小华山位武功县武功镇南门外西侧关帝庙后侧，其南依潺潺湋河，东临滔滔漆水，远对巍巍太白高峰，山清水秀、历史悠久，文化底蕴深厚，自古就是一块风水宝地。小华山曾异名“葆贞庵”，据县志记载，此处为宋代理学家张载讲学之“绿野亭”遗址，这里山水明丽，故名曰：“绿野亭”。小华山地势崎岖，层峦耸翠，古柏森蔚，回栏折槛。又以省级文物保护单位圣母姜嫄墓“飞凤穴”位于其之巅而闻名于关中大地。小华山是宋代大儒张载讲学处。因这里山水明丽、古柏森蔚，故名曰“绿野亭”。张载是北宋时期杰出的思想家，理学的创始人之一，被尊为“秦地的孔仲尼”。张载冷漠仕途，宋神宗时抱病离任，在家著书，学于

苏武墓‎位于武功镇北1.5公里龙门村，代有封修，题书、碑、碣殊多。清乾隆巡抚毕沅题碑，同治间（1862-1874）知县陈尔茀等题碣。40年代末尚有围墙、院落、门楣，后被陈，仅存墓冢，高约1.5米。1979年被公布为省级文物保护单位，遂立标识，确定保护范围，划定墓面积330平方米，设门楣建围墙。1938年，菲律宾华侨成立有“南洋武功苏氏宗亲会”，1993年更名“世界苏氏宗亲会”，1997年，“宗亲会”追本溯源，寻根谒祖，组团回武功拜谒苏氏墓。陕西省重点文物保护单位。位于咸阳城西47公里处武功县武功镇龙门村。【苏武墓及苏氏宗亲会】位于武功镇北1.

报本寺塔位于今武功镇武塔村，塔在寺内。据《长安志》记载，报本寺建于唐文宗大和元年（827），据发现塔下地宫所藏文物考证，报本寺塔建于宋仁宗宝元二年（1039）六月以前。报本寺是以唐高祖李渊故宅改建而来，由释家住持、掌管。寺内建浮屠（即寺塔），因寺名“报本”，故取名“报本寺塔”。报本寺塔为楼阁式砖塔，七级八面，面阔4.7米，基地面积50余平方米，高39.66米，第一层高十余米，往上各层的阔面与高度逐级递减。每层上檐呈叠梁式，柱额上置砖雕转角，衬间排列斗拱。每层设三门，圆形券式洞门，真假相间，变化有序，塔身中空，施旋木梯可登临远眺。塔势雄伟，高耸云空。每逢

教稼台为周人始祖后稷教民稼穑的历史遗迹，位于武功县武功镇东门外，是全国唯一的一处古农业名胜，被列为关中四大名台之首。作为历史上最早的农业科学技术研究推广机构，教稼台巍峨矗立于距国家杨凌农业高新技术产业示范区8公里处的武功镇。相传为后稷向人们宣讲稼穑百谷之道的场所。原一矩形土心砖砌平台，下大上小，呈覆斗状，中有洞门，为来往车马行人必经之路。洞门东口上有宽约1米、长约2米的石刻，其文曰：“教稼名区”。上款为“道光五年（1825）正月重修”，下款“知武功县事邓兆桐立”，西口上为“教稼台”。此台代有修葺，清雍正元年（1723）知县杭云龙、清道光五年（1825）知

白兔寺始建于唐，坐落在陕西省武功县大庄镇（原在观音堂乡）观王村东侧，为唐太宗李世民冬狩之遗迹，这里西邻漆水，如素如练；东展平畴，广袤绵远；北附莽塬，万马奔腾；南临渭水，沃野平坦。眺望终南翠若屏障，俯察漆渭恬荡回绕。正如李世民诗中赞颂的“孤屿含霜白，远山带日红”中描写的意境。武功县政府于1994年1月7日公布白兔寺为县级重点文物保护单位。相传白兔寺内供奉的白音菩萨是唐朝初年大名鼎鼎的袁天罡的母亲化仙而成，在唐太宗狩猎时，白兔引荐，发现了菩萨洞，故名白音菩萨——白兔寺。白兔寺位于莽山南坡的观音堂村境内，当地民间相传该寺原有菩萨洞、大殿、祭殿、中殿、东西陪殿、

关帝财神庙位于武功县武功镇南关小华山之下，面东朝阳，武杨公路临门而过，交通便利、环境优美。南北宽43米，东西狭长147米，占地九亩五分。据地方志载：“绿野亭原在武安王（关公谥号）庙后稍南崖下，有古洞。”由此推测，关帝庙始建最迟应在宋末元初。又据清光绪八年重修碑记载：“关帝庙神会由来久矣。本自前明中承马公捐资设立。同治原载，修延至光绪八年，多次修建。”原为一组完整的明代建筑群体，依次为牌楼、山门、戏楼、钟鼓楼、献殿、正殿、寝殿、左右陪殿等。上世纪五十年代为武功供销社占用，多年来一直未曾修缮，风蚀雨浞，再加上不懂事的小孩的破坏，所有建筑脊倾瓦残、破败不堪

石佛寺位于武功县东北下寨村(今南仁乡境内)。唐时，因荒耕种，无意间挖出一尊北魏时期的石佛像，民众在惊愕之中诚惶诚恐。后经智者点拨，民众才将石佛身请了出来。随捐款建寺，供奉石佛。金世宗大定四年(1164)曾敕赐“吉祥禅院”，后仍称石佛寺。石佛寺占地百余亩，东北依塬，南临渭水，西望拔地而起的现代化武功县城。其交通便利，周围民风淳朴，一年四季泥土飘香。寺内松柏参天苍劲，殿堂楼阁布局有序得当，檐牙高啄，造型精巧。晨钟暮鼓三十六村皆闻，经声佛号普渡情浓，香烟袅袅，信徒众多。西邻石佛寺小学里传出的朗朗读书声也给千年古刹平添了无限美的遐想。解放后，石佛寺被改为学校，分

武功城隍庙又称都城隍府，城隍作为古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族宗教信仰和道教信奉守护城池之神。位于陕西咸阳市城西47公里处。坐落在关中历史文化底蕴深厚的武功镇东街中段。西辅稷山，南临漆水。2013年5月被评为第七批全国重点文物保护单位。武功城隍庙始建于北周，以后唐宋各代均有修葺。重建于明代万历年间，嘉庆、道光年间重修。结构独具明代建筑风格，是一组集历史、人物、文化、风水、传说完整的古建筑群体。其坐北朝南，附阴抱阳。有灰瓦顶献殿、浮雕琉璃歇山顶正殿和歇斯底里山顶寝殿。占地面积5700平方米，建筑面积16

望仙宫位于陕西武功县小村镇的下雷村北约200米处的土崖上，处于渭河二级阶地和一级阶地交接处，又叫烧台庵，或者烧香台。现存元三清殿、明玉皇阁、明古钟、清文昌宫，清《重修望仙宫》碑，以及高十多米的，有近300年树龄的古藤，至于柱础、门墩、老砖和古瓦，俯拾皆是。望仙宫现为陕西省重点文物保护单位。是武功县保存比较完整的宫、观建筑群之一，它以悠久的历史、丰富的遗存、清幽的环境以及神奇的传说，多年来，一直吸引着四面八方的仁人志士前来寻古访幽、踏勘觅胜。关于“望仙宫”一名的来历，一说是唐太宗在此曾与显圣的老子谈经论道，后李耳腾空而走，李世民望仙远去；一说是汉武帝来此敬

武功姜嫄墓《武功县志》载：“姜嫄墓在南门外，南去360步，又西40步，墓在坎上，与东原梅家庄通。”姜嫄为有邰氏之女，考古者认为有邰氏为炎帝姜姓部族的一个支派。姜嫄与儿子后稷，不只是母子关系，在农业发展上还属一种继承关系。姜嫄将姜姓部族的农业经验教给后稷，对他的成长起了很大的作用，后稷在农业上的伟大建树，是与姜嫄分不开的。因此，周人对姜嫄的崇敬也是至尊至圣的，如《诗经．闷宫》中就称：“赫赫姜螈，其德不回。”一姜嫄伟大又光明，她的品德最纯正。姜嫄墓是武功县最早公布的文物保护单位。据1956年文物普查登记：墓前有一砖砌牌坊，中门上有石刻“姜嫄圣母墓”五个大字，

龙王庙位于武功镇东约500米漆水东岸边。清同治十二年（1873），知县陈尔弗在武功镇东郭漆水东岸创建漆水“龙神祠”，有正殿三间，门房三间，南北廊房各一间。光绪十四年（1888），知县、秦州进士张世英合邑中故有魁星、忠孝、节义、苏武、张载、康海与龙神为一祠而祭之。其后，刘理江（辽宁梨树县人）弃官云游，皈依玄门，先在氵韦水牛家河段扶人过河，后移武功镇东龙王庙旁漆水边助人，时称“人舟”，与后来之杨理灵、董理清增修龙王庙之灵宫殿、山门、楹廊等。建国后，龙王庙建筑悉数被毁，惟余土窑洞两孔。八十年代初，前掌庙者索回地亩，稍加修缮。1986年前住持牛成麟等力图恢复，经

毗卢寺位于陕西省武功县西北的五里铺，西距老县城武功镇5里，南邻104省道，东接曹代公路，交通便利，区位优势明显。据《武功县志》记载，五里铺所在的牛寨村建于宋绍兴（约1130年）年间，以牛姓军户屯田于此得名；又据“三老”座谈，宋代有一牛姓人在朝做官，因遭破孩由河南迁此居住，人们为了纪念他取名牛摘村。并为驿卒休息，商旅缓脚之处而得名。五里铺毗卢寺为唐初所建，因供奉佛教创始人尼泊尔国有毗尼地释加牟尼佛而得名。寺内建有浮屠，十八罗汉堂。一直香火不断。每逢农历正月十三、六月二十一庙会，牛寨、大寨、麻西等十大社都要敲锣打鼓来寺院进香，并以此开展群众文化活动，竹马、社

庆善宫遗址《唐书·地理志》记载，武功庆善宫，后为慈德寺；《长安志》载：“庆善宫在县南十八里，神尧（李渊）之旧第也，太宗降临之所，南临渭水。武德元年（618）建武功宫，六年（623）改庆善宫。贞观六年（632）太宗临幸，宴群臣赋诗，后废为慈德寺”。庆善宫既是李渊在武功三处宅第之一，又是李世民诞生之所。所以，李世民登基后普数次临幸，赋诗拟作沛（刘邦之生地沛县）、宛（刘秀之生地宛城）。武功旧志载，建子沟子“唐王洞”，即“太宗悬弧处”。据康对山《武功县志》“庆善宫”条：“在川口东南，今没于渭（水）”。孙景烈注：慈德寺“在今城南立节村”。俗称恩义寺，实际是一室两名

郑家坡遗址位于陕西省咸阳市西47公里处武功县武功镇漆水河东岸。1980年发现的，面积2000平方米。发掘区分南北两个小区，中间有一条东西走向的壕沟。遗存主要有房基、灰坑、窑穴、陶窑，还有陶器、石器等物。房基的早、中、晚三个不同时期，是同一文化的不同发展阶段。文献记载周人早期活动在漆水下游一带，郑家坡遗址就处在这个范围之中，为探索先周文化提供重要的线索。遗址的出土文物佐证了《诗经》、《史记》等史料记载的真实性。它在讲解后稷农耕文明的同时，又向世界释放着先周文化的灿烂与辉煌，以及与西周文化一家亲的血缘关系。该遗址为陕西省重点文物保护单位。2013年被国务院核

唐殇（少）帝李重茂墓《新唐书·地理志》：“武功（西原），殇帝所葬”。宋敏求《长安志?武功》：“唐殇帝陵，在县西原上”。李重茂为中宗第四子，景龙四年（710）六月，中宗被韦后与安乐公主毒杀，立重茂为少帝。数日后相王李旦之子李隆基与太平公主合谋，起兵杀韦后及安乐公主等，废少帝，相王即位称睿宗。玄宗开元二年（714）七月，重茂死，追册曰殇帝，十一月葬于武功西塬。墓址即今武功镇罗家堡西、讹传隋炀帝之墓，墓高5米，直径十余米。

寺背后塔时代：明地点：武功县薛固乡寺背后村保护范围：四周围墙。建设控制地带：A区四周各外延5米。2008年，寺背后塔被陕西省人民政府公布为第五批省文物保护单位。

后稷祠遗址《水经注》卷十八载：邰（武功）“城东北有姜女原祠，城西南百步有后稷祠，眉之邰亭地”。此即武功有姜女原、后稷祠的最早记载。《长安志》更于武功条下载：“后稷祠在县西南二十三里，姜女原祠在县西南二十二里”。当然是就中亭川武功城（今武功镇）而言。康对山《武功县志》载：后稷庙、姜女原祠“今俱亡矣”，而“今（明正德时）后稷祠在城内西上，故宝意寺址也。明弘治丙辰（1496）知县（宋）学通改建，祠后又作姜女原祠”。《长安志》载：“宝意寺在县西一里，亦唐神尧别宅。乾封三年（668）建为宝意寺，周显德二年重恩宝意寺，寺东临绝崖”。显然是后稷祠在唐以前（乾封三年）即

郑尚坡遗址郑尚坡遗址位于武功镇东约500米漆水东岸塬上，塬下漆水自北向南流10公里汇入渭河，村北1公里处漠浴河自东北而来汇入漆水，村西南2公里处氵韦河由扶风西来，在浒西庄村东与漆水合流。此遗址北至尚家坡村，南到高庙村，南北约3000米，东西约500米。尚家坡村亦有古文化遗址，郑家坡遗址与其相连，故称“郑尚坡遗址”。郑尚坡遗址内发现先周时期的房基17座，灰坑15个，窖穴3个，陶窑2个。根据地层关系，可分为早、中、晚三期，其遗物主要有陶、石、骨器等多种。陶器有鬲、盆、罐、瓮、尊、簋、盂、豆、甗、钵、杯、盘以及甑箅、陶纺轮、陶轮、陶拍等；石器有铲、斧、矛、凿、

康海墓时代：明地址：咸阳市武功县武功镇八一村保护范围：墓台东西外延30米，南北外延70米。建设控制地带：A区东西外延100米，南北外延500米。2014年，康海墓被陕西省人民政府公布为第六批省文物保护单位。

香尧遗址位于渭水北岸一级阶地东起永台村，西至香西村，北至渭惠渠，南为断崖，东西约750米，南北约200米。断崖上可见许多灰坑、墓葬、陶窑等。灰层厚1-1.5米，包含物较丰富，遗物常见泥质红陶素面残片；泥质褐陶器，素面饰蓝纹；夹沙褐陶片有细绳纹、网纹，可辨器形有鬲、罐等。据器物判断为新石器时代仰韶、龙山、春秋、秦、汉文化遗址。1958年文物普查时发现，1981年公布为陕西省级文物保护单位。