与穿斗相结合梁架，重檐歇山顶。面阔、进深均为9.75米，楼底层四周设廊，内外均饰斗拱，四面悬“瑞霭华峰”、“巍霞拥鹤”、“玉环瓜浦”、“苍影盘龙”匾额，绘写巍山四
玄珠观又名玄龙寺。位于巍山古城东南玄珠山。观始建于南诏时期，南明永历十年（1656年）重建，清同治年间毁于战乱，光绪年间重建。观依玄珠山而建，层台叠阁，气势雄伟。其布局为在南北中轴线上建山门、四圣殿、石牌坊、玉皇殿。大殿之东，有关圣、三皇、吕祖、观音诸殿和弥罗宫、芭蕉楼、碧波室、道舍等建筑，其布局一反南北中轴线，根据地势，采取由西到东上下三台横列式，以二条轴线穿插大小七个院落，园林小景颇多。建筑以山门及大殿最佳。山门为单檐歇山顶牌楼式建筑，面宽三间，前后檐下施如意斗拱，斗拱做工十分精细。大殿建于高台之上，单檐歇山顶，面阔三间，前设走廊，檐下施七踩斗拱，整
永济桥又名巡检桥，位于永建镇巡检村南巡检河上。始建于明代万历元年（1573年），历代曾多次维修。桥头山墙砌有明代著名学者李元阳撰《永济桥碑记》一通,桥为木构风雨桥，桥长15.6米，宽3.25米，高6.9米。其结构为用直径0.3米的五根大圆木架于两岸，上面铺木板，再在两岸各安木斜撑二根以支木架，上建人字顶瓦屋三间。桥面两侧安木栏杆，并设长木板凳。永济桥用斜梁悬挂支撑中点的方法，解决了大跨径木桥受力问题，体现了我国古代的科学技术水平。1987年1月巍山彝族回族自治县人民政府公布为文物保护单位。此桥年久失修，2004年10月至2005年3月，香港爱国人士詹益邦
玉皇阁及文华书院位于巍山古城东北隅。始建于明代，清同治八年（1869年）毁于战乱，清光绪元年（1875年）在玉皇阁旧址上创建文华书院。清光绪二十六年（1900年）重建玉皇阁。玉皇阁与文华书院并存，分立左右。玉皇阁始建于明，清光绪二十六年(1900年)重建。依次为山门、前厅、中厅、大殿共四进三院及两厢组成。大门为三开间单檐歇山顶牌楼式建筑，前檐饰如意斗拱，装饰华丽。后殿建于月台上，重檐歇山顶，面阔五间，上下层檐下均饰七踩三昂斗拱，门窗雕工精细，为巍山清代建筑中规模最大的殿宇。书院则位于玉皇阁之左，清光绪元年(1875年)创建，光绪二十九年(1903年)成立
巍山的22座清真寺以自己的建筑风格和建筑特色在乡村或城镇的幢幢民居中，簇拥着望月楼的高耸入云，成为巍山回族聚居的典型景观。朝真大殿是整个清真寺建筑群中最宏伟的部分，大多是砖木结构的，一次可以容纳千人以上礼拜。无论外形、装饰和色彩等，都是超群独一的。在装饰艺术上，清真寺融合了中亚、西亚、阿拉伯、突厥等多种建筑艺术。无论从整体布局、装饰艺术，还是色彩的利用上，都集中体现了回族文化的内涵特点，外表随俗与深层坚守的和谐统一。
鸟道雄关位于巍山县和弥渡县交界，从巍山县城出发沿巍弥公路往东约20公里。这里海拔2700米，森林茂密、环境清幽。据康熙《蒙化府志》记载：“隆庆关在府城东，高出云表，西有沙塘哨，望城廓如聚，东有石佛哨，西山如峡，八郡咽喉。”早在明清时期，隆庆关就是茶马古道的关隘，每天有大量的马帮从这里经过，至今从关口被马蹄长年累月踩踏磨得极为光滑的石头以及石头上深深的马蹄窝，不难想象当年热闹的场面。1997年9月26日至10月8日，“云南鸟类环志国际研讨会”在巍山召开，会议期间在隆庆关进行鸟类环志工作的国内外专家学者在关口发现了一块石碑，上面刻有“鸟道雄关”四个大字，是迄
陈佐才石棺在庙街乡盟石村公所山塔村后盟石河山箐中。是明末清初蒙化府爱国遗老和诗人陈佐才的衣冠冢。石棺凿在一块巨石上，巨石东西长约10余米，南北高约8米，高约2米。石棺凿于此石的顶前方，长宽与一般木棺相似，上覆石棺盖。巨石前立有两块墓碑，一块为清乾隆四十四年（1779年）乡进士李士扬撰写的题为《明义士翼叔陈老先生墓志》，一块为国民25年（1936年）蒙化赵叔良等士绅为陈佐才立的题为《明忠义陈翼叔仙师墓志》。在石棺两侧各立石笔一支，上刻蒙化文人饶着题的石棺联，上联是“指地誓黄泉，溪流犹带南迁恨”；下联是“凿棺盟白石，墓木曾无北向枝”。石棺右有一石亭，石亭石柱
该古城遗址距县城15公里，在今大仓镇甸中村公所团山村西面的山龙山于图山山顶的一块大平地上，前临阳瓜江（今大西河），后依大黑山，可望蒙舍川（今巍山坝子）全境，山环水抱，地势险要。根据从元代至清代的正史和云南的各种地方志记载，南诏始祖细奴逻于唐高宗永徽元年（650）建都于此，在山龙山于图城上筑城以居，因都城是筑在山龙山于图山上，所以都城名为山龙山于图城。现今山龙山于图城的建筑物已不复存在，但在遗址上还存留着大量的碎瓦砾，其中以瓦当、滴水、砖、瓦为多，还有石柱础。碎瓦当上还有近似汉字的文字和符号。
云南六大水系之一的国际性河流红河，发源于大理州巍山县永建乡米鹿么村。红河源头的巍山，充满了自然和历史文化的奇特景象。“额骨阿宝”就是红河源头的名字，在巍山彝族话里，“额”为水之意、“骨”为弯弯曲曲、“阿宝”是父亲的同义语，“额骨阿宝”连起来就是一条弯弯曲曲的河流的父亲。几乎所有的河流都被称为母亲河，但红河不是，它从一开始就被称为父亲河。徒步行走云南六条大河的柴枫子作的《红河源祭》写道：“大地的复兴和丰盈，是我的美，是我波澜壮阔的美。生命的源流，从此而发动，如日之升真真而从容，如光之盈源源而深入，向着充分，在祖国之南”红河全长1200多公里，在云南境内
山林脱俗春长驻，月令无凭夏亦秋”。到了云南大理，不能不到唐代南诏国开国元君细奴逻的早年牧耕之地巍宝山看看长春洞。长春洞地处国家级森林公园巍宝山西侧，因殿后有一幽深的古洞而得名。从巍宝山停车场下车，顺着蜿蜒曲折的石板路，十几分钟后就到了长春洞山门。山门为三开间单檐悬山顶式建筑，门额上悬挂一块“长春洞”匾，为清嘉庆十九年（公元1814）吏部尚书章照书。进了山门，看到在南厢房的侧山墙上绘有一幅巨大的“百鸟朝凤图”。画高10米，宽6米，中间为一棵枝繁叶茂的梧桐树，主干上绘有一只羽毛丰满神采奕奕的凤凰，围绕着画眉、八哥、绿鸠、鹦鹉、鹭鸶、喜鹊、野鸡等数百只珍贵禽鸟