隆中武侯祠始建于晋朝，位于襄阳市隆中风景区内。明初，荆南道观察使吴绶对隆中武侯祠进行了一次全面维修。清康熙三十八年，观察史蒋兴芑将武侯祠从东山洼里移建到东山梁上，即三顾堂的东侧，现为全国重点文物保护单位。隆中武侯祠为四进三院的层台建筑，各殿依山势逐次升高。祠堂正前方的台阶下有一块空地，两旁各有一尊石狮。西侧竖着一块碑，刻着历史学家谭其骧关于诸葛亮躬耕地的论断：“诸葛亮躬耕于南阳郡邓县之隆中，在襄阳城西二十里，北周省邓县，此后隆中遂属襄阳”。空地正中有一香炉，供游人拜祭之用。祠堂的墙体由青砖所筑，由于风雨的侵蚀，已露出斑驳之象，却更显古朴庄严。屋顶上飞檐翘

云峰寺位于湖北襄阳枣阳市，距市区7公里，位于枣琚路靠沙河西岸，乘市区5路公交到十里铺便可至。2规模编辑寺院内建有大雄宝殿、观音殿、念佛堂、禅堂、戒堂、佛塔等佛教建筑。云峰寺原名华严寺，位于鄂西北刘秀的故乡－－枣阳市。始建于晋朝时期净土宗祖师慧远大师之手，距今已有1700年历史，是省级文物重点保护单位。寺院内楼台殿堂重叠，花木禅房相衬，清幽壮观的修持环境，吸引着众多周边游人香客来此礼佛参禅、游览观光

荆州古治遗址位于襄阳城荆州街，现仅存残垣断壁。东汉时，荆州刺史治所在武陵汉寿(今属湖南)，襄阳只是荆州南郡的属县。初平二年(公元191年)，献帝以刘表为荆州刺史，自汉寿徙治所于襄阳，襄阳从第三级地方机构所在地，第一次一跃而成为统辖今湖北、湖南两省和河南、贵州及两广一部的荆州的首府，成为荆州的政治、军事、经济文化中心。这一变化，对襄樊地区社会历史的发展产生了深远的影响.据《襄樊市地名志》记载，荆州街在襄阳城内东部，北起大北门，南至运动场路，长1.35公里，宽5-24米。明朝在北段建有拱券门(1996年拆除)，门额书写“荆州古治”，因东汉荆州牧治所设襄阳，故

渔梁洲在襄樊市襄阳城南岘首山东北侧。因水落时洲人取竹木为梁用以捕鱼，故名。三面环水，一面依山，面积10余平方公里。水环山抱，土地肥沃，村落密布，林木昌盛，渔夫张网，牧童横笛，风光十分诱人。据《水经注》载：“沔水中有渔梁洲，为庞德公沂居。”庞德公（庞统叔父）故宅坐落在陶家湾村，亦名凤栖书院或庞靖侯祠，遗址与石刻尚存。唐代孟浩然《夜归鹿门山歌》中有“渔梁渡头争渡喧”诗句，“渔梁渡头”在洲之东南，是通往鹿门山一带的重要津梁。如今修通后的公路，横穿渔梁，渡头争渡喧闹景象，更为可观。

位于板桥镇九龙观村，始建于宋朝，2002年恢复重建，每年“三月三”、“九月九”成千上万香客到此朝拜，香火旺盛。

位于九集镇胡家棚村飞凤山，该观始建于唐朝，2001年恢复重建，观内现有祖师殿、多神宝殿、娘娘殿、三圣殿等。

位于九集镇古林坪村，该寺始建于唐朝，历史悠久，寺庙尚存殿堂三进18间，另建有九层的往生塔和塔楼一栋，是襄南谷地带重要宗教场所。

位于南漳县水镜湖泰鸿山。该寺始建于南宋绍兴元年（公元1131年），现有大雄宝殿、念佛堂、观音殿、地藏殿、天王殿、钟鼓楼、山门等建筑。寺内有缅甸产6尊汉白玉佛像.1997年5月省民族宗教委员会批准普济寺为湖北省佛教文化培训基地。

青龙寨建于清朝嘉庆元年（公元1796年），该寨三面悬崖陡峭，背靠青龙山，所有建筑均用青石板垒砌而成，寨堡、寨垛至今完好无损，其建筑别具一格。主寨与对面赤龙山的小寨一大一小、一方一圆，象征着天地合一，阴阳相配。小寨建筑为圆形，南北分设寨门；大寨为长方形，沿岩顶分层而建，是按照八卦的有关数据设计的，大寨的西门正上方有3米高的箭楼，门后为指挥台，正方设有一排炮孔，外侧设有观察窗和射击孔，门前有平台，专门堆放滚木和擂石，用于攻击山下来犯之敌。此寨极具科考价值和观赏价值，与卧牛山寨、春秋寨一起被批准为第四批省级文物保护单位。

春秋寨遗址位于南漳县东巩镇北13公里处，紧邻250省道，山寨海拔高270米。此寨地形独特，山水交融，视野开阔，有“一夫当关、万夫莫开”之地利。相传春秋五霸之楚国发迹于南漳，楚先人“辟在荆山，筚路蓝缕”，为抵御外敌侵略而修筑此寨。春秋寨得名于东汉末年。相传关羽胸怀济世大志，苦于不得明主，于此寨苦读史书《春秋》而得名。桃园三结义后，关羽战远安，搏当阳，在南漳东巩团山寺收周仓，演绎出一系列动人的三国故事。春秋寨自南向北呈条形布局，南北长460米，东西宽8至50米不等，现存石砌房屋158间。南漳山寨的起源，有传是楚国为御敌而建，春秋寨更具传奇——东汉末年，关羽在