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巍山县旅游景点
鸟道雄关位于巍山县和弥渡县交界，从巍山县城出发沿巍弥公路往东约20公里。这里海拔2700米，森林茂密、环境清幽。据康熙《蒙化府志》记载：“隆庆关在府城东，高出云表，西有沙塘哨，望城廓如聚，东有石佛哨，西山如峡，八郡咽喉。”早在明清时期，隆庆关就是茶马古道的关隘，每天有大量的马帮从这里经过，至今从关口被马蹄长年累月踩踏磨得极为光滑的石头以及石头上深深的马蹄窝，不难想象当年热闹的场面。1997年9月26日至10月8日，“云南鸟类环志国际研讨会”在巍山召开，会议期间在隆庆关进行鸟类环志工作的国内外专家学者在关口发现了一块石碑，上面刻有“鸟道雄关”四个大字，是迄
山林脱俗春长驻，月令无凭夏亦秋”。到了云南大理，不能不到唐代南诏国开国元君细奴逻的早年牧耕之地巍宝山看看长春洞。长春洞地处国家级森林公园巍宝山西侧，因殿后有一幽深的古洞而得名。从巍宝山停车场下车，顺着蜿蜒曲折的石板路，十几分钟后就到了长春洞山门。山门为三开间单檐悬山顶式建筑，门额上悬挂一块“长春洞”匾，为清嘉庆十九年（公元1814）吏部尚书章照书。进了山门，看到在南厢房的侧山墙上绘有一幅巨大的“百鸟朝凤图”。画高10米，宽6米，中间为一棵枝繁叶茂的梧桐树，主干上绘有一只羽毛丰满神采奕奕的凤凰，围绕着画眉、八哥、绿鸠、鹦鹉、鹭鸶、喜鹊、野鸡等数百只珍贵禽鸟
云南六大水系之一的国际性河流红河，发源于大理州巍山县永建乡米鹿么村。红河源头的巍山，充满了自然和历史文化的奇特景象。“额骨阿宝”就是红河源头的名字，在巍山彝族话里，“额”为水之意、“骨”为弯弯曲曲、“阿宝”是父亲的同义语，“额骨阿宝”连起来就是一条弯弯曲曲的河流的父亲。几乎所有的河流都被称为母亲河，但红河不是，它从一开始就被称为父亲河。徒步行走云南六条大河的柴枫子作的《红河源祭》写道：“大地的复兴和丰盈，是我的美，是我波澜壮阔的美。生命的源流，从此而发动，如日之升真真而从容，如光之盈源源而深入，向着充分，在祖国之南”红河全长1200多公里，在云南境内
介绍:巍宝山简称巍山，位于巍山县城东南面11千米处，面积19平方千米，主峰海拔2569米。该山南依太极顶、西邻阳瓜江、东连五道河、北与大理点苍山遥望，峰峦起伏，绵延数十里，前人认为山中有宝气放出，因而得名。巍山可分为前山和后山两个景区，景点有30多处，有洗心间、银粟泉、七星井等新景观，这些景观往往与神话故事相关联，形成巍山一大特色。此外，巍宝山还是南诏发祥地，道教名山，如今又恢复了洞经音乐乐奏会和彝族歌会，使这座名山更加璀璨。除了浓郁的宗教风格造就了“巍宝仙踪”之外，山中的奇景还形成了有名的巍山八大胜景：拱城远眺、天门锁胜、美女瞻云、龙池秋月、山茶流红、
垅圩图山城址位于巍山县城西北十五公里，在今大仓镇甸中村委会，团山村西面垅圩图山山顶的一块大平地上。遗址后依大黑山，前临阳瓜江，山环水抱，易守难攻，地势险要，站在山顶眺望，整个巍山坝子尽收眼底。遗址面积约五千平方米。据元代至清代的正史和云南的各种地方志记载，细奴逻建立大蒙国后，于唐高宗永徽元年（650年），在垅圩图山上筑城以居，该遗址为南诏国第一座都城遗址。1958年，云南省考古队在垅圩图山城址考古发掘中，出土了大量瓦砾、石礅、莲花柱础等建筑材料，进一步证实了该遗址是南诏早期都城遗址，这也与历代史料记载相吻合。1991年和1992年，云南省考古队连续两年在
玉皇阁及文华书院位于巍山古城东北隅。始建于明代，清同治八年（1869年）毁于战乱，清光绪元年（1875年）在玉皇阁旧址上创建文华书院。清光绪二十六年（1900年）重建玉皇阁。玉皇阁与文华书院并存，分立左右。玉皇阁始建于明，清光绪二十六年(1900年)重建。依次为山门、前厅、中厅、大殿共四进三院及两厢组成。大门为三开间单檐歇山顶牌楼式建筑，前檐饰如意斗拱，装饰华丽。后殿建于月台上，重檐歇山顶，面阔五间，上下层檐下均饰七踩三昂斗拱，门窗雕工精细，为巍山清代建筑中规模最大的殿宇。书院则位于玉皇阁之左，清光绪元年(1875年)创建，光绪二十九年(1903年)成立
巍山县境内有多处玉皇阁，但以巍宝山的玉皇阁最为壮观。原明代晚期的玉皇阁位置在三皇殿左下方，清乾隆十三年（公元1748年）重建时迁移到今天的新地址，在灵官殿的背后。玉皇阁依山而建，层层而上，每层以三路石级相通，共42级，由四圣殿、三师殿、吕祖殿、依云阁、弥罗上宫（圣父母殿）等组成，是巍宝山所有殿宇中规模最大、建筑年代最早的殿宇，内供奉天地水三官、吕祖、财神等。玉皇殿内玉皇大帝塑像的天花板上绘有10幅彩色图案，其中9幅是彩龙图，另一幅是著名的道家“水火匡廓图”，具有很高的宗教研究价值。“水火七廓图”采用黑白两种颜色绘制，用宽细线条合半交错的手法绘成，既不同于
等觉寺（又名报国寺），位于巍山古城东北隅。始建于南诏，是巍山地区现存建筑年代最早的佛教寺庙，为明、清两代僧纲司驻地。明永乐十六年（公元1418年），寺僧无用自应天溧水（江苏溧阳县）来，与蒙化府土官左氏、蒙化大族善信等合力拆建，建成五进四院，明正统二年（公元1437年）开始塑像。明成化元年（公元1465年）土知府左氏建双塔于二门左右，诸善信增建殿宇五座。明万历二十七年（公元1599年）至三十四年（公元1605年），僧纲司住持性定募修各殿，又新建后殿两庑及更衣厅并塑罗汉，至此，等觉寺为规模最大时，清代咸丰年间兵焚，大部被毁，仅余太阳宫等处，清光绪年间，於太阳
文庙在古城西门内，始建于明代洪武年间（1368年—1398年）。万历四十七年（1619年）庙毁，随即重建。清代咸、同年间（1851年—1874年），杜文秀大理政权驻蒙化守将李芳园、马国忠等复加扩建。民国初期设劝学所，1938年开办中学至今。文庙规模宏大，占地约10000平方米。呈坐北向南，前设照壁，上镶“万仞宫墙”大理石匾。大门开于左右二侧，在中轴线上依次为泮池、石桥、棂星门、大城门、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、尊经阁等；东西二侧有名宦祠、乡贤祠、明伦堂、兴文祠、承祭斋、学官署、射圃等。现存大城门、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、明伦堂、尊经阁等。大成殿前设月台、环
云南巍山青华绿孔雀自然保护区在巍山县青华乡背阴箐、黄家坟、豹子窝一带，距巍山县城47公里，保护区辖该乡中窑、西窑、漾江、银厂四个村委会，位于东经100°11′35″—100°14′50″，北纬24°49′45″—25°10′0″。保护区范围1000公顷，最高海拔2010.2米，最低漾江边海拔1146米，绿孔雀的主要栖息地包括豹子窝、黄家坟、背阴箐。区内海拔悬殊较大，立体气候显著，年平均气温16—20℃，年降水量600—800毫米，年干燥度1.44—1.83之间，为干燥和半干燥气候。境内有龙凤河和中窑河流经保护区，水资源丰富，地质属中生代和古生代地层，以中
星拱楼又名文笔楼，位于巍山古城正中，为明代蒙化府府城中心过街楼。始建于明代洪武二十三年（1390年），清康熙五十年（1711年）重修，咸丰七年（1857年）毁，咸丰十年（1860年）由杜文秀回民起义军将领左参军马国忠重建。楼顶中梁尚存“太岁纪年”题记。楼通高11米，由木结构城楼与砖石结构基座两部分组成。基座面阔、进深均为18.7米，通高6.3米，基座石砌，四向贯通，门洞作券顶。楼作亭阁式，为抬梁与穿斗相结合梁架，重檐歇山顶。面阔、进深均为9.75米，楼底层四周设廊，内外均饰斗拱，四面悬“瑞霭华峰”、“巍霞拥鹤”、“玉环瓜浦”、“苍影盘龙”匾额，绘写巍山四
陈佐才石棺在庙街乡盟石村公所山塔村后盟石河山箐中。是明末清初蒙化府爱国遗老和诗人陈佐才的衣冠冢。石棺凿在一块巨石上，巨石东西长约10余米，南北高约8米，高约2米。石棺凿于此石的顶前方，长宽与一般木棺相似，上覆石棺盖。巨石前立有两块墓碑，一块为清乾隆四十四年（1779年）乡进士李士扬撰写的题为《明义士翼叔陈老先生墓志》，一块为国民25年（1936年）蒙化赵叔良等士绅为陈佐才立的题为《明忠义陈翼叔仙师墓志》。在石棺两侧各立石笔一支，上刻蒙化文人饶着题的石棺联，上联是“指地誓黄泉，溪流犹带南迁恨”；下联是“凿棺盟白石，墓木曾无北向枝”。石棺右有一石亭，石亭石柱
玄珠观又名玄龙寺。位于巍山古城东南玄珠山。观始建于南诏时期，南明永历十年（1656年）重建，清同治年间毁于战乱，光绪年间重建。观依玄珠山而建，层台叠阁，气势雄伟。其布局为在南北中轴线上建山门、四圣殿、石牌坊、玉皇殿。大殿之东，有关圣、三皇、吕祖、观音诸殿和弥罗宫、芭蕉楼、碧波室、道舍等建筑，其布局一反南北中轴线，根据地势，采取由西到东上下三台横列式，以二条轴线穿插大小七个院落，园林小景颇多。建筑以山门及大殿最佳。山门为单檐歇山顶牌楼式建筑，面宽三间，前后檐下施如意斗拱，斗拱做工十分精细。大殿建于高台之上，单檐歇山顶，面阔三间，前设走廊，檐下施七踩斗拱，整
永济桥又名巡检桥，位于永建镇巡检村南巡检河上。始建于明代万历元年（1573年），历代曾多次维修。桥头山墙砌有明代著名学者李元阳撰《永济桥碑记》一通,桥为木构风雨桥，桥长15.6米，宽3.25米，高6.9米。其结构为用直径0.3米的五根大圆木架于两岸，上面铺木板，再在两岸各安木斜撑二根以支木架，上建人字顶瓦屋三间。桥面两侧安木栏杆，并设长木板凳。永济桥用斜梁悬挂支撑中点的方法，解决了大跨径木桥受力问题，体现了我国古代的科学技术水平。1987年1月巍山彝族回族自治县人民政府公布为文物保护单位。此桥年久失修，2004年10月至2005年3月，香港爱国人士詹益邦
巍宝山文昌宫位于云南省大理州巍山县巍宝山前山，原名龙潭殿，始建年代不详，是巍宝山著名的道观和古建筑群之一。文昌宫初为本地土著彝族祭龙潭之所，两汉时彝师孟获之兄孟优曾居此-，相传诸葛亮七擒孟获时，因士兵误饮哑泉水，不会说话，诸葛亮曾亲往殿内访问孟优解药以救士兵。明代重修后改称文昌宫，清代以后屡有修缮。现存主要建筑有大殿、中殿、道舍及厢房等；大殿内供文昌帝君，中殿内祀关圣帝君。宫中有一龙潭，潭心建有文龙亭，亭左边临水墩壁上绘有一幅彝族“松下踏歌图”，为清代乾隆年间（1736-1795）所绘。
巍山古城拱辰楼原为蒙化卫城的北门城楼，始建于明洪武二十三年（1390年），原为三层，南明永历二年（1648年）维修时改为二层。拱辰楼建在长47.1米，宽26.6米，高8.1米的砖砌城墙上，楼下为城门洞。拱辰楼为重檐歇山式建筑，面阔五间25.76米，进深15.7米，高16米，由28棵合抱大柱支撑，四面出厦，楼四周设廊，整个建筑用料粗大，上檐四角用檐柱，屋面比较平缓，出角短，起翘小，一字平脊，更显气势雄伟、浑厚。南北城墙有城垛。登上顶楼犹入云天，东看文华层叠山峦，南观巍宝名山文笔塔，西望瓜江垒玉，北眺苍山积雪，全川村落，万家灯火，尽收眼底。拱辰楼南面檐下悬挂
该古城遗址距县城15公里，在今大仓镇甸中村公所团山村西面的山龙山于图山山顶的一块大平地上，前临阳瓜江（今大西河），后依大黑山，可望蒙舍川（今巍山坝子）全境，山环水抱，地势险要。根据从元代至清代的正史和云南的各种地方志记载，南诏始祖细奴逻于唐高宗永徽元年（650）建都于此，在山龙山于图城上筑城以居，因都城是筑在山龙山于图山上，所以都城名为山龙山于图城。现今山龙山于图城的建筑物已不复存在，但在遗址上还存留着大量的碎瓦砾，其中以瓦当、滴水、砖、瓦为多，还有石柱础。碎瓦当上还有近似汉字的文字和符号。
巍山的22座清真寺以自己的建筑风格和建筑特色在乡村或城镇的幢幢民居中，簇拥着望月楼的高耸入云，成为巍山回族聚居的典型景观。朝真大殿是整个清真寺建筑群中最宏伟的部分，大多是砖木结构的，一次可以容纳千人以上礼拜。无论外形、装饰和色彩等，都是超群独一的。在装饰艺术上，清真寺融合了中亚、西亚、阿拉伯、突厥等多种建筑艺术。无论从整体布局、装饰艺术，还是色彩的利用上，都集中体现了回族文化的内涵特点，外表随俗与深层坚守的和谐统一。
北社学名育英社学，因其在巍山古城北门外故名。始建于明末。由大门、中厅、先师阁及厢房、花园等组成。大门为单檐悬山顶牌楼式建筑，面宽三间，明间设九踩斗拱，次间为七踩斗拱，错落有致。先师阁建于清光绪十二年（1886年），重檐歇山顶，面宽三间，四面设廊，上、下檐均设斗拱，雕刻工艺精湛，1981年整体搬迁至蒙阳公园内，更名奇嘉阁。1987年1月巍山彝族回族自治县人民政府公布为文物保护单位。